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浅析当代火神派学术思想差异
火神派是清末在四川出现的一个重要的医学流派,主要学术思想是重视阳气,然而当代的火神派经过百余年的传承表现出很多差异.故着重对火神派医家治疗阳虚、阴虚证的方法和温阳药物的使用情况、应用剂量,火神派是否应用滋阴的药物等问题进行深入探讨,旨在进一步明确火神派的思想.
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《黄帝内经》“酒风”病因病机探析
酒风即漏风,是因为过度饮酒引发中风的一类疾病,早见于《素问·病能论》.随着社会发展和物质生活水平的不断提高,酒风的发病几率也与日俱增.酒性剽悍峻烈,能酿痰涎,易于助热化湿,如若过饮则伤脾胃导致湿热蕴蒸于中焦,且酒性辛热发散,过饮则阳气发散太过而耗伤阳气,表现为身热懈惰、汗出如浴、恶风畏寒、倦怠无力、口干善渴、不耐劳累等症.故通过对酒风病因病机的梳理,探讨其致病与阳气以及湿热之邪的关系,并结合临床医案说明“酒风”病的治则治法,对临床有一定的指导意义.
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《黄帝内经》中“阳气”“阴气”概念之探微
目前一般认为,“阳气”“阴气”分别指“具有温煦、推动、兴奋、升发作用的气”和“具有凉润、宁静、抑制、沉降作用的气”.然而笔者在阅读《黄帝内经》(以下简称《内经》)的过程中发现,这样的概念无法完全解释原文.笔者认为《内经》中“阳气”“阴气”中之“阳”“阴”常取其部位的含义,其中“阳”可泛指体表、阳经、六腑,“阴”可泛指体内、阴经、五脏;“气”因其分布部位的不同而拥有不同名称,“阳气”“阴气”分别指代“分布于阳位之气”“分布于阴位之气”;阳气、阴气相互贯通、互相流动,许多生理现象为阴阳之气正常流动产生,许多疾病的发生亦为阴阳之气分布异常所致,而针灸的治疗机理则为调节阴阳之气的分布.
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《伤寒论》保"阳"医学思想浅探
伤寒病是以阳伤为主要病理基础的系列疾病,而<伤寒论>六经病的病变,因阳伤所致的病变占了2/3.因此,治疗伤寒病的治疗思想是扶阳气,具体表现为"未病先防":在阳气未虚之前,固护阳气,主要治疗太阳病;"既病防变":当阳气已伤时,扶助阳气,主要治疗三阴病.
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2种不同饮食方案对消渴病患者空腹及餐后2h血糖的影响
糖尿病患者每日饮食应摄热量一经确定,其热量的分配:早餐1/5,午餐2/5,晚餐2/5(A方案),或早、中、晚三餐均分.我们认为,以上方案有违中医学关于人体阳气一日消长规律.据此,笔者制定了早餐2/5,午餐2/5,晚餐1/5的饮食方法(B方案),并就A、B两种方案对消渴病患者空腹度餐后2h的血糖影响作了自身前后对照.结果表明:对空腹血糖的影响,B方案明显优于A方案(P＜0.001).本文提示:饮食顺从人体一日阳气消长盛衰之规律,能明显优化消渴病患者的精微之代谢.
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从2型糖尿病的诊疗谈"壮火食气,气食少火"
2型糖尿病不论是肥胖或消瘦,亦不论是初期或末期,病机本质总不离"火"."壮火食气,气食少火"揭示了阳气、壮火以及元阳少火之间的关系,即阳气亢盛,则积而生壮火,火热鸱张则耗散元阳少火.阳气、壮火、少火三者之间的病理关系既反映于2型糖尿病的病机,又贯穿于2型糖尿病的不同病程发展阶段.本文即以"壮火食气,气食少火"理论阐释2型糖尿病的病机及病程发展,并以此理论指导临床治疗.
