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《庄子》:与众不同的养生观(一)
(一)庄子名周,战国时蒙人.蒙,约于今安徽与河南的边界.生卒年不详.司马迁于《史记》对庄周有寥寥数语的评论:"与梁惠王、齐宣王同时.其学无所不窥,然其本归于老子之言.故其著书十余万言,大抵寓言也.作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,以诋讹孔子之徒,以明老子之术.《畏累虚》《亢桑子》之属皆空语无事实.然善书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也.其言洗洋,自恣以适己,故自王公大人不能器之."司马公后以一则楚威王拟聘庄周为相的故事,结束了自己的介绍.庄周推聘时的一席话,恐怕是我们从《史记》评论中认识庄周禀性的精彩描绘.
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南山十贤汉涪翁
天府蜀地医学家涪翁,约生于西汉末、东汉初年,即公元一世纪早期.涪翁惯以针药并用行医,被后世医家誉为“针灸始祖”.西汉末年,兵戈四起,社会动荡不安.涪翁乃匿其姓名,流落民间济世惠民,隐居涪城渔父村(今四川省绵阳市郊区),垂钓于涪水之滨,故号“涪翁”.涪翁尤擅中医脉法及针灸技法,遇有求医者,即施以针砭与艾灸,所用方药简约,多为单方,但疗效显著,往往一针、一柱、一药尽得痊愈.他不嫌贫爱富,对病人一视同仁,皆悉心救之而不图报酬.
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一竿青竹钓烟波
垂钓兼有赏画的雅致,吟诗的飘逸,弈棋的睿智,游览的旷达,是养性修身,陶冶情致,强身健体的佳活动,历代留下了很多情趣盎然的垂钓诗话.唐代垂钓诗多.沈诠期<钓竿篇>"朝日敛红烟,垂钓向绿川.人疑天上坐,鱼似镜中悬."将春钓描写得很形象.高适<渔父>"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手.世人欲得知姓名,良久问他不开口."把垂钓入神形态写得出神入化.
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漫谈方代正史中的渔父
在我园古代历史上,渔父为隐居者的较多.历代避世之士以隐居江湖垂钓为清高,以此来表现自身的社会价值,视作是高境界.故渔父大都是以隐士的形象出现在人们面前.到后来,在一些隐士中,这种处世态度逐渐使隐居垂钓流于"终南捷径",变成沽名钓誉的手段.