首页 > 文献资料
-
“一气周流”思想对糖尿病合并高血压证治初探
“一气周流”思想源于黄元御的《四圣心源》,注重阳主阴从的辨证观,将人体视为一个小宇宙以整体看待,特别重视“中气”,正如彭子益所说“人身中气如轴,四维如轮,轴运轮行,轮运轴灵[1]”,并且兼顾“四维”.本文从五运六气的角度分析糖尿病合并高血压病证根源,治疗上则侧重协调五脏之间气机升降关系,通过从脾肾论治,调气血;从脾肺论治,调气滞;从肝脾论治,调血瘀等方面,将黄氏思想贯穿于治疗糖尿病合并高血压的始终,现将该理论治疗糖尿病合并高血压的临床心得与同仁共飨.
-
从一气周流浅析脾主四时
清代御医黄元御创立"一气周流"学说,开中医圆运动理论之先河."脾不主时"和"脾主长夏"在《内经》中已有论及,历代医家也多有自己的看法,但对于二者之间的关系,多避而不谈.今从黄元御的"一气周流"学说释之,则可知"脾不主时"和"脾主长夏"并未矛盾,实则相辅相成,故亦可说"脾主五时".
-
扶阳理论结合“一气周流”学说临床应用体会
通过简要阐述扶阳理论和“一气周流”学说的源起和要旨,从理论观点、病机认识和治法方药3个层面说明两者相通之处,在临床运用中相互融合、相得益彰,可显著提高思辨能力和治疗效果.
-
小柴胡汤的"圆运动"思想浅析
"圆运动"思想是将人体的内在本质看作一个圆,以气机周流循环的角度把握疾病的诊治,是一种高度升华概括的医学思想.小柴胡汤是《伤寒论》中的经典方剂,其方药组成紧随少阳病的病机变化,通过补益人体气血、打开受阻气机,使少阳之枢重新回到圆的作用路径上,本质上蕴含着中医"圆运动"的思想.
-
基于“一气周流”理论探讨慢性肝病的诊治
通过对“一气周流”理论中有关厥阴风木生理病理及治法方药的分析,结合病毒性肝炎、脂肪性肝病、肝硬化及肝癌等慢性肝病各自不同的致病特点,提出温肾健脾疏肝可能是多种慢性肝病的基本病机,并在此基础上酌情予以清热解毒、清利湿热、化瘀抗癌之法,为慢性肝病的临床诊治提供思路.
-
《四圣心源》治疗咳嗽的学术思想探讨
咳嗽是中医肺系疾病常见的一种症状,通过从《四圣心源》的“一气周流”理论介绍了咳嗽的病因病机.咳嗽与肺胃有着密切的关系,咳嗽的病机就是肺气上逆,降肺气是治疗咳嗽基本的方法,肺气的敛降取决于胃土的右转,胃土的右转又靠中土的斡旋来实现,而中土就是中气在脏腑的具体体现.治疗则应该运化中焦,使中土斡旋,终达到降右路、收敛肺气以止咳.中气健旺,脾胃升降,一气周流,脾胃升降功能正常是维持五脏六腑升降功能正常的决定因素.
-
治未病调理脾胃干预亚健康状态
随着单纯生物医学模式发展为生物-心理-社会医学模式,“亚健康”状态得到更多关注.干预亚健康状态,减少慢性病发病率,提高健康水平,减轻医疗负担有着极其重要而深远的意义.“治未病”思想和“亚健康”联系紧密,符合从疾病医学到健康医学的模式转化,即从“治已病”到“治未病”的转化.“治未病”包含未病先防、扶正祛邪,见微知著、及早诊治,既病防变、防邪深入,病后调理、防止复发四个方面.脾胃与五脏六腑关系密切,且中土之气为人体“一气周流”的枢轴,从调理脾胃入手(生活方式调整、药物干预、环境改善)干预亚健康,可达到健康促进终目标.
-
基于“一气周流”理论浅谈姜树民教授治疗胃食管反流病经验
一气周流为黄元御《四圣心源》中的核心理论,以清气升发于肝,成于心;浊气降于肺,敛于肾,脾胃斡旋为主要内容.而胃食管反流病恰以气机乖乱、升降反作、胃气上逆、七情易致病为主要特点.姜树民教授特在此基础上提出从“肝-肺-胃-脾”角度论治胃食管反流疾病,并以调节气机升降为用药法度,结合患者症状、饮食、情志等具体情辨证施治,取得了显著疗效.
-
基于“一周流”理论谈肠易激综合征的诊治
黄元御在《四圣心源》一书中提出“一气周流”理论,该理论以“中焦土气斡旋,左路木火升发,右路金水敛降”为主要内容,以调理中气(脾胃)为中心,通调气机周流.肠易激综合征以脾胃虚弱、中气升降失常为主要病因病机,中气升降失调、气机周流障碍贯穿疾病的始终.基于“一气周流”理论,临床可从调节人体中气的升降沉浮、恢复气机周流通畅的角度,运用补益脾胃、疏肝行气、温肾助阳等方法对肠易激综合征进行治疗及用药.
-
以一气周流理论解读干燥综合征病机
干燥综合征病机通常被认为是阴虚,但按其治疗有时无效.以一气周流理论解读干燥综合征病机为三焦气机阻滞,为上焦失于肃降而生火、中焦轴运迟废而成饮、下焦化源匮而成虚,如此气机升降失常,津液失于敷布,或痰饮阻滞,或郁而化热,伤津致燥,用一气周流理论指导干燥综合征的中医诊治以期打开临床新思路.
