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为什么“呵呵”会伤人?
汉语言博大精深,拟声词何其之多,在日常的网络聊天里,我们常用“哈哈”、“嘻嘻”、“嘿嘿”表达心情,均能令双方皆大欢喜,但唯有一个词是大家公认的“冷场利器”——那就是“呵呵”.在网友评出的年度伤人聊天词汇中,“呵呵”名列第一.网友们表示这个词意味深长,能让人憋出内伤,甚至有人这么评价“呵呵”——这个词只有一个用处,就是用来以大的效果激怒对方,践踏对方全部的热情——一个词的杀伤力,竟然可以大到如此程度!
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这些方式逗孩子,危险!
抛宝宝危险动作:用手托住宝宝的身体,往上抛出三四尺高,在其下落时用双手接住.对宝宝的危害:宝宝自上落下,跌落的力量非常大,不仅有可能损伤成年人,而且成年人手指也有可能戳伤宝宝,如果被戳到要害部位,会引起内伤.更危险的是,一旦未能准确接住宝宝,后果不堪设想.
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婆媳大战的那些天
如果运气不好遇到凶婆婆,但又无法避免要跟婆婆生活在同一屋檐下,而你也不想因为婆媳不和造成自己内伤,那就好好看看婆媳关系处理的方法和技巧,让自己变成一个聪明媳妇吧!和老公结婚五年多了,本来说应该是80后闪婚里少有的幸福体.但没有想到一场轰轰烈烈的婆媳大战正在婚姻的背后向我招手.
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口服藿香正气水致过敏性哮喘2例
藿香正气水为解表化湿、理气和中药物,常用于外感风寒、内伤湿滞、夏伤暑湿、头痛昏重、脘腹胀痛、呕吐腹泻、胃肠型感冒[1]等.该药因疗效迅速、价格便宜而成为临床及家庭常用常备的药物之一,我们在临床工作中遇到2例口服藿香正气水致过敏性哮喘的病例,现报道如下:
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僵蚕在外感咳嗽中的运用
咳嗽是临床常见的肺系证侯之一,是指内外邪犯肺,肺脏为祛邪外出所产生的一种病理反应,一般来说,有声无痰为之咳,有痰无声为之嗽,临床上多痰声并见,故以咳嗽并称.咳嗽有外感与内伤两大类本文主要讨论外感咳嗽.外感咳嗽为六淫外邪侵袭肺系,肺的卫外功能减退或失调,以致在天气冷热失常、气候突变的情况下,六淫外邪或从口鼻而入,或从皮毛而受<河间六书·咳嗽论>谓寒、暑、燥、湿、风、火六气,皆令人咳嗽,即此意.外感咳嗽属邪实,为外邪犯肺,肺气雍遏不畅所致,若不能及时使邪外达,可进一步发生演变转化.在外感咳嗽中加僵蚕治疗患者51例,取得显著疗效,现报告如下.
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针灸治疗失眠60例疗效观察
凡经常不易入寐,入寐时间短或寐不深熟,或连续梦境,均可作失眠论治.失眠的原因很多,有因思虑劳倦,内伤心脾,生血之源不足,心神失养而致,或因惊恐,房劳伤肾,以致心火独炽,心肾不交,神志不宁;有因体质素弱,心胆虚怯,情志抑郁,肝阳扰动,以致饮食不节,脾胃不和亦能导致失眠.本人主要对心脾亏损和肝阳上扰型的60例疗效观察.
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张锡纯应用石膏的经验
近代名医张锡纯善用石膏为"清阳阳胃腑实热之圣药,无论内伤,外感用之皆效".石膏有透表解肌,清热泻火,除烦止渴之功效,为治阳明症的首选药.继张仲景之后,张氏把石膏运用得更灵活巧妙,认为"能挽救回人命于顷刻也,是普济群生之药".自创用石膏之方有20余方,方中石膏用量多为2~3两,白虎汤中石膏用量更为巧妙.张氏应用石膏之巧,论理之透,历代医家莫能及.
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百病简明防治方案之细菌性痢疾
概况细菌性痢疾(简称菌痢)是由痢疾杆菌引起的常见肠道传染病.本病中医称为"痢疾",外受暑热,内伤生冷积滞或误食不洁食物,损伤脾胃,侵及肠道,湿热下注大肠,气血凝滞化为脓血,而成本病.
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吃药顺天时,疗效更显著
不同气候区域的人,生活习惯不一样,对同一种气象条件的适应能力也不太一样,所以中医强调,人体病症,无论内伤外感,皆应考虑地区的气候差异,以及体质的阴阳盛衰,杂合而治.中医治病主要的手段是吃药,所以"吃药顺天时",也是我国历代名医的共识之一.《内经》提出:"西北之气,散而寒之,东南之气,收而温之."李东垣《脾胃论》一书中也有根据季节和区域气候调整药剂量的具体论述.以外感风寒(即感冒)为例,在用药上,南方用辛温轻剂就够了,而北方人则需用辛温重剂.
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龙血竭胶囊的内外妙用
龙血竭又称骐驎竭、海蜡,麒麟血、木血竭.具有散瘀定痛、止血、生肌敛疮的功效,主治跌打损伤、内伤瘀痛、痛经、产后瘀阻腹痛、外伤出血不止、瘰疬、臁疮溃久不合及痔疮.以往用中药血竭比较麻烦,因为捣碎研末比较困难,现在有了中成药龙血竭胶囊,用起来就方便多了,在外用的时候只要直接剥开胶囊,倒出里面的粉末就可以了,比起自己加工研末还要细,所以我现在一律用龙血竭胶囊,既可内服又可以外用.
