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探讨中医哲学"医者,易也,意也"的内涵
医生在诊治疾病的过程中,很多时候都会凭借着个人的经验、感觉,中医更是注重这方面的因素,不同的医生在给相同病人诊断时,会因个人的经验不同而做出不同的诊断,正所谓"医者,易也,意也",故诊病时,医者当仔细观察,抓住主要矛盾,由意达物,心领神会.
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《黄帝内经》“应时”思想溯源于易
《黄帝内经》构建了一个“四时五藏阴阳”(《素问·经脉别论》)为核心的生命巨系统,“五脏应四时”(《素问·金匮真言论》)更是贯穿通篇的主线.而“时”正是《周易》中为重要的哲学概念,故从《周易》溯源紧紧围绕“时”与“位”之间的关系以及与“应时“思想相关的几个重要概念范畴进行深入探讨,并在此基础上提出“圄道时观”的运行法则,揭示宇宙生命的圈道规律.
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浅论《周易》动态思维与中医临床
易者,阴阳变化之道,为医者不可不知.然易有三易,其中变易为易之神髓.如何将易之动态思维与中医临床结合已成为当今中医师首要之务,并举出一临证病案加以说明.
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太极对中医整体观的影响
通过对太极与中医学两大特色之一-整体观的相关性的论述,揭示出中国传统哲学尤其是易理对于中医学在基本理论、思维方式和临床运用等方面的重大影响.
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中药学理论中的"易"与"中庸"思想刍议
中药学理论充满着<易>所阐释的矛盾对立观念,而源于<易>、彰显于<中庸>的"中和,,思想,则是中医用药所追求的目标所在,同时也反映在许多具体的用药方法之中.
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认识宇宙的另一双眼睛——《黄帝内经》认知方式探析
从认识发生学的角度剖析了<黄帝内经>以藏象学说为中心的认知体系的产生背景、文化内涵、认知功能以及对人类生产实践和生活实践的指导作用,深刻揭示了在现代科学认知方式下,<黄帝内经>中记载的中国古代认识论的强大认知功能是认识世界的另一双眼睛,是现代人类认识人体功能的另一种重要方式.
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"医易同源"基本概念辨析
通过辨析,认为易学中的易不能与占筮混同,"医易同源"中的"源"不是巫术,"医源于易"之"易"不是<易经>,医易关系的"医"专指中医学的理论体系.
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《素问》"染易"之"易"字辩析
<素问·遗篇·刺法论>有"染易"一词,其中"染易"之"易"字,历代<内经>注家多缺解,因该篇属<素问>之<遗篇>,乃由宋·刘温舒所补入,故历代注家多未载而无注.至清·高士宗<黄帝素问直解>问世,始渐有注释但高士宗之注释属随文串解,"易"字之叉不明.经过参阅历代医籍及相关文史书籍考证后认为,"染易"之"易"字系"传染、传染病"之义,并例举了"易"字与其他有"传染"之叉的相关字,如:延、转、换、传、注(疰)、染、移等,组成"延易、转易、换易、传易、注(疰)易、染易、移易"等名称,表示传染或传染病.另外,易,通"疡",乃古今字,亦表传染之义,一并给予详细说明.
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易贝在角膜上皮修复中的临床应用
角膜上皮作为保护眼的屏障很易损伤,角膜上皮的完整性极为重要.我科用易贝滴眼液治疗角膜外伤取得了较好的疗效,现报道如下.
