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寿命和道德成正比
"仁者寿",这是孔子的一句名言.它的真理性确实有很多事例可以证明.就孔子本身而言,他不仅是儒家学说的创立者,更是中国传统道德文化的启蒙者.老人家一生周游列国,奔波劳碌,大部分时间是在穷困僚倒中度过的,有段时间甚至忍饥挨饿,然而他活了73岁,相当于春秋时期鲁国人平均寿命35岁的两倍.
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中国商学院的缔造者
孔子,是一个大家耳熟能详的人,因为他是儒家学说的创始人.他以30岁的而立之年确立了自己的人生事业--培养中国的政治家.
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中国本土道家超脱心理治疗
儒家思想强调伦理道德,然而,儒家学说的各项道德标准以及它们的解释却五花八门.就拿"仁道"来说,在论语及其它著作里就能找到几十种不同的解释.直到新中国成立,儒家学派的学者依然提倡五项原则"仁、义、礼、智、信",八项德行:"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平",以及四维:"礼、义、廉、耻".通过教育的途径,儒家学说已经广泛深入地影响到我们民族的性格和价值取向.儒家学者在社会可接受的范围内传播他们的学说并遵循以下原则:入世、有为、进取,并且强调伦理道德.
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略论儒家生命伦理观及其现代价值
儒家学说以对人类的终极关怀为价值体系而深得人心,其“尊重生命”、“天人合一”等人生理想正符合现代生命科学的发展规范.文章从以人为本、以生命为本的角度对此进行了阐述.
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梁漱溟的养生之道
中国哲学家、教育家梁漱溟(1893~1988),原名焕鼎,字寿铭,广西桂林人.他早年加入同盟会,一生致力于研究儒家学说和中国传统文化,造诣颇深.建国后,先后任全国政协委员、常委,并任中国孔子研究会顾问,中国文化书院院务委员会主席等职.著作主要有<东西文化及其哲学>、<乡村建设理论>、<中国文化要义>等.
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论"天人相应"与"天人合一"观之异同
"天人相应"是关于人与自然界关系的命题,<内经>一书在儒家"天人合一"思想的影响下,提出"人与天地相应也",从而形成了"天人相应"自然观.笔者将<内经>与<春秋繁露>两书中有关内容作一比较分析,其结果表明:"天人相应"与"天人合一"观基本涵义相同,与先秦儒家"天人合一"思想是一脉相承的;但两书在运用该观点时,对"天"和"人"的认识却有本质的区别.<内经>的"天人相应"观着重从生命科学和医学科学角度研究和论证人与自然界息息相应的关系,其"天"专指自然界;"人"则指人的生命活动及其对自然环境的各种生理反应.而<春秋繁露>的"天人合一"观着重从社会学角度论述人事活动与"天"--神的关系,扩大了"天"的内容.因此,从哲学角度说两者有唯物主义与唯心主义的本质区别.
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《内经》与儒家学说注重阳气之比较研究
运用比较学方法,将<内经>与儒家学说代表作<春秋繁露>两书中相关内容从3方面加以比较分析,结果表明<内经>与儒家学说皆注重阳气的主导作用,基本观点较为一致.但在运用该观点分别解释不同学科领域的事物和现象时,却有本质的区别.<内经>注重阳气在自然界和人体中的重要作用,并强调阴阳互根互用的辩证关系;而儒家学说则片面强调阳永远处于主导地位,借以论证封建社会君主的统治地位和封建道德及其伦常秩序的合理性.因此,<内经>重视阳气与儒家学说的观点,从哲学角度看有辩证法和形而上学的本质区别.