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"数字人体-人体系统数字学"学科动向
2002年,由我国遥感领域学者毕思文研究员提出的"数字人体-人体系统数字学"新交叉学科概念,在国内外引起了一定的反响.这一边缘性、交叉性和多学科性均很强的学科动向,一经提出便引起了许多专家学者的极大关注和探究.为此,中科院遥感应用研究所遥感科学国家重点实验室毕思文研究员联合有关高校和研究机构的学者,分别于2003年9月和2004年12月在北京举办了中国第一、第二届数字人体-人体系统数字学学术会议,通过学术探讨,进一步统一了认识,明确了方向,初步形成了"数字人体-人体系统数字学"理论体系构建.
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《周易》"象"思维模式对《内经》理论体系构建的影响
以分析<周易>"象"思维模式特点为基础,探讨<周易>"象"思维模式对<内经>理论体系构建的影响.<周易>"象"思维模式在<周易>中占有重要地位,<内经>广泛运用<周易>"象"思维模式研究自然万物规律、人体疾病诊断治疗规律,有天象、地象、气象、万物之象、生物之象、藏象、病象、色象、脉象等,涉及内容广泛,医理博大精深,具有科学性及实用性.研究<内经>理论体系形成的古代哲学基础,对于从根本上研究中医、发展中医具有重要意义.
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中医理论体系构建进程中知识创新的基本特征和惯性方向
从世界医药学的历史进程来考察中医理论体系的知识创新路径与基本特征,发现中医理论的起源与构建过程是先积累了天然药物的知识,后产生发展了基础理论.中医理论体系的构建是围绕天然药物的准确应用与疗效大化,建立起了临床适宜的中药运用的技术方法与体系,反映出的是“先药后医”的基本特征;中药理论和技术体系与脏腑经络气血和病因病机等理论融合为一个整体后,形成了中医理、法、方、药的知识体系.相比较而言,西方医药学一直没有出现医学理论与天然药物知识的融合,而是到近代在解剖生理与病因病理等理论指导下,不断发展出新的化学药物和生物药物及临床诊疗的新方法和技术,呈现出的是“先医后药”的基本特征.
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关于医院经济伦理学对医院影响的探讨
世界银行1993年度"向健康投资"(Investing Health)的报告被评为90年代世界卫生界重要的报告之一,其原因是报告表述的经济伦理学问题将是下一世纪沉重、尖锐、核心的道德问题,不解决这些问题,其他伦理学问题几乎会陷入一种可笑的文字或语言游戏.医院经济伦理学以医院经济领域中的道德现象为研究对象,揭示医院经济现象中道德形成、发展及其作用的规律,探究"经济人"和"道德人"的逻辑关联,它既是目前市场经济大潮中医院经济活动的道德及其价值论证的理论体系构建,又是医院经济行为规范与行为方式之构架,并由此推动市场经济条件下医院经济建设在理性意义上的快速、高效发展.
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中医学的文化基础与理论体系研究纲要(四)--中医学理论体系:科学继承与发展的可拓学研究
在前文[1]中,我们探讨了框架理论问题及其在中医学理论体系构建中的作用.那么,为什么框架理论能够用于中医学理论体系的构建,其科学内涵是什么?显然,对框架理论的科学研究和认识就成为揭示中医学理论体系科学内涵的关键.本文概述了笔者对上述问题的可拓学研究.
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近代中药学理论体系构建中存在的问题
以《中药学》教材为代表的近代中药学理论体系,并非遵照本草学传统形成,而是在西医《药理学》框架下构建起来的.这种构建看似具有一定的科学性、合理性,但从根本上违背了传统本草学的主旨,存在的主要问题是:丢弃了中药的思想文化内涵,动摇了中药理论根基;按功效分类,禁锢了中医的用药思维;只言功效,不言性状,截断了中药思维的源头.上述问题对于中医教育质量及临床疗效都具有严重的负面影响.因此,尊重本草学传统,重新构建符合中药学自身特点的理论体系,具有重要的现实意义和深远的历史意义.