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用文化软实力解读中国书法艺术(三)——以启笛(袁守启)推广中国书法为例
中国书法艺术的感召力文化软实力的核心即全部儒学的出发点和落脚点.都在于提高每一个人的素质,而要做到这一点.靠的是每一个人的自觉.在书坛走向多元化的今天,书法艺术升华到观念变革的高层次,这无疑是迈了一大步.哲学求真.
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儒家形而上学的颠覆·——评蒙培元的“情感儒学”
我们知道,儒家哲学作为一种形而上学的传统,是在孔子之后确立起来的,它的核心的观念构造,就是这样一种"性情"论:性本情末、性善情恶.与此不同,蒙培元先生近年来所从事的工作,可以说实际上是致力于回归情感这个儒家的生活本源,具体表现在他"将儒家哲学称之为情感哲学",[1](P.310)并由此建构着一种独树一帜的"情感儒学".它不仅有别于古典儒学的传统形式,而且有别于现代新儒家的传统形式,这是人们尚未充分意识到的;而人们更没有意识到的是,这项工作将会导致儒家传统形而上学的彻底颠覆,而使儒学真正回到生活情感这个大本大源,[2]从而为儒家形而上学的当代重建打下更坚实的地基.
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儒学与当今全球性三大难题
儒家经典《大学》认为,修身、齐家、治国、平天下,“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。”这就是说,儒家认为如果个人的道德修养好了,那么“家”可以齐,“国”可以治,“天下”可以太平,人类的和谐社会就可实现。
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千年儒学的当代布道者-汤一介
“为什么选择哲学?哲学是研究什么的?哲学研究的是宇宙和人生的问题。宇宙为什么这样存在,人的一生为什么从生到死这样走过来。我想,一个人活着,就像一个发光体,是发光很小让它很长时间都存在,还是希望发光很大却瞬息消灭?我愿意做发光很大可是瞬息消失的人,因为发光很大可以照亮别人。”在一次采访中,汤一介这样说道。
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一种以儒学教育为主要手段的新疗法在改善高中生抑郁状况的初探
目的 抑郁症作为一种慢性消耗性精神疾病一直是医学界致力解决的一大难题.该研究旨在通过探究一种以儒学文化熏染式教育为主要手段的新疗法在改善齐齐哈尔市某高中高二学生抑郁状况的有效性,为抑郁症预防提供新手段.方法 该研究为随机双盲对照实验,采用CES-D和HAMD17筛选纳入齐齐哈尔市某高中高二学生268名并随机分为干预组和对照组两组,其中男生121名(45.15%),女生147名(54.85%).干预组接受儒学文化熏染式干预,对照组接受无实质内容的假性干预,于干预后2、4、6、8、10周后分别使用HAMD17进行测量和一般情况访查.结果 数据分析发现,干预组有效率(90.30%)较对照组有效率(76.12%)高(P<0.05),两组在第4、6、8周的测量得分差异有统计学意义(P<0.05).结论 儒学文化熏染式教育可有效改善学生抑郁状况,相关部门应积极推进高中儒学课程的开展.
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松涛声里听道语红尘深处闻禅香--《内丹研修精义》系列讲座第九讲
三教的融合中国文化基本上是包含五个方面,即儒学、道学、佛学、中医以及武术,其中道学与中医关系更为紧密.从大的方面来讲,中国文化是儒释道三教融合的文化.儒释道原本是不同的学术流派,儒学和道学是土生土长的中国学术,佛学是从印度传来的.儒学重视的是人的伦理生活,社会秩序,强调人与人之间的和谐,试图建立一个美好的大同社会;道学重视人自身生命的精气神的修炼,强调人与自然的统一;佛学更重视人的精神生活.看起来,三家学术区别很大,而实际上,从人、社会和自然三者的关系上来看,它们又是高度统一的,人自我的身心是一个整体,自我和他人、宇宙自然也是一个整体,它们互相作用,互相影响,这是三教融合的基础.
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儒学对郑惠芳名老中医养生及学术思想的影响
郑惠芳教授是山东中医药大学附属医院妇科主任医师,为首批全国名老中医专家,"十一五"国家科技攻关计划"名老中医学术思想、经验传承研究"项目入选名家,享受国务院特殊津贴.郑老原籍河北,祖居济南,早年随父襄诊,郑师以擅治妇科各种疑难病证著称,医术精湛,医德高尚,是齐鲁大地孕育的中医妇科名家.儒家思想是齐鲁文化的核心,其以人为本,以仁为核心,以德为美,以孝为先,以和为贵,以礼为范的思想对传统中医的影响颇深.郑老生长于斯,在她60余年的行医生涯中,将儒学思想贯穿于养生思想、治学理念、诊病及遣方用药等诸多方面.
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四象医学的心之概念
1 前言韩医学在发展过程中形成了经典学派和四象学派.所谓经典学派就是以<东医宝鉴>、<内经>、<伤寒论>等东医和中医经典著作为基础的既存的韩医学.经典学派具有较高的理论水平,对自然界、对人体生理病理机理的认识,对病因、疾病分类和诊断方法的认识等,均与中医学理论相似,有关脏腑论和营、血、卫、气、精、神、津液等生理机理以及阴阳五行学说尤为相同.
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以清代蜀中儒医刘福庆、刘莹为例论儒学与中医学的相关性
儒医是以儒文化为代表的传统文化与中医学结合的载体.故以清代蜀中儒医刘福庆、刘莹父子为例,结合相关文献资料,就儒学与中医学的内在联系及刘氏父子由儒转医的深层原因进行阐析,认为刘氏家族世代习儒,格物致知、济世救人、知医为孝是促使其由儒转医、医儒结合的客观条件,在他们身上有着儒学和医学的双重特性,集中反映出“医儒同道”的文化色彩.刘氏父子自儒转医、儒医结合的成才路径也使我们思考在当今中医传承中,不应单一地看待中医理论体系而忽视其背后的儒家文化.
