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先秦儒家性观念及其现实意义分析
随着社会的发展,性的问题越来越引发人们的重视.先秦儒家是中国传统思想的一大发源地,先秦儒家对人的欲望有大量的思考,也包括对人的性欲的思索,虽然没有形成系统,其观点也应引起人们的重视.本文从人的自然性、节欲思想、道德礼仪及女性之性四个角度揭示先秦儒家的性观念,以及阐述由此引起的思考.
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从“五月九毒日”谈男性房事养生
从顺时养生的角度讲,五月九毒,远离房事,有一定道理,但没有这么绝对,更没有这么可怕.主要在于提醒男性夏日房事要注意节制,以保存阳气、固守阴精,从而达到“长生久视”的养生目的.
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浅谈《格致余论》节欲养生思想
《格致余论》节欲养生思想主要体现在饮食和色欲两方面:节饮食上,据生命的不同阶段有相应的饮食原则与方法,以顾护脾胃为总纲;节色欲上,朱丹溪反对纵欲,提倡晚婚、节欲、收心安相火,以保护阴精为总则.这样就能“远彼帷幕,放心乃收,饮食甘美,身安病廖”,达到延年益寿,健康养生的目的.
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节欲养生的乐理求证--与《秦医缓和》注释商榷
对<秦医缓和>一文中节欲养生的乐理进行考证,认为某些书中的注释缺乏对古代音乐之理的理解,产生谬误,破坏了原文所形容的曲子的美妙境界.
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养生与保精节欲
男子怎样却老而全形，尽终其天年乃去呢？从古今中医的理论和人们的实践来看，保精节欲是男子养生的关键所在。因为人之生长壮老已与肾精密切相关，而保精之关键在于节欲。 《素问.六节脏象论》说：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”明确指出肾对于精气具有闭藏的作用，为精气在体内能充分发挥其应有的生理效应，创造良好的条件，不使精气无故流失，影响机体的生长、发育和生殖能力。精气是构成人体的基本物质，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础，故《素问*金匮真言论》说：“夫精者，生之本也。”肾所藏的精气包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”是禀受于父母的生殖之精，它与生俱来， 是构成胚胎发育的原始物质。
