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中医象思维的逻辑科学思考
20世纪80年代兴起的“象思维”概念,意指中国传统文化里一种思维模式.它通过对客观对象的取象、分类、建模,而解释自然世界.具体到中医学领域,主要指阴阳、五行学说.象思维通常带有一定的先天的主观臆性,不具有科学精神内涵.在当代,其有效的指导实践的发展与否还有待商榷.
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运用象思维探讨风在小儿注意力缺陷多动障碍中的作用
小儿注意力缺陷多动障碍(ADHD)病位在心、肝、脾、肾.运用中国传统文化象思维,探讨“风”在ADHD中的作用,认识到“肺”也是ADHD的病位之一.刘弼臣教授“调肺以治外风”,王素梅教授“健脾平肝以息内风”也为治疗ADHD提供了新的理论视角和思路.
关键词: 小儿注意力缺陷多动障碍 象思维 风 调肺 健脾平肝 -
从《伤寒论》中的“蛔”看中医的象思维
象思维是中医学和中国传统文化认识、处理问题的独特角度和方法,取类比象的方法在研究某些问题上更容易抓住事物的本质,从而解决实际问题.虽然近年来中医学发展迅速,但是对于象的认视正逐渐淡化,取类比象的中医思维方式也正趋于淡化.《伤寒论》厥阴病篇中关于“蛔”的论述是历代伤寒学家争议的焦点之一,通过多年对《伤寒论》的学习和研究,笔者对“蛔”的本质有自己的认识和体会,本文从象思维的内涵以及中医与象思维的关系展开,以此角度来诠释“蛔”的内涵,阐释其临床应用,并借以说明象思维在中医临床中的应用价值.
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多媒体教学阐述象思维结合PBL教学在中医美容学中的应用
目的 探讨运用多媒体教学阐述象思维结合PBL教学法在美容中医技术教学的应用效果.方法 选择2016级开设美容中医技术课程的2个班级为研究对象,使用随机数字表法分为研究组、对照组.2组均由同一老师教学,对照组学生采用问题学习式(Problem-Based Learning,PBL)教学法,观察组则运用多媒体阐述象思维结合PBL教学法.采用问卷调查与闭卷考核的形式,对2组教学效果进行评估.结果 观察组学生学习兴趣、问题分析与解决能力、团队意识、知识的理解与记忆、语言表达能力等维度评分均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组闭卷考核及格率95.00%,高于对照组的75.00%,差异有统计学意义(P<0.05).结论 运用多媒体教学阐述象思维结合PBL教学法能够激发学生学习兴趣,从团队意识、语言表达能力等多方面提高学生素质,改善教学质量,对于学生临床实习具有积极意义.
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浅谈象思维在中医临床中的应用
象思维是人类的基本思维方式之一,也是中医学认识人体生理病理变化的一种重要思维模式。笔者认为中医学在形成自身基本理论体系时受象思维的影响很深,并将其运用于指导临床实践。本文从病因、病机、治则治法、方药四个方面举例探讨象思维在中医临床中的应用,并试从阐述其思维机制过程。
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辨病辨证,唯象为据,司外揣内,治病求本
司外揣内的象思维是中医的基本思维方式,重视整体,重视变化,重视个体化治疗的思维特点,应该贯穿于四诊资料搜集、辨病辨证、选方用药、制定调护措施的整个诊疗过程.学习中医原创性临床思维,并融合现代思维学特点对提升中医临床能力,提高中医临床疗效,具有重要意义.
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突出特色,培养中医原创临床思维;博采众长,正视中西医临床思维融合
中西医临床思维方法各有特点,中医立足于象思维,注重整体,西医以实验医学为基础,重视病理,临床上中西医临床两套思维方式冲突客观存在。但中西医并非对立不能兼容的关系,中西医临床思维融合,常有利于临床疗效提高。具体思路,首先应该强调突出中医原创性临床思维特色,同时学习西医的研究方法与技术,正视中西医临床思维融合。
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博览群书,开阔眼界;静心体悟,启发思维
阅读哲学、历史、文学等非专业书籍,加强传统文化修养,是学好中医的重要基础,有利于中医成才. 博览群书,能开拓眼界,加深对中医理论的理解,启迪临床思维. 读书需用心,尤其是经典著作,应该用研究的态度,深化理解,学到文字背后更深刻的内容,以启发临床思维,提高临床疗效.
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象思维在肝藏象理论形成中的应用
象思维是在中国传统文化中形成的主要思维方式,包括象和思维两个部分。在中医藏象理论形成中,象思维这种思维模式一直贯穿其中,并对藏象理论的形成起到了推动作用。以五脏中肝脏为例,肝藏象的形成即通过对肝脏直观的形态和结构物象的描述,在此基础上进行抽象的思维提取和总结规律的过程。本文以肝藏象理论的形成为例浅议象思维在其理论形成过程中的应用。
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《本草纲目》"释名"象思维探析
象思维是以客观事物的外象为依据,运用直觉、比喻、象征、联想、类推等方法,对客观事物的本质、规律及事物之间的联系进行把握和表达.李时珍在《本草纲目》"释名"中运用了大量的象思维,通过观察本草的形之象、态之象、气味之象、功效之象及字形之象等来阐释本草的命名.具有直观性、类比性和一定的推测性.这既可以考察药物命名规律,又继承了古人思维特点,也是李时珍治学精神的体现.这种古人对天地万物的细致观察和深入思索的思维方式,亦具有一定局限性.不讲究严密的逻辑推理,会导致科学理论的人格化.
