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苏轼养生:无事以当贵
吟诗作画养生之法吟诗作画历来被视为养生的重要方法.这是因为这些爱好会影响到人的生理活动,比如写字作画时要有正确的姿势,头部端正,两肩平齐,胸张背直,两脚平放,这样才能提全身之力,做到意念集中,宠辱皆忘,心正气和,而灵活自如地运用手、腕、肘、臂,调动全身的气和力,自然地通融全身气血,调和机能,平衡情绪,促进血液循环和新陈代谢,使全身肌肉保持舒适状态.
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心灵深处的老屋
闲读诗书,竟羡慕起古代的文人来.据说,吟出了"采菊东篱下,悠然见南山"的千古名句的东晋文学家陶渊明,辞官归隐园田,在故乡筑舍种菊,把酒吟诗,过着神仙般的生活;为避"安史之乱"的杜甫,携家入蜀,在成都营建茅屋而居,交游赋诗,写出无数精彩的诗作;自号"稼轩居士"的南宋诗人辛弃疾,曾在江西上饶一带长期闲居,他筑稼轩,种稻田,过着自己无限向往的躬耕田园生活……对于古代文人来说,山水田园无疑是他们的心灵归宿地,我不由想到了我的故乡,想到故乡的老屋,那也是我的心灵归宿地.
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品香
独居时,喜欢将陋室清理整洁,焚一炷香在案头,或品茗,或读书,或写字.倒不是附庸风雅,而是那袅袅的清香让我荡涤烦躁,心神宁静.今人如我一般闲时焚一炷香,享受香气营造的悠然氛围者,已是很少.偶见家中香烟缭绕者,不是供奉着财神,便是观音菩萨之类.香的幽静风雅顿失,反倒添了一缕浮躁.中国自古有焚香的习俗起于何时,我无从知晓.据说,远古时,人们是为了驱逐蚊虫,消除生活环境中的污浊之气,而将一些具备特殊芳香的植物放在火中熏燎,是为初的焚香.以后逐渐演变成与吟诗作画,抚琴弄瑟、安神禅思相伴相随的雅致事儿.
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品茶与吟诗
品茶与吟诗,在我们今天看来,是生活中截然不同的两件事,并没有直接联系,品茶是图消遣,吟诗是做学问。在中国古代,品茶必吟诗,吟诗必有茶,二者常相随相伴,不仅文人贤士有此儒雅生活,就连普通百姓也愿享其中。
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黄山烟云供养笔墨——李国境的山水艺术
黄山因其地缘的奇特,古往今来有很多画家都受到过它的滋养.明末的大画家浙江和尚"梅花老衲",中年饱览邀游了奇纵美景黄山后,"吟诗作画,有时适然忘情".石涛、石溪的画也得益于黄山,世称"三大画僧".近现代的大画家得益于黄山的就更是举不胜举了,黄宾虹、傅抱石各擅其胜,开一代画风.新中国解放后新美术思想的实践者,亚明、赖少其深入黄山的生活体验后在实践中别出新风,遂成为一代名家,黄山孕育了一代又一代的画家.
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纳西美味黑白麻补
纳西族是一个古老而文明的少数民族,他们热情好客,重信讲义,主要聚居在云南丽江、香格里拉和玉龙县等地,不仅能歌善舞,擅长吟诗作画,而且还做得一手美食,诸如:火腿粑粑、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、酿松茸、清蒸虫草鸭、贝母鸡、糯米血肠等,其中,具民族特色的可能当数糯米血肠。
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做人做事,依诗所训
偶作白居易(唐)日出起盥栉,振衣入道场.寂然无他念,但对一炉香.日高始就食,食亦非膏粱.精粗随所有,亦足饱充肠.日午脱巾簪,燕息窗下床.清风飒然至,卧可致羲皇.日西引杖屦,散步游林塘.或饮茶一盏,或吟诗一章.
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乐花者长寿
宋代诗人苏轼曾写过这样两句诗:"南阳向菊有奇功,潭上居人多老翁."从古至今,常与花为友的人,一般都能长寿.所以有"乐花者寿"之说.清代著名诗人袁枚,一生对花木情有独钟.在他40岁左右辞官归乡后,客居江宁(今南京)筑园林于小仑山,取名"随园".在写作之余,亲自劳作,培植花木,使随园内花木繁茂翠竹成林.他经常早晚在秀花丛中漫步浅吟,乐而忘返.他曾吟诗:"幽兰花里熏三日,只觉身轻欲上升."大有心旷神怡,飘然欲仙之感.到晚年仍"八十精神胜少年",活到八十二岁,享有"一代文星兼寿星"的美誉.
