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八纲辨证、经络辨证与拔罐
从八纲辨证、经络辨证论述拔罐治疗方法,合理设计施治部位、刺激强度,结合其他疗法,以利疾病恢复.认真分析各种拔罐法的吸拔方式、应用方法、治疗特点.拔罐疗法操作简便,无毒副作用,效果显著,治疗范围广泛,易于推广使用.
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风湿性心脏病传变及辨治
风湿性心脏病病变累及心脏瓣膜,发生不可逆心脏损害,终可表现为心脏瓣膜结构重塑的瓣膜疾病以及慢性心功能不全.西医治疗主要以β受体阻滞剂,能有效降低心肌耗氧,逆转心室重构,减少心性事件发生率.中医治疗多从温病入手,综合八纲、脏腑辨证施治.系本虚标实,本虚系气阴亏虚,标实乃水湿痰浊阻滞.益气养阴贯穿治疗始终,兼以清热燥湿、疏风泄浊、活血利水等.
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方证辨证临床运用举隅
<伤寒杂病论>精神实质即方证辨证,或称为汤方辨证、方剂辨证等,其具体辨证方法早已为人所熟知,即"有是证,用是方",或简称"辨方证"[1-2].如经方大师胡希恕先生云:"方证辨证虽是辨证的尖端",但从思辨的步骤上来看,好还是遵循先辨六经八纲,继辨方证的原则,从此角度来运用经方,则会发现"方证辨证"便具有很强的客观性、便捷性.
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张国泰教授学术思想与临证经验
张国泰教授认为,临证要平调阴阳,整体论治.并宗以八纲分证,尤重气血辨证,重视脾胃升降,治病务须固本,倡辨证与辨病相结合,注重药食相合未病先防,并创立在家传方基础上合时方、经方组方用药.
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八纲理论及其临床应用的再认识
提出对八纲及八纲辨证的概念、理论框架及其对临床指导意义的再认识.认为八纲理论是在阴阳理论指导下,以表里分析辨别病位,以寒热、虚实分析辨别病性,三者还共同包含对病势的分析;以阴阳作为总纲,统括其他六纲,将它们紧密联系在一起,成为一个不可分割的整体.八纲既着重于分析中医证候本质的共性即病位、病性、病势,同时更强调证候之间的内在联系及其变化规律,因而对于临床实践具有全面的、普遍性的指导意义.
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WHO西太区与世界中医药学会联合会中医名词术语国际标准比较研究: 八纲辨证(三)
The Chinese characters寒and热, 虚and实are quite common concepts in Chinese language. However in traditional Chinese medicine (TCM), they are used as four principles in syndrome differentiation. In terms of translation, 寒and热are very easy to understand and can be simply translated as "cold" and "heat". But the translation of虚and实used to be a problem.
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WHO西太区与世界中医药学会联合会中医名词术语国际标准比较研究:八纲辨证(二)
The Chinese characters表and里reflect two Chinese concepts.In traditional Chinese medicine (TCM),these two concepts are used as two prin-ciples in analyzing the location,tendency and severity of diseases.
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《脉书》对中医理论体系影响之探讨
在中医学术的历史进程中,<脉书>与<灵枢>等早期经络文献即含有中医整体观理论与辨证论治方法,对经络学说的继承和发展极为重要.经络学说所含的辨证论治模式也为后世八纲及各种辨证方法提供了基础.
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论八纲与两纲六要
在阐述八纲起源、繁衍、发展、成熟之源流的基础上,指出阴、阳、表、里、虚、实、寒、热“八纲”的平列,易导致学生对“阴阳辨证”概念产生混淆,对其辨证内涵亦迷惑不解.认为应加强阴阳在“八纲”中的总纲和法纪作用,分述“两纲六要”,即在教材中仍然沿用“八纲辨证”章节之名,但在其下须分述“两纲”和“六要”.这样既可以保证“八纲”的完整性,又能突出阴阳的纲纪作用,充分体现“两纲”与“六要”的层次性.
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"二纲八要"辨证方法探析
辨证论治是中医认识和治疗疾病的基本原则,八纲辨证是各种辨证的总纲.有的医家提出八纲的局限性,而建议增加新纲,如施今墨认为气血为人身之物质基础,提出在辨证时,阴阳应是总纲,表里、虚实、寒热、气血为临床之八纲[1].近年来,不少学者对八纲进行了探讨,比如胡朋[2]根据"阴阳,表里,寒热,虚实"四项都各是一个事物的两个方面,按照同类项合并为四纲,新增"气血,脏腑,痰瘀,经络"四纲,提出了新"八纲".笔者在临床中遇到眩晕、头痛、中风、哮喘等,"八纲"辨证略嫌不足,今提出八纲之变异,增加"上下"二纲,提出"二纲八要"的辨证方法.
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伤寒论评话
目的:为使初学者更好地理解伤寒论原文的含义,探讨《伤寒论》六经的由来.方法:以建筑物内管网作比喻,简要分析与伤寒理论有关的一些概念,比如脏腑、阴阳、经络,同时也指出了伤寒六经的概念及形成的名、名形结合、名形用像结合的三个阶段；指出六经辨证的内涵是对疾病因、性、位、时、量、势六因素的分析,而其外延则是后世中医所有辨证方法的基础.同时也提出了伤寒传变的条件和方式.结果:认为十二条正经是以阴、阳、手、足、脏、腑分别命名而来的,若不分左右和手足就合并为六经.六经传变、六经辨证即依此而来.结论:六经辨证是从《黄帝内经》发展而来,又成为后代八纲辨证、脏腑辨证、三焦辨证等方法的基础.
