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杨上善《黄帝内经明堂类成》(残卷)考略(续)
白杨氏创始"循经取穴"编纂体例和针刺原则以后,后世医家多沿其例,至今此法仍为医家采用.此书之出现,推动了明堂学术之发展.公元752年(天宝12年),王焘(约公元670~755年)<外台秘要>成,卷39据<甲乙经>大量引用<黄帝明堂经>原文,并称此经为明堂学之正经.而在王焘前,甄权(约公元540~643)曾修<明堂图>,孙思邈(公元581~682)<千金要方><千金翼方>屡引<明堂>之说,可见<明堂>之学在唐初的发展盛况.至王焘又将<明堂>列为专卷详加论述,尤可见明堂学影响之巨大.
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杨上善《黄帝内经明堂类成》(残卷)考略
杨上善著述颇丰,医术类除《黄帝内经太素》三十卷外,尚有《黄帝内经明堂类成》(下简称《明堂》)十三卷.《明堂序》云:"《太素》陈其宗旨,《明堂》表其形见,是犹天一地二,亦渐通其妙物焉."二者相为表里,相辅相成,注文互补,为姊妹篇.
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药食同源--健康的根本
药食同源即药与食物相同<黄帝内经太素>中写道:"空腹食之为食物,患者食之为药物",反映出"药食同源"的思想.滋养身体为"补",排泄体内废物为"泻",这些"补"或"泻"的药,都取自于食物.
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杨上善学术思想研究现状分析
杨上善整理注释《黄帝内经太素》(以下简称太素)和《黄帝内经明堂》(以下简称明堂),开探讨中医理论体系之先河,其分类研究《内经》,使中医的理论体系有了一个纲目清晰的雏型,初步构建了中医学术理论体系.其学术理论建树颇多,对后世产生了深远影响.笔者查阅1982年-2012年公开发表的论文,关于杨上善《太素》、《黄帝内经明堂类成》研究文章共计41篇,现将其分析归纳如下.
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浅谈老年人饮食护理
中药是指在中医药理论指导下认识和应用的药物,也是人们对我国传统药物的总称, 人们对药物的认识与觅食活动紧密相连,固有"医食同源"之说[1].这点有文献为证,唐朝<黄帝内经太素>一书中写道"空腹食之为食物,患者食之为药物",以此可反映出"药食同源"的思想.所以,食物和药物一样,均具有寒热温凉四性、辛甘酸苦咸五味,在功能上共同具有温清补泻的作用[2].因此食物同样对人具有一定的药用价值.
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药食同源:探访食物中的儿科医生
小儿鼻塞可以用葱白?赤小豆可治小儿荨麻疹?小儿遗尿用莲子?红糖、白糖、南瓜、甘蔗、萝卜……这些寻常的食材都可以充实“家庭小药箱”?中医自古就有“药食同源”的理论.这一理论认为:许多食材既是食物也是药物,既有治病的功效又是富有营养的美食.唐代的《黄帝内经太素》一书中写道:“空腹食之为食物,患者食之为药物”,说的便是“药食同源”的思想.