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《中国现代名中医医案精粹》选登(13)——韩百灵医案
韩百灵,1909年生,辽宁省台安县人。中医教授。世医出身,自幼习诵四书五经。弱冠之年,拜晚清秀才臧鸿儒为师,攻读诸子百家文选。13岁时,不堪民间缺医少药之苦,立下弃儒学医之志,遂潜心岐黄,私淑长沙,博览唐宋金元明清诸家之言,总以老庄之道、阴阳之理统御其学。闲暇之时,广交益友,遍访良师,承仰吉林名医韩秀实、王化三,悉得真传,历时九载,医学甚丰。
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中医学乃仁学之探微
仁学,对中国历史文化的发展产生了巨大影响,尤其体现在中医学这门具有明显民族人文特色的传统医学领域.仁学思想与中医学思想互相渗透、互相促进,同时,仁学思想也在中医实践中得到了充分彰显.说“中医学乃仁学”,毫不为过.
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中医导师抗战英豪
人们熟悉的现代京剧《沙家浜》和电影《51号兵站》,剧中主人公的原型,即是本文要颂扬的中医前贤吕炳奎及其领导下的一些战友。吕炳奎(1914—2003),祖籍上海嘉定外冈,少年时代从师于著名中医汪志仁,习儒学医,学业有成,20岁时便独自悬壶行医,济世惠民,屡起沉疴,医名早扬。
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医宗必读李中梓
李中梓少年潜心儒学,曾七应乡试,欲求仕途。后因社会动荡,父母被庸医误治早亡,17岁的李中梓便弃儒学医,悬壶江浙等地,与当时名医施沛、王肯堂、喻嘉言、富元亮等交往甚密,互相切磋。时年八十高龄的名医王肯堂罹患疾泄证,中梓用巴豆霸施治而愈。他同刘道深、徐子瞻、沈元裕一起被誉为“上海四大名家”。满人入关后,中梓痛感国破家亡,怀着悲天悯人之心行医桑梓,于清顺治十二年含恨辞世。
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社会转型期护理仁爱精神培育的践行价值
进入20世纪以来,我国迎来了社会转型变革的特殊时期,医学模式也由之前单一的生物医学模式转变为生物-心理-社会医学模式,传统的"重技能,轻服务"观念已不适应当前发展的需要;同时,在西方护理框架下进行的中国护理实践缺乏适应本土文化的理论支撑。把中国三大主流思想之一儒学的核心仁爱精神融入现代护理,创建适应中国现实的护理理论,并将其应用于护理教育体系和护理服务模式,将对我国护理事业的发展起到不容忽视的作用。
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儒学与中医
儒学作为一种思想体系,2000多年来中国社会的各个方面都受到它的影响,作为古代科学技术之一的中医学也不例外.本文拟通过儒学与中医学的关系,简述中医学的发展.
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古代医家热衷外病内治诸因素研究
从中医整体观中脏腑经络气血与疮疡的关系,内科与外科的本末关系,外科医家对脉诊的态度;兼通各科的医家从事外科,儒学的仁孝思想对外科手术的影响等因素讨论中医外科医家热衷外病内治的原因.认为它是诸种医学与文化复杂因素综合影响的结果,它使内科辨证治疗方法渗入外科,对外科治疗水平得以提高等有着积极意义,同时更应注意它对弱化外治法的消极影响.
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医改的首要问题是经济问题,还是哲学问题?
通过回顾与对比分析中关两国的医改实践经验,提出医改的首要问题是哲学问题而非经济问题;没有哲学上的突破,医疗活动很难走出现实困境;中国传统文化不仅能为医改在哲学上的突破提供新思想与可能性,而且能为医改提供新的解决方案,即建构一种拥有公共品与商品双市场的医疗卫生保健新体系.
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存在主义心理治疗及其儒学解读
受存在主义心理治疗理论的启发,阐述了其理论在以儒学为基础的传统文化下的解读,强调儒家的为己修身之学从家庭的领域扩散出去,通过人伦教化的落实对主体自觉性的激发,形成对自我心性的超越.这一过程正是对本体存在意义的诠释与实践,也使存在主义的治疗理论落实到日常的修身实践当中.
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医学人文:理论与实践之间的鸿沟
回顾西方人文主义的发展历史,其不仅有宗教神学、古希腊与传统中国等三大思想源,而且还可分为实践、历史、宗教、政治和制度等五个组成部分.重视教育和"以语言为本"是其本质特征."以人为本"是其具地域性与局限性的一个侧枝,将其单独引入中国后,不仅造成西方完整的人文主义支离破碎,且在人文理论与实践之间冲出了鸿沟,更引发了医学的文化生态危机.要跨越鸿沟与摆脱危机,首先要重建中国固有的人文生态环境,也就是以人文主义重建孔子儒学思想,先固中国人文主义之本.中国传统文化中的人文主义不仅系统全面而且不乏比较优势.
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儒学思想对当今中医的影响
范仲淹有云:“不为良相,则为良医.”儒家思想对中国文化的影响很深,对医学亦有深远的影响.儒家的中心思想体现为:崇尚和谐.现在看来儒家思想对医生无论是医风医德,还是医患沟通,或者是指导医师就诊方面,有很大的意义.医学主要是指维护健康和治疗疾病的活动,它关系到人的生老病死,因此学界对医学是“人学”的呼声很高.纵观古代医学与儒家之关系,大家们往往都融医儒于一体.