-
从气机逆乱论痛风反复发作的根本病机
清代黄元御总结出了"左路木火升发,右路金水敛降,中焦土气斡旋"的"一气周流"理论模型,认为"一气周流"学说符合人体生理的本质,可有效指导临床辨证立法.临床上痛风患者往往病程迁延,反复发作,后期甚至发作缓解期模糊,难以界定,成为顽疾.从"一气周流"角度归纳其病机特点为:始于脾肾,五脏皆伤,气机逆乱,伏邪丛生,初期易生痰蕴热成毒,后期则由气及血,致虚致瘀,终及脉络,病延难愈.因此治疗上建议发作期调气清热排毒,缓解期健脾补肾,燮理气机.认为脾肾是五脏气机逆乱的核心,扭转五脏气机逆乱是治疗的关键.
-
黄元御一气周流理论探析
黄元御以"一气周流"立论阐释人体生理、病理以及医理,形成了系统而独特的思维模式.通过追溯古籍、研读黄氏著作《四圣心源》,对"一气周流"理论进行溯源、梳理和探析.本理论的形成基于气化理论、中气主动、阴阳升降;其内涵可概述为"左路木火升发,右路金水敛降,中土之气斡旋".本理论指导下的治疗,以扶阳抑阴、培植中土为主,兼顾四象的特点极其鲜明.
-
杨志敏临床辨治运用“一气周流”理论经验探析
清代名医黄元御的“一气周流”理论非常重视脏腑气机升降运动，以“左路木火升发，右路金水敛降，中焦土气斡旋”为基本思路指导辨证施治。杨志敏教授在临床辨治过程中灵活运用“一气周流”思想，将运气学说、体质学说、心身理念等与“一气周流”密切结合，调动人身之一气的调节能力来对抗病邪，旨在恢复“一气周流”圆运动，达到机体与自然的稳态平衡。
-
黄元御治疗消渴病的理论探析
黄元御以"一气周流"立论,阐述对疾病的认识,并从理法方药等进行简明剖析;其对消渴病的认识颇有见地,亦从"土枢四象,一气周流"立论.消渴病治疗上可根据脏腑"一气周流"模式调整气机,使其恢复正常的运转.
-
基于“一气周流”理论浅谈针药并举治疗偏头痛
2010年中华医学会疼痛学分会公布的“中国头痛流行病学调查”结果显示,中国内地18～65岁人群中,偏头痛发病率为23.8％,且随着生活节奏的逐渐加快,其发病率逐年上升[1].偏头痛在治疗方法上主要为西医、中医和中西医结合治疗,临床较难治愈,方法多以控制疼痛和减少发作为主.西医治疗多对症处理,如镇痛、镇静或非甾体类抗炎药物,来控制疼痛、缓解症状,止痛效果虽然明显,但反复发作,效果欠佳,能够彻底根治的非常少[2].相对于西医来说,中医治疗偏头痛的治愈率相对较高,且用药更加安全、所需费用更低,因此受到广大患者的青睐[3].目前在中医治疗偏头痛时,临床大部分多以八纲脏腑辨证理论为主,采用虚则补之、实则泻之的原则,对于临床症状繁杂的病症,往往采用中医传统的辨证治法疗效也并非让患者满意.清代黄元御《四圣心源》提出一气周流理论,从气机升降运转的角度,阐述人体的生理和病理变化的本质,认为疾病的发生终归一气运转不畅.偏头痛的发生与气机升降失常密切相关,因此运用“一气周流”理论指导临床,针药结合论治偏头痛,可谓是执简驭繁.
-
基于一气周流解析《金匮要略》虚劳病
"虚劳"病名首见于《金匮要略》,后世医家于此病治法众说纷纭.是故本《黄帝内经》之理,以黄元御"一气周流"之法,对《金匮要略》中虚劳的脉象、诸方药及其条文逐一探究,以求虚劳病之根.分析《金匮要略》中所列之方药,包括桂枝加龙骨牡蛎汤、天雄方、小建中汤、黄芪建中汤、八味肾气丸、薯蓣丸、酸枣仁汤、大黄(蛰)虫丸共八方,无不顾及中气,其治法亦均合一气周流之理.当明万变不离其宗,临床实践切不可泥古不化,当究其理,解其机,才能以不变应万变.
-
从黄元御“一气周流”理论论治便秘探微
清代医家黄元御根据《内经》天人相应观归纳出了“左路木火升发，右路金水敛降，中焦土气斡旋”的“一气周流”理论模型。论文立足于黄元御一气周流气机学理论，从气机的左升右降、气机周转论述便秘的治疗及用药特点。
-
《四圣心源》"一气周流"理论探讨
黄元御<四圣心源>归纳出了"左路木火升发,右路金水敛降,中焦土气斡旋"的"一气周流"理论模型,认为"一气周流"学说切中人体生理的本质,可有效指导临床辨证立法.
-
黄元御治疗妇科病组方用药规律探析
黄元御治疗妇科病多从肝脾论治,首重木气通行,行肝血,润肝燥,常用桂枝、牡丹皮、何首乌等药,同时健运脾阳,常用干姜、茯苓、甘草等,并结合脏性寒温并用,重视整体气机升降,且组方精小,用量轻清,对临床有一定指导意义.
-
以小柴胡汤为主结合“六郁”理论辨治反流性食管炎42例
目的:观察以小柴胡汤为主结合“六郁”理论辨治反流性食管炎的临床疗效.方法:将符合诊断标准的42例反流性食管炎患者采用小柴胡汤辨证加味治疗,30 d为1疗程,观察其疗效及复发率.结果:临床总有效率为95.2％,6个月后复发率10.7％.结论:小柴胡汤辨证加味治疗反流性食管炎疗效显著.