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运用象思维法浅谈地龙应用经验
《黄帝内经》强调以“以象”“类推”,处处体现象思维思想,中药地龙的认识亦基于此.该药命名富有深意,有曲直之性而入肝,具条达肝木之势;喜居土壤之中而入脾,善于钻穴松土而有运脾活络之功;食地之阴气生长而性寒,久居低洼潮湿之处而有下行胜湿之能.中医治疗其实就是以中药之象调整或治疗人之病象,从习性动观该药,可治诸多屈伸收缩不能自如疾患,善入肺经而善止咳平喘,有疏通经络瘀滞而不伤生血,下行祛湿利水而不至伤阴的特点.经临床验证,效果满意.
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象思维下脑的生理与病理探析
象思维指导着中医学五脏概念的形成和发展,也指导着对脑的生理与病理的认识.从解剖直观下的脑结构,到仿象臆测中的脑功能,再到意象思维下的脑特性,司外揣内的象思维方法始终是认识脑之生理特性的重要指导.在对脑的病理认识上,各种不同的脑病在气化视野下总不外气化不足而正虚,气化太过而邪实,脏腑功能失调而气机紊乱,气血津液失常而神机失用.把握精、气、神三者的关系和相互影响是认识和治疗脑病的关键所在.
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论中医原创思维模式的象思维本质与科学性品质
王琦教授所阐发的“中医原创思维模式”,从思维方法、形神关系、天人本质3个角度归纳了中医理论体系的核心思想,是中国传统象思维在中医领域的具体化和发展,它具有中国传统象思维的一般性特征,同时又体现了中医的基本思想内容.从中医思维过程和中医实践过程来看,可以得出中医原创思维模式具有科学性品质、中医具有科学性品质的结论,所以中医有其存在的合理性基础,中医理应得到进一步的发展和繁荣,中医存废之争可以休矣.
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再论三阴三阳开阖枢
当今学者对三阴三阳开阖枢之说的争议颇多,主要集中在"开""关"二字上.文章探求《黄帝内经》原文,并分析了与三阴三阳开阖枢相关的论述,认为三阴三阳"开阖枢"与"关阖枢"可以并存,不必为求一致而强行统一;开阖枢是古人在象思维指导下,对抽象的三阴三阳气化功用的直白、形象化阐述.力求剖析《黄帝内经》原文本义,以正确理解并运用三阴三阳开阖枢学说.
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象思维视野下《老子》与《黄帝内经》钩沉
文章认为象思维是《老子》的核心思维方式之一.通过观察事物之象、体会象后之气、悟得天地之道,从而以象喻道.象模型有水、婴儿、草木、玄牝、橐龠等,这些模型统一于“无有”大模型之中.《老子》与《黄帝内经》相通之处在于“无有”模型与“阴阳象”模型.二者相辅相成,以此参天地化育类万物之情.
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浅谈象思维在认识中药功效方面的应用
象思维是中医药学主要的思维方法之一,尤其对中药功效方面的发展起着重要作用.象思维与中国传统文化思想有着千丝万缕的联系,它的发展与中国哲学思想密不可分;而中药学是研究中药的基本理论和临床应用并且在中华文化的滋养下发展壮大的学科,故象思维与中药学存在相互影响与作用,象思维对中药功效方面的影响深远.
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论象思维的两种类型以及中医学发展的一个路向
象思维是中医学的基本思维方法,它可以细分为间接象模型思维和直接象模型思维两种类型.间接象模型思维具有玄思和机械的特征,直接象模型思维具有追求客观性的特征.与间接象模型思维相比,直接象模型思维更能够反映人体生理病理的实际状况.通过发展直接象模型思维来推动中医学的发展,是中医学现代化发展的一个路向.
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中医模式推理研究的现状与展望
中医模式推理属于中医思维方法的范畴,随着中国古代逻辑、思维方法以及中医思维方法研究的深入,中医推理模式的研究也得到了一些学者的关注.通过对现代有关中医模式推理研究的系统梳理,从推类及推类逻辑、象思维、模式推理、“类”“象”“模式”的关系4个方面总结了中医模式推理的研究现状,指出了存在的问题,并对今后开展中医模式推理研究的思路、具体方法与意义进行了深入讨论.
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象思维与玄思维的流变与发展
象思维与玄思维是人类本源的思维之一,也是中华文化的重要思想源头,两者都是探索宇宙宏观和微观事物的方法.皆起源于占卜活动,对中国文字的形成,汉学与象数体系的建立,及周易、道、儒学、佛教/禅悟、理学、心学等学说有巨大影响,中医学的萌芽、发展以至成熟,也离不开象思维和玄思维.因此,通过对象思维及玄思维的源流探讨,对中华文化之根本更为了解,以打开对此思维运用之门户.
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中医认识世界的两个方向:“玄”与“象”
在中国学术的发展史上,认知世界的方法有很多,基本的是玄思维与象思维,象思维是基于现象界的认识方法,而玄思维则是认知本体界的方法;象思维与玄思维都是以“智者察同”为基础并加以运用形成的思维模式,这与西方的逻辑基于差别的分析完全是两种不同的方法.历来中医界都注重象思维的研究,但是“玄思维”一直未被重视.文章通过考察象思维、玄思维形成的共同基础、内涵、运用范围及所解决的问题等,试着论述这两种原创思维对中国学术及中医学的作用.