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传统养生十大秘诀(三)
七、每天揉腹一百遍,通和气血裨神元揉腹,即用手来回搓擦"介于胸和骨盆之间,包括腹壁,腹腔及其内脏"的一种养生保健法.祖国医学认为:腹为人体"五脏六腑之官城,阴阳源".金代李东垣的<脾胃论>说:由于劳役过度致脾胃失之健运,脏腑经络,四肢百骸,短其滋养,形成内伤.
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试论咳嗽的辨证论治
咳嗽是肺系疾病的一个常见证候.外感或内伤的多种病因,导致肺气失于宣发、肃降时,肺气上逆而引起咳嗽.外感咳嗽多属暴病,属实,其病在肺,但若调治失宜,亦可由外感转为内伤而累及它脏.因此,失治、误治易致变证丛生.笔者针对咳嗽病因病机特点进行辨证论治.
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类风湿关节炎的中医病因病机浅析
类风湿关节炎是一种慢性全身性自身免疫性疾病,以慢性、对称性、多滑膜关节炎和关节外病变为主要临床表现,属于中医"痹证"范畴.其发病机制复杂多样,多由素体亏虚、复感外邪或痰瘀互结而致病,故"内伤"、"外感"、"痰瘀等病理产物"是导致或影响类风湿关节炎发病的主要因素.
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论《伤寒杂病论》的六经辨证与脏腑辨证(上)
《伤寒杂病论》是张仲景于东汉时期所作,经过一番重新整理与校正,以《伤寒论》与《金匮要略》两书流传至今.《伤寒论》以论述外感病为主,而《金匮要略》以内伤杂病为主.六经辨证及脏腑辨证都是重要的中医辨证体系,前者针对外感病,而后者针对内伤杂病.本文运用综合、类比与演绎等方法,从病机演变的时间性及其与脏腑间的联系,整理了《伤寒论》与《金匮要略》的相关原文,结果发现六经辨证实质上亦以脏腑为基础.而之所以存在两个不同的辨证体系,是由于外感病与内伤杂病在病机上各具有自身主要的传变规律.两个辨证体系的运用,有助于医者在临床上更快地掌握外感病或内伤杂病的发展规律,以制定更好的治疗方案.正由于两类疾病在时间上病机发展规律的不同,故两个体系在疾病属性的掌握上各有侧重(或先后),六经辨证首重寒热、表里,而脏腑辨证首重虚实.中医的辨证论治,实际上是辨证求机(病机),审机论治.按本文的结果来看,对于中医不同的辨证体系,可以从疾病的病机及其传变规律为本,透过相关原著(或古籍)原文的整理,以理解各辨证体系形成的原因与目的.
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论《伤寒杂病论》的六经辨证与脏腑辨证(下)
(上接2014年12期总229期)3 六经辨证首重寒热、表里《黄帝内经》云:“邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏.治五脏者,半死半生也”(《素问·阴阳应象大论》).在外感病的治疗上,若能辨证准确,早日洞悉病机,及时用药,则疾病自能痊愈,正气也可得到保护.在时间上作为六经病传变的初,故《伤寒论》里太阳病所涉及的条文与篇幅长.
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中医从相火论治心悸1例
目的:心悸是心脏常见病证,除可由心本身的病变引起外,也可由它脏病变波及于心而致。笔者认为心悸的发生亦可因为相火异常引起。故在临床医疗实践中,以相火理论为指导,从整体辨析心悸,从宏观的角度把握心悸的病因病机,辨证施治,可获得明显效果。
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治水当审肺脾肾
水肿者,明·张介宾<景岳全书·肿胀>言之详,其云:"凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病,盖水为至阴,故其本在肾,水化于气,故其标在肺,水惟畏土,故其制在脾."故水肿皆责之于肺脾肾,以肺者多因感受外邪,失于通调水道下输膀胱,脾者多因外感内伤,而运化失司不能制水.肾者多因劳倦内伤而失开阖.
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从薛己有效方剂谈临床选方视野
薛己,明代江苏吴县人.邑名医薛恺之子,幼承庭训习医,兼通内外妇儿诸科,驰誉于时[1].薛己博览历代医书,独重李杲之说,又能兼融各家.治病以脾胃为本,又重视培补肾阴肾阳.著述有《内科摘要》、《女科撮要》、《本草约言》、《外科枢要》、《外科经验方》、《疠疡机要》、《正体类要》、《口齿类要》、《痘疹方论》[2],薛氏主张“外感尊仲景,内伤宗东垣,热病用河间,杂病主丹溪”,且尤重补养,纵观其临床著作,补剂约占八分[3],但薛氏应用本类方剂时,在一、二味药之间的巧妙化裁,凸显其运用方剂的独到见解.
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周平安教授治疗高热经验探析
周平安教授认为高热主要分为外感高热和内伤高热两大类,临床常见内伤重症患者复感外邪而致高热不退,变证丛生.临床治疗要认清本质,准确辨证,灵活用药,以期迅速退热,挽救生命.治疗外感高热要勇于驱邪,可透、清、下三法合用;治疗内伤高热应善于扶正,用药以和,使邪去正复;对于兼夹证要善于抓住主证用主方的同时,巧妙运用佐使药处理兼夹证,必要时也可以先解除兼夹证.
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郑伟达教授辨治头痛经验探析
头痛是临床常见病证之一,外感或内伤杂病都可见该证.郑伟达教授认为西医学内、外、神经、精神、五官等各科疾病所见头痛病因虽多,约之不出外感、内伤两端,且痰浊为头痛发病的重要因素.郑教授临证诊疗头痛,必先问患者头痛久暂,分清外感、内伤,明辨虚实,治疗时执简驭繁,精细辨证,据理立法,不执死方以治活病,擅以古方治新病.文章列举了郑教授根据其多年经验总结的三个验方,临证时灵活加减,疗效卓著.