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浅谈督脉阳气盛的五穴
督脉为“阳气之海”,总督一身诸阳.百会、大椎、至阳、命门、腰阳关乃督脉上阳气盛的五个穴位,能平衡全身阴阳,调节全身气血.根据在督脉上的位置分布,此五腧穴在其各自的领域有着不可取代的功能和作用.临床上百会、大椎、命门的应用广泛,但对至阳和腰阳关却没那么重视.本文通过查阅相关文献和结合现代研究,对此五穴进行讨论报告如下.
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扶阳法治疗慢性心力衰竭
慢性心力衰竭(简称“心衰”,CHF)为各种心脏病导致心功能不全的综合征,是一种复杂的临床症状群.绝大多数情况下是指心肌收缩力下降使心排血量不能满足机体代谢需要,器官、组织血液灌注不足,同时出现肺循环和(或)体循环淤血的表现,主要表现为呼吸困难、疲乏、液体潴留.在治疗CHF时当注重扶阳气.重视阳气的思想在历代中医经典著作中多有体现,从《黄帝内经》、《伤寒杂病论》,再到温补学派、扶阳学派.慢性心衰扶阳之法包括温阳、通阳、潜阳,同时佐以“引降”“纳归”“酸敛”“调中”“反佐”.
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"凡十一脏取决于胆"之新解
"凡十一脏取决于胆",历来是一条比较有争议的经文,各医家对此看法不一,观点各异.笔者对此提出自己的观点,以人身阴阳的主宰阳气为着眼点,分别从子午流注理论、原文的背景以及周易学说来探讨该经文准确、合理的含义.阐述了阳气作为生命的根本依附于胆而生发的理论.
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《扶阳讲记》重视阳气思想及使用姜附桂情况浅析
阳气是生命的根本.<扶阳讲记>重视阳气思想,卢崇汉先生及其门人重用附子,使用姜附桂配伍独步医林,书中举隅的临床医案体现卢氏时时不忘标本,明知逆顺,不忘扶阳原则.火神派医家学术思想和临床经验在当代值得认真探讨,研究和传承火神派具有重要的现实意义.
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"重阳气理论"与整脊治疗
中国现代整脊学是以中医理论和现代医学知识为指导,以生物力学和生物物理学为基础,通过推拿、导引、牵引、针灸、药物、理疗等方法对脊椎位置结构异常进行整复调理、治疗和预防脊椎及其相关疾病的一门古老而又新兴的边缘科学.重阳气理论是中医理论的重要组成部分.近年来,笔者运用重阳气理论指导整脊治疗,取得一定成绩.
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顾护阳气在慢性肝病中医治疗中的意义
目的:探讨顾护阳气在慢性肝病治疗中的意义.临床上慢性肝病多见迁延难愈之证,只有在与疾病做斗争的漫长过程中尽力保护好阳气,方有可愈之机.方法:本文根据中医经典理论和临床观察"阳气"在中医肝脏生理病理中的影响,同时根据临床实际情况来探讨"顾护阳气"在肝病临床辨治中的应用.结果:肝脏是厥阴,阴尽阳生,与春气相一致,主万物复苏之机.肝阳充足则精力充沛,筋脉柔和,强劲有力,深谋远虑,颜面爪甲红润光泽,目光灵活,行为果敢.阳气虚贯穿慢性肝病整个病程,肝之阳气虚弱,"肝用"疏泄无权,易导致留湿、停痰、痞塞、瘀阻等寒热夹杂,虚实并见,诸症峰起.肝阳旺则万化安,虚则生机不振,阳虚络瘀痰凝水停是慢性肝病重要病机.结论:留一份阳气,便留得一份生机,顾护阳气在慢性肝病治疗中具有重要意义.在辨证论治基础上处方用药时,请"重正气、扶阳气",从而在慢性肝病持久战中取得终的胜利.补肝以黄芪、山茱萸为优,温肝之药则以桂枝、肉桂、小茴香、高良姜、台乌、吴茱萸等为佳.
