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吴鞠通易学象数学思想应用探析
清·吴鞠通作为温病四大家之一精通易学象数学,并创立了著名的温病三焦辨证理论体系.故试从易学象数学应用角度入手,分析吴鞠通“含三为一”的三才观、“八卦”“六十四卦”等易学象数学思维模式,并进一步阐述吴鞠通近取诸身、远取诸物、妙用象数,将医易相结合的特色象数思维模式用于中医理法方药各个方面,使学者真正认识到医者象也、数也、无所不通,而后可以言医的医易内涵,以期对学习中医有所帮助.
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从易经卦象略述不寐的“阳不入阴”
不寐一证多因情志所伤、劳逸失度、久病体虚、饮食不节等引起阴阳失交、阳不入阴而形成.其病机较多,众说纷纭,对不寐的辨证尚未形成一个较为完整的体系,以致医者多有困惑.《内经》论述不寐从阴阳着手,但文简义深,很难运用于临床.故从易经卦象中的“否”卦和“未济”卦为切入点,从易理的角度探讨不寐“阳不入阴”的病机变化,希冀对不寐的辨证治疗提供新的视角.
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从既济、未济两卦角度探析心肾之间的交感关系
心肾相交是中医藏象学说的重要组成部分,然此说乃源于《周易》坎、离二卦及既济、未济卦的交感原理.坎离分别应水火,离火下降,坎水上升,坎离相交,组成既济卦,象征心肾相交.坎上离下则坎离不交,卦属未济象征水火不济,心肾不交.笔者从《易经》既济和未济两卦的角度探讨中医心肾之间的关系,包括坎离既济和心肾相交及坎离未济和心肾不交,并从卦象演变的角度研究中医学心肾不交证的形成、转归、治则及治法.
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《万氏家传养生四要》医易思想探析
《万氏家传养生四要》为明代医家万全摄生思想的结晶,其中多处涉及医易之理,且医易会通的思想贯穿全书,主要体现在婚姻观、慎动观、脾胃阴阳观、九宫八风以及心肾坎离五个方面.书中运用数术、卦象、卦爻辞等《易经》原文及易学术语阐释万全“节欲保精、清静养心”的摄生思想,并以“脾胃一体观”反对医家所固守的“胃戊脾己”的脾胃阴阳观,诚能言古人未言之语,发前人未发之论.
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革故鼎新与破坏式创新
上次专栏说道“革故鼎新”这个来自《易经》的成语，并且费了不少文字来解释两个相邻的卦象之间的关系，稍显晦涩以至于有朋友反映：没看懂。其实成语和《易经》只是一个例证，想说明的是“创新”与“破坏”之间的关系。
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"火候"浅议
传统道家丹道的内炼理论承袭了外丹烧炼之术语后,几乎是篇篇铅汞对峙,卦象满文,隐语譬喻层出不穷,暗喻侧言;因此在其丹经秘法中所使用的名词术语隐晦难懂,即使教中人要了解悟透,也深感困难.故而在历代丹经典籍中常采用问答形式,对内丹要义及术语名词等等作出解释,以释疑惑.
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周易卦象思维对中医学的影响
中国历来就有"医易同源"的说法,易理对历代医家的理论和临床实践产生了深远的影响,卦象作为易学的重要内容,对中医学也产生了多方面的影响.比如用卦象解释中医运气学说、生理病理、脏腑、病因病机、治法治则,用卦象来解释方剂的组方用药法则,用卦象指导针灸取穴等,通过研究卦象,对中医学上存在的一些悬而未决的理论问题可以得到合理的解释,不论是从文化现象还是从临床实践的角度,都有必要了解这些理论.
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《周易》卦象对中医方剂命名及遣方用药的影响举隅
《周易》是中国传统文化的代表,其蕴含的哲理和思维方式深刻影响着祖国医学的各个方面,堪称中医理论的源头.历代名医大家皆十分重视易学,认为“医易同源”.唐代名医孙思邈说:“不知易,不足以言太医.”古今方剂的命名及遣方用药的规律,受到多种因素的影响,《周易》卦象思想就是其中影响深刻的因素之一.