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“野火烧不尽,春风吹又生”——对关幼波教授气血辨证的思考
气血辨证是关幼波教授肝病理论的灵魂,是对八纲辨证的丰富.关老虽然不是从气血角度去论治疾病的第一人,却是第一个有意识地把气血上升到八纲的高度进行论述的人.笔者以为,气血辨证以气为主,血为辅.它不仅使中医辨证的轮廓更加清晰明了,更使我们从气血的角度去理解关老和康良石先生关于病毒性肝炎中医方面的论述.在国医大师逐渐逝去的今天,关老留给我们两个启示:①彻底贯彻辨证论治精神的中医思维就是好的中医思维;②学会从动态角度把握疾病的传变规律.
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以八纲释六经使用经方治疗亚急性甲状腺炎医案2则
"六经辨证"是后世医家对张仲景《伤寒论》三阴三阳病辨证体系的概括.早在隋代巢元方《诸病源候论·坏伤寒候》中便有提及六经: "此谓得病十二日以上,六经俱受病讫,或已发汗吐下,而病证不解,邪热留于腑脏,致令病候多变,故日坏伤寒."而明确将《伤寒论》三阴三阳论为"六经"的则始自宋代朱肱,其在《活人书》中说: "伤寒传三阴三阳,共六经".又说: "治伤寒先须识经络,不识经络,触途冥行,不知邪气之所在."[1]这应该是《伤寒论》三阴三阳以"六经"论的开始,也是六经辨证经络学说的开端.当然也是从此开始,拉开了"六经"实质争论的大幕.王庆国等[2]综述了历代医家对"六经"的不同理解,认为共有41种不同的解释,可见《伤寒论》六经实质认识的困难,同时也说明对六经实质探讨的重要性.
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重释八纲辨证之我见
八纲辨证是中医学基本辨证纲领之一.目前,中医学界公认的八纲即“阴阳、表里、寒热、虚实”.张煜[1]认为,八纲起源于《内经》,充实于汉宋,后经过明清的完善,由近代著名中医学家祝味菊在《伤寒质难》中明确提出.自建国后引入全国统编教材沿用至今,已成为中医学界公认的传统概念.长期以来,八纲辨证在教学、临床、科研等各方面均发挥了重要作用.但笔者认为,此八纲无论是从它的概念还是内涵方面,始终存在一些问题需要解决.笔者根据中医学阴阳五行理论,结合中医学对人体的生理、病理认识及临床理法方药的应用,提出新的八纲为“虚实、寒热、浮沉(逆陷)、开合”,并阐释其在教学及临床应用中的合理性及指导意义.笔者才疏学浅,不对之处敬请同道批评指正.
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八纲“证候真假”病性实质的教学探析
中医辨证的实质是要分析辨识疾病的病理变化性质及其发生的部位,也就是辨识疾病的病性与病位,而辨病性又是中医辨证的重要方面.八纲之"证候真假"——"寒热真假"和"虚实真假"常发生于病情危重和复杂时期,且有证候真假疑似的情况,其内在病理变化性质的辨识就显得尤为重要.只有准确地把握"证候真假"的内在病性本质,才不至于犯"寒寒热热"和"虚虚实实"之戒.由于"证候真假"在历版《中医诊断学》教材中归属于八纲相兼、错杂、转化和真假的四种关系中的一种.而八纲相兼、错杂、转化的关系,实质是在八纲内在病理本质间的关系,而真假并不存在内在病理本质的相关性,只是外在现象的所谓"真"和"假"的关系.学生在学习和理解过程中往往把握不住"证候真假"真实的关系而不得要领.教学过程中,笔者体会到应从阐明概念、辨认实质、强调四诊和谨慎鉴别四个方面深入讲解,才有利于学生理解和掌握"证候真假"的内容.现分述如下.
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中医急诊学和证候学的关联与互动
作者认为,中医急诊学的特色决定其与证候学的必然联系与互动.中医急诊学的关键内涵是证候学.急救、防变、康复均离不开辨证.证候学的八纲辨证使中医急诊学明显突现学科特色并充分展示疗效优势.证候学缺乏客观指标,缺乏规范,缺乏定量化以及临床无证可辨及证同治不同的验案,而成中医急诊学发展的学术瓶颈.证候学的计量化、规范化、客观化、标准化是中医急诊学取效和完善的保障体系.证候学的研究,应当在思路上保持中医学理论的原创,而继承是基础;在方法上"洋为中用,古为今用",走中西医配合、诊疗标准化、学术创新之路.
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赵文魁脉学理论浅析
脉诊是具特色的中医诊断方法之一,历代医家备受重视.清代御医赵文魁根据自己多年的临床经验提出脉诊八纲辨证,诊脉须确定浮、中、按、沉四部,诊脉须测定寸关尺及内侧与外侧,主脉与兼脉互参等理论方法,深入浅出的阐发了脉学的精髓.本文主要阐述文魁先生的脉学理论,希望对后世中医学者在繁琐的脉学学习中指明方向.
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八纲辨证(四)
阴阳是概括病证类别的纲领,又是八纲的总领,并可以概括其他三对纲领,即表、热、实属阳;里、寒、虚属阴.可见,病证总括起来不外乎阴、阳两证.阴证与阳证阴证 它是体内阳气虚衰或寒邪凝滞而出现的证候,属寒、虚证.此类病证患者主要表现为精神萎靡、面色苍白、畏寒肢冷、气短声低、口不渴、便溏、尿清长、舌淡胖嫩、苔白,脉迟弱.
