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太极与人生--一个作家对太极拳的体悟
一十年前,为了解决生存危机,我踏上了求真求道的坷途.二年后,为了创作我一生中的"精魂血魄"之作:<背负自己的十字架>,偶然又必然地"遭遇"上此生躲不过的缘:"太极缘"(倘不先练好太极、练好身体,完书之日就可能是我的小命报销之时).
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论卫生事业发展中的几个伦理问题
随着卫生事业的健康发展和社会的全面进步,医疗卫生技术和服务模式日新月异,不断地满足公民对医疗卫生服务的需求.在医患双方共享高科技带来的实惠和利益的时候,也同时受到了一系列医学伦理问题的困扰.如果对这些伦理问题不进行科学的剖析,就会使卫生行业背上沉重的道德十字架,阻碍卫生事业的可持续发展.本文仅就几个伦理问题加以论述.
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仝小林“十字架”诊病处方浅析
“十字架”诊病处方为仝小林教授临证中常用之方略,即“态、靶、因、果”相结合.“态”为证候、主症,“靶”为理化指标,“因”为得病之病因,“果”为病之发展预后.文章通过对态靶结合药物的介绍,并结合典型病案对此方略进行了浅析,以供参考.
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话说"吓死人"
人们常说:"人吓人,要吓死人的",这种说法有道理吗?在回答这个问题以前,我先举几个例子.据说,十八世纪意大利有个无恶不作的强盗被政府拿获.在一个大雷雨之夜,人们将他捆绑在一座教堂屋顶的十字架上.先由神父为他作了临终祈祷,然后对他宣布,将由上帝的雷电来执行对他的死刑.第二天清晨,人们发现他已经死去.但尸体解剖时却没有发现任何遭受到电击的迹象.
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那些年我们一起说过的誓言
有三类人被别人认为是幸福的,第一种是夕阳的沙滩上垒好沙堡的孩子,第二种是给婴儿洗完澡,怀抱孩子微笑的母亲,第三种是目送康复的病人出院的医生.第一种幸福是无邪的童心快乐,第二种是天赋血缘之爱,而第三种是无私的人性美,来得更加深邃.然而医生自己感觉幸福吗?年轻医学生走出象牙塔的时候,内心充满着使命感.但是现实平淡忙碌,在挤满病患的诊室里一坐就是几小时,不停回复患者的提问直到不想说话,没时间喝水甚至没时间上厕所,没有完整的节假日,职位晋升与专业研修的压力,技术劳动强度与收入的巨大落差,很多中年医生的脸上带着一丝疲倦,毕竟他们也是凡人,而这些很容易被旁人解读为冷漠.当下,医患关系的不和谐,又成为压垮医生职业幸福感的十字架.在熟悉医院工作的人眼中,经典的美剧《ER》(中文译作《仁心仁术》)内涵远比偶像剧化的《心术》来得真实在芝加哥的一所医院里,位于医院底楼的急诊室医生们拿着相对较低的薪水,却做着医院里辛苦的工作,他们必须连续工作36小时,时刻与死神赛跑,在坐班医生接手之前处理所有突发事件.而且他们对待的不仅仅是疾病和伤痛,每天都有人健康地离开,也有人在这里永远地合上双眼,繁忙紧张的工作之余,他们还必须直面自己生活中的磨难,甚至是日夜相处的同事的死亡.
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希望的里程碑--国际乙肝新药拉米夫定的启示
一个个触目惊心的数据展示在我们面前,这是一种微小的病毒猖狂肆疟人类的见证.乙型肝炎,这种常见的传染病之一,长期以来,一直困挠人类,大有愈演愈烈之趋势,更不幸的是,母婴垂直传播方式使无数无辜的婴儿一出世就背负起沉重的十字架,直至终身.
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希望的里程碑--国际乙肝新药拉米夫定的启示
一个个触目惊心的数据展示在我们面前,这是一种微小的病毒猖狂肆疟人类的见证.乙型肝炎,这种常见的传染病之一,长期以来,一直困挠人类,大有愈演愈烈之趋势,更不幸的是,母婴垂直传播方式使无数无辜的婴儿一出世就背负起沉重的十字架,直至终身.
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误会伤痛
在众多的来访者中,林玲因为她的一生被戴上了一副"误解的十字架",给我留下挥之不去的印象.
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活在当下
北欧一座教堂里,有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像,大小和一般人差不多.因为有求必应,因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多,几乎可以用门庭若市来形容.教堂里有位看门的人,看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求,觉得于心不忍,他希望能分担耶稣的辛苦.有一天他祈祷时,向耶稣表明这份心愿.意外地,他听到一个声音,说:"好啊!我下来为你看门,你上来钉在十字架上.但是,不论你看到什么、听到什么,都不可以说一句话."
