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柯琴、周南与吉益东洞之《类聚方》暨周南其人考
根据史料考证和文献研究,认为日本吉益东洞的《类聚方》受柯琴学说的影响,而柯琴的学术思想很可能是通过周南传到日本.又据考证,《增补日本医事大年表》中记载的"汀州周岐来(周南)"应是"东海瀛洲周南".
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浅谈柯韵伯经方研究之思路
柯韵伯是仲景学说继承与发扬的典范,他编著的<伤寒来苏集>,从<伤寒论>的编次方法到证治方药及适用范围,都进行了全面的探讨,既注重理法,又密切联系临床,为后世医家所推崇,是学习和研究<伤寒论>的范本之一.笔者粗读之后,拟浅谈柯氏经方研究思路.
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《伤寒来苏集》评述
目的:探讨柯琴《伤寒来苏集》学术成就.方法:从清代伤寒大家柯琴著作风格和《伤寒论注》《伤寒论翼》《伤寒附翼》的特点入手进行分析.结果:柯琴为重编派《伤寒论》的研究大家.《伤寒来苏集》是重编派的代表作.结论:柯琴的《伤寒来苏集》对后世理解和应用《伤寒论》的理论及方法具有指导意义.
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桂枝汤加减治疗绝经前后诸证浅析
桂枝汤是《伤寒论》第一方,《伤寒来苏集》述为:“仲景群方之冠,乃滋阴和阳,调和营卫,解肌发汗之总方”。原方本治疗太阳中风表虚证,方中桂枝解肌发表;芍药益阴敛营,共调营卫,相须为用;生姜温通卫阳,助桂枝解肌散邪;大枣益气和中;炙甘草合桂枝辛甘化阳以实卫,合芍药酸甘化阴以和营,且调和诸药。诸药相合,共奏“发中有补,散中有收,邪正兼顾,阴阳并用”之功[1]。因此,临床上桂枝汤加减广泛的应用于诸多外感内伤病症。
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《伤寒来苏集》阴阳之所指
自《黄帝内经》始便言“人之生,本于阴阳,……治病必求于本.”[1]《黄帝内经》者医之经也,《伤寒论》者医之论中经也,《伤寒来苏集》者注解《伤寒论》之较优者也,故而将《伤寒来苏集》中有关阴阳之论归纳总结为症状所指、脉象所指、部位所指、性别所指及人体阴阳气之所指诸方面,以便大家探讨.
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论柯琴的学术成就
柯琴,字韵伯,浙江慈溪人.生活于清康熙、雍正年间(约公元1662~1753年).毕生致力于<伤寒论>的研究,著有<伤寒来苏集>,该书正是其学术成就的充分体现.其学术成就概括起来主要为六经分证,以证分类,重新编次;以方类证,方不拘经,辨证施治;以及为伤寒六经正义,六经地面学说和三阴合并说等.历代医家对其学术成就予以高度评价.