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从阳气运动探析代谢综合征
基于多年“阳气圆运动”理论研究及临证探索,结合现代病因病理,以“运轴复圆”法辨治代谢综合征,强调当视病情之轻重而分期论治,“微观紊乱”者,施“运轴行轮”法;“四维逆乱”者,施“轮轴并运”法.
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李可“春夏养阳，秋冬固阳”养生思想探讨
李可致力于中医临床与研究，崇尚张仲景学说，尤其重视阳气，擅长以重剂救治重危急症，对各科疑难杂症有独到的经验，在养生理念方面，提出了“春夏养阳,秋冬固阳”的养生原则。这种“一年四时、春夏秋冬，养生终不离固护阳气”的重阳理念，是李可养生的核心观点，也是对《黄帝内经》养生精髓深刻理解后的凝炼。
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丁元庆治疗抑郁症经验
以“阳气”、“神”以及营卫运行为理论基础,总结丁元庆关于抑郁症“阳郁神颓”病机理论的认识及治疗心得.指出了抑郁症的发生与阳气、心神密切相关；抑郁症病位在心；病机关键在于阳郁不达,营卫不和,神机失调；通阳开郁、振奋心神为抑郁症的基本治法.并介绍抑郁症临床常见证候及其辨证要点及运用经方治疗的临床经验.
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从阳论治抑郁症的中医康复
针对抑郁症中以显著而持久的情绪低落、活动能力减退、思维与认知功能迟缓为主要临床特征的一类心境障碍患者,通过收集、整理古代文献,从阳气对抑郁症的影响以及阳气在抑郁症临床治疗中的作用和意义来进行相应的论述,为中医康复治疗抑郁症提供理论依据.
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从阳论治老年性痴呆的中医康复思想
通过分析古代文献,总结阳气对老年性痴呆的影响以及从阳论治原则在老年性痴呆康复治疗中的应用.从阳气功能的角度探讨老年性痴呆病机,认为阳虚温煦不足,精血不充,神明失养;阳虚推动无力,痰瘀丛生,阻滞脑窍,均可导致老年性痴呆的发生.从阳论治老年性痴呆的中医康复思想,具体包括以调理督脉、激发阳气为核心的针灸康复法,以补益心气、振奋心阳为核心的药物康复法,以动而生阳、平衡阴阳为核心的运动康复法.
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浅析阳虚失眠的病因病机与治疗思路
失眠是临床常见病证之一,多数医家从阳盛阴衰论治,但临床上阳虚失眠者并不少见.通过分析阳气与睡眠的关系,提出导致阳虚失眠的主要病机为心、脾、肾三脏阳虚,故从温补心、脾、肾阳入手,或辅以重镇潜阳,或酌加益气、安神、化痰、调气之品,可为阳虚失眠的治疗提供思路.
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中医认知功能理论体系的构建
从《黄帝内经》气、精、神学说,形神合一,五神脏理论出发,阐述认知功能以脏腑为用即认知功能以脏腑精气为基础;并从阳气养神的认识、督为阳脉之海的调节作用等角度,论述督脉通过调节机体的阳气成为脏腑生理功能与认知功能的枢纽;基于以上进一步提出,以“脏腑为用、督脉为枢”为初步思路来构建中医认知功能理论体系.
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《内经》中有关精气理论的几个核心概念的辨析
中医学是一门医学科学,其理论体系的逻辑建构是必须的,概念的内涵必须明确,概念之间的逻辑关系也必须明确.《内经》是中医学理论体系形成的标志,也是中医学理论的源泉,因而研究并明确《内经》中某些基本理论的核心概念的内涵,对中医学理论体系的逻辑建构具有奠基性意义.下面是对《内经》中有关精气理论的几个核心概念的辨析及其相关问题的讨论.