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八卦卦象解六经
[目的]结合《易经》八卦的卦象对《伤寒论》“六经”体系进行解读与思考，为《伤寒论》“六经”体系的构建原理提供新的思维方式方法。[方法]通过对八卦卦象进行分析，并与《伤寒论》“六经”的气化状态进行对应，分析仲景的“六经”理论体系和组方原理。[结果]从八卦卦象的五行属性与“六经”气化的五行属性相结合的角度，系统形象地解释了“六经”的含义和部分有争议的《伤寒论》条文，使部分有争议的《伤寒论》条文从卦象的角度进行了直观的解读。[结论]八卦卦象可以很好地对应六经体系，从八卦卦象的角度解释“六经”及其条文的方法，使《伤寒论》的研究变得更加直观形象。
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《周易》对中医藏象学说的影响
<周易>与中医密切相关,自古就有"医易同源"之说.<周易>对中医藏象学说有着深厚的影响.藏象学说依据<周易>"拟诸其形容,象其物宜"的"立象以尽意"来揭示脏腑内在生理病理的本质,并且大量地运用<周易>这种取类比象的方法来阐明中医基础理论中许多疑难问题.
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阐释既济、未济卦象与心肾交感
既济卦和未济卦是六十四卦中的后两卦,既蕴坎与离之卦,又含水与火之象,水与火在中医学藏象理论上是心和肾的代表.从既济、未济卦的卦象和卦理来分析心肾交感与心肾不交与之的相关性,临床上心肾不交证主要表现为心肾阴虚阳亢证,因此以二卦象的卦理内涵和外延作为基础,对于心肾不交证中医辨证论治和遣方用药具有临床指导意义.
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《周易》卦象中的精神养生思想
《周易》不仅阐述了物质养生的方法,还对精神养生有着深刻地认识,即通过调节人的情绪、心理、意识等,达到精神的平衡和稳定,终实现健康完美的身心状态.本文具体阐述了乾、艮、无妄、兑、睽、节、离七种卦象蕴含的精神养生的具体方式方法,并讨论了《周易》中的精神养生总则,包括顺应自然、保健预防、调摄精神与身心和谐.研究《周易》的精神养生内涵有助于树立健全完善的现代养生观,对现代人的精神养生具有实践指导价值.
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从卦象谈失眠
失眠,中医称之为“不寐”,亦有称其为“不眠”、“目不暝”、“不得眠”、“不得卧”等.其病机较多,众说纷纭,对失眠的辨证尚未形成一个较为完整的体系,以致医生学者为之踌躇困惑.本文主要试从坎、离、既济、未济、乾、坤、否、泰等卦象入手,从易理的角度对失眠的机理进行一个理论层面的勾勒,从八卦的由来,谈到了失眠的机理,总结归纳,后着眼于心、肾、脾、胃四脏及经络不通四个方面的因素对失眠造成的影响,进而从病机引导出治疗的法则,希望以此能给失眠一证的辨治提供一个较为明晰的思路,以期进一步指导临床.
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从震卦探析《伤寒论》厥逆证
《周易》中的卦象思想对中医学有深远影响,一些中医症候可与《周易》卦象类比认识.在先天八卦的震卦状态中,阳爻在下,受迫于阴爻,有“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸”的特点,与《伤寒论》厥逆证病机一致.厥逆论述源于《内经》,完善于《伤寒论》,是经方中重要病症,其分类众多,难以掌握,然其作为一种症候,有其共同病机.本文从《周易》震卦角度论述厥逆证病因病机、分类、治法,以期有助于厥逆证的认识与掌握,拓宽厥逆证的掌握方法,为临床实践提供参考.
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从离卦探讨黄帝内经心系组成依据
藏象学说是中医基础理论的核心，《黄帝内经》对人体生理、病理、诊断和治疗的解释和规范都建立在此基础上。本文以离卦卦象阐释心系的归类依据和各要素之间的内在联系以及生理病理联系。