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诗中自有妙药在
日本医学家研究发现:吟诗犹如健身体操.因为它要求朗诵者发音准确,精神集中,同时要保持伸臂引颈的站立姿势.尤其是当吟诵者进入诗人带给我们的空灵境界时,就会获得如痴如醉的美的感受.
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劬学深研博识杏苑才子风流——记林乾良教授
在远含山色、近挹湖光的杭州孤山南麓、西泠桥畔,有一处精美园林,它不仅凝聚了西湖园林艺术的精华,更因其是我国研究金石篆刻历史悠久、影响广泛的学术团体--西泠印社的社址而闻名中外.西泠印社人才荟萃,名家迭出,群贤聚集,入社者均为精擅篆刻、书画、鉴赏、考古、文字等的学者.在老社员中有一位活跃的七旬老人,他不仅谈石治印,舞文弄墨,吟诗作曲,而且还是一位在中医药教学、科研和收藏上硕果累累的专家,他就是浙江中医学院教授林乾良.
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举世无双的中国酒文化(五)
4.五花八门的酒令之戏自古以来,我国人民就有在饮酒之间玩些"酒中之戏"的习俗.这些酒筵之戏,既有高雅的吟诗咏词之乐,又有雅俗共赏的猜谜对句之趣;既有"射覆投壶"的"阳春白雪"之举,又有"猜拳拇战"的"下里巴人"活动.这些"酒戏"大都内涵丰富,妙趣横生,往往使得酒席之上气氛热烈,友情洋溢,酒不醉人人自醉.下边拣主要的"酒中之戏"做些简要介绍.
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下棋也长寿
常见几位老人,定点定时仿佛约定了一般,摆下棋盘,斗智斗勇,看年龄在七十左右,对弈两三个钟头才罢手.人人都想长寿,长寿需要综合治理,包括饮食、习惯、劳动、锻炼、心胸、志趣等方面.其实下棋也是长寿的手段之一.自古以来,善弈者多长寿.东汉史学家班固指出:下棋能使人修身养性、乐以忘忧,是高寿者的长生之术.宋代棋圣刘仲甫,明代棋坛之宗过百龄,都活到八十多岁,在那个年代是高寿的.现代的"百岁棋王"谢侠逊,在期颐之年,童颜鹤发,步履矫健,挥毫自如,吟诗贴切,棋路清晰.他回答人们养生之道时说:"养兼明聪能增寿,对弈敲吟更健身."
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古今茶话会
茶话会,是一种以清茶和茶点招待客人的集会,源于古代的茶宴和茶会.茶宴,即以清茶来宴请宾客.茶会,是文人雅士以清茶约见朋友吟诗填词,作赋绘画,切磋技艺的集会.
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解缙吟诗化危机--从朱元璋钓鱼谈消除"负性情绪"
明朝开国皇帝朱元璋喜爱钓鱼.一天,他命才子解缙和自己一块到御花园中的池塘里钓鱼,解缙一连钓了好几条,而朱元璋的鱼竿却纹丝不动,朱元璋顿时面带怒色.
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保建益寿话菊花
金秋时节,菊花盛开.人们喜爱菊花,常把菊花与健康长寿连在一起.菊花用途广泛,不仅供观赏,作为文人雅士们吟诗作画的题材,而且可供食用和药用,历代诗文典籍多有记载,早在战国时代,屈原就有"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"的诗句.
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日本老人吟诗健身
诗词这个陌生而又神奇的字眼,在我国有着悠久的历史.早可追溯到西汉辞赋学家枚乘的<七发>,枚乘借吴客问答,写楚太子有病,药石针灸皆不愈,后吴客以"要言妙语"终于使太子出了一身大汗,便霍然病愈了.用现在的话说,这就叫"心理治疗"."吟诗诵词"在一般人看来是一种浪漫陶冶情操、抒发情感、表达志向的(诗言志)文雅活动,人们大多想不到它能与健身搭上关系.然而,在日本,老年人却将吟诗诵词升级为"健身法宝".在日本的朗诵函授中心里,曾经接纳了四万余名学员,其中大部分学员是60岁以上的老年人.
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吟诗读书健身益寿
自古以来,吟诗读书是人们用以陶冶胸襟