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发展中医要与时俱进
无论是临床教学,还是做学术报告,西医医生开口便说新报道是什么,而中医医生张嘴就讲古人曾说什么.我经常在思考这样一个问题,生活方式的改变,社会竞争的增强,疾病谱的变异,古老的理论能完全解释今天的疾病吗?古人的处方能完全解除今人的痛苦吗?怎样才能做到古为今用,让传统的中医学继续为人类健康发挥更大的作用呢?
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《内经》"百病生于气"的临床应用
读经典、做临床、跟名师是成为一一名优秀中医的必经之路,必须做好继承和发扬工作,继承是基础,创新是归宿.正如王永炎院士所说的"中医治学当溯本求源,古为今用,继承是基础,创新是归宿,认真继承中医经典理论线性临床诊疗经验,做到中医不能丢,进而才是中医现代化的实施"[1].通过临床研修,笔者认真学习了四大经典,并在临床实践中加以应用发挥,对<内经>"百病生于气也"的理论有点滴体会,略述如下.
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《同音乐工作者的谈话》阐述的文化观
1956年8月24日,毛泽东会见中国音乐家协会负责人时的谈话(<同音乐工作者的谈话>),结合中国革命胜利的历史经验,深刻阐述了"古为今用,洋为中用"的文化观,在充分肯定文化多样化的同时,反复强调要接受外国的长处,学习外国的科学原理,用来整理、研究、改进和发扬中国的东西,创造中国自己的、有独特的民族风格的新东西.
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中药汤剂中部分药物剂量和煎法的探讨
中药汤剂是把多种药物混合,加水煎煮后,去渣取汗为汤剂.汤剂是过去和现在广泛使用的一种中药剂型,可用于内服和外用熏洗.汤剂的特点是吸收快易发挥疗效、方便、录活、多样,针对病情对症用药.中药汤剂是几千年中华民族同疾病作斗争,不断总结经验积累的成果,中药汤剂古今老百姓都很接受,为防病,治病起到了很大作用.随着社会发展,科学进步,对中医中药感官的加强,许多传统医学的好经验好方法需要发扬光大.三着"古为今用,推陈出新"的精神,"取其精华,去其糟粕".
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从一项成果中体验中西医药结合的思路方法
笔者在从事茜草科某中药防治菌痢的科研中,所研制的抗菌痢药片曾畅销于国内外,并获得卫生部科学大会奖和省科技成果奖.通过此项科研,笔者深切体会到,中西医结合研究应该提倡洋为中用、古为今用与推陈出新的方法.
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漫谈古代胎教
总结有关胎教的内容,归纳了精神宁静、情操高尚.见闻愉快,内视返视等方面并加以论述.
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越是民族的也就越是世界的
中医学是融人文科学和自然科学于一体的医药学理论与实践体系,她以中国传统文化为基原,是中华民族长期与疾病作斗争的智慧结晶.作者认为,从中国文化、中国科学的角度认识其优势与特色十分必要.越是民族的就越是世界的.我们应当避免在追求中医现代化的同时,忽视对中医学传统的继承.无数成果反复证明,古老的中医的确能重放异彩."古为今用"与"洋为中用"是在中医现代化进程中的一个重要的方法论.中医学具有科学精神,但中医实现科学精神的方法主要是人文方法,中医学的现代化并不等同于中医科学化,它不仅应当强调中医学能够科学化部分的现代化,而且也应当包括有关人文内容部分的现代化.博采众长,迎接挑战,应当欢迎并形成多元化研究和发展中医药学的新格局.
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《伤寒论》设方规律及其特点浅探
<伤寒论>方剂为先师张仲景总结汉代以前的经验及其本人临床实践创造出来的.<伤寒论>虽历近千年沧桑,但经过历代医家的不断的努力,虽然部分并非仲景先师的原著,但其精神实质已经完全继承下来了.为使<伤寒论>方剂能更好地治疗今病,今将其设方规律及特点进行探讨如下.
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试论中医现代化进程中的古为今用与洋为中用
结合当前中医药学术发展实际,对中医药现代化进程中如何处理好"古为今用"和"洋为中用"的关系问题,从科学精神、人文精神、思维方式、理论形式和实践内容等方面进行了较为全面和具体的探讨,认为从上述几个方面正确地、具体地处理好"古为中用"和"洋为中用"的问题,对于推进中医现代化进程具有重要的意义.
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百合病与慢性疲劳综合征相关性刍议
百合病为古病名,始见于距今1700多年前汉书的《金匮要略》.而慢性疲劳综合征(Chronic fatigue syndrome CFS)则为当代(20世纪末)方才提出的新病名.但仔细考察两者的临床表现、病因、病理、治则、方药均颇类同,为了"衷中参西,古为今用","洋为中用，推陈出新",开创CFS治疗的新局面,笔者特此就百合病与CFS的相关性略作考证与讨论,以期抛砖引玉.
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古为今用——提高廉政教育实效性的调研和思考
廉政教育工作是反腐败斗争的一项基础性工作和治本之策.针对廉政教育工作中存在的突出问题,挖掘传统廉政文化资源,古为今用,创新载体,提高廉政教育的实效性.
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跟我学画兰(2)
画兰首先要了解兰的结构以及学习中国画的朋笔、用墨方法.开始可以先从临摹入手,以掌握其结构,领悟其笔法.从一片叶子、一朵花开始练习,从少到多,从简单到复杂,逐步深人.并且要善于吸取众多名家优良的画兰技法,理解"古为今用"的含义.这样长期坚持,定能取得丰硕的成果.
