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从“一气周流”思想探析妊娠病脉证并治
“一气周流”思想源于清代名医黄元御《四圣心源》,“一气”即中焦土气,所谓脾胃之气.故运用“一气周流”思想对妊娠病脉证并治及养胎之法作一简要论述,认为妊妇结胎之初易见“阴搏阳别”之病理状态,故妊娠之初脉象见“尺微而寸洪”,待母体中土之气健、木火生长之气旺,则妊妇足中脉见阴中生阳之搏击动数之象.而“胎妊之结,生长资乎木火,收成藉乎金水,土者四象之母”,故养胎之要在于强健中土,中土健而后“凉润于东南,以治木火,则血调矣;温燥于西北,以治金水,则气调矣”.
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论张仲景妇科学术思想
仲景治疗妇科疾病,分为妊娠、产后、杂病,计三十六病.在《金匮要略》分三篇论述,分别是妇人妊娠病脉证治、妇人产后病脉证治、妇人杂病脉证并治.重视气血阴阳,调护胃气,责于肝、脾、肾, “保护胃气”仲景一个重要的学术思想.《全匾要略》妇人病三篇方证之中,内寓暖肝、清肝、养肝、抑肝、疏肝诸法.仲景非常重视安胎养胎,论述安胎养胎七法.仲景将瘀血的病因归结为:外伤、寒凝、热煎、气滞、气虚等,同时强调了瘀血是疾病发展过程中形成的病理产物,又是某些疾病的致病因素.月经病属于妇科杂病,妇科杂病病因多因虚、积冷、结气三个方面,辨证以寒、热、虚、实为主.仲景对妇女情志疾病的论治具有重要的指导意义.在治疗方面,仲景根据不同病情,不同病症,采用多种治法和剂型.
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浅谈孙思邈对胎儿体质及其影响因素的认识
孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》等众篇章中详细介绍了胎儿体质的发育过程,并且提到了胎儿体质会受到孕母妊娠期间生活环境、饮食习惯、情志品行等多种因素的影响,提出了许多胎教、养胎的方法.总结分析妊娠女性妊娠期的注意事项,对现代家庭优生优育有很重要的借鉴意义.
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从形态学上否认分经养胎理论
分经养胎学说始于医圣张仲景,比张仲景稍晚一些的西晋医家王叔和在《脉经·卷九》中记载了十月妊娠分经养胎的顺序,北齐徐之才论述胎儿在母体内的生长发育过程,并提出妊娠每月各经所养胎儿的具体组织器官.清代医家王清任从形态学上否认了分经养胎理论,认为胎儿在母体内,全赖母血滋养;从胎儿的生长发育过程开始并无完整形体方面予以了否认.
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古人对优生优育的认识
孕育身心健康的孩子是全社会共同的愿望和责任,探索与发现古人尤其是传统医学的胎教思想与措施,用于指导孕妇的修身养性与饮食起居,正是一条造福人类的新路子.文章通过我国周秦汉唐文献以及传统医学所阐述的关于人类优生优育思想与措施,揭示其社会学、法学、医学心理学的学术价值以及对当今社会的借鉴作用.
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古代中医孕期养胎理论与特色
中医在孕期养胎方面有着自己独特的理论与思想,在北宋徐之才逐月养胎法的基础上,后世医家不断丰富和完善中医养胎理论.从孕期护胎、孕期胎教、孕期饮食、孕期活动,以及孕期用药方面阐述古代中医的孕期养胎理论和特色.
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《金匮要略》妇科病治疗特色及养胎理念
立足于《金匮要略》妇人病三篇的内容,探讨妊娠病、产后病、妇科杂病的治疗特色以及养胎理念.其治法特色是调理气血为主,突出活血化瘀.其养胎方为白术散,认为养胎不唯在血,而胎系于肾,且得养于胃.
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脏象五志论在养胎中的应用
脏象五志论将心火、肺金、肝木、脾土、肾水分别与五志、五音、五谷、五味、五色相结合，提出人的情志活动以五脏精气为物质基础，而五志异常与五脏的气机失调、功能失用互为因果，关系密切。以脏象五志论为指导，归纳妊娠期五志变化与五脏之间的相关性，提出应用中药疗法、情志疗法、五音疗法以达到养胎、安胎之目的。附验案1则以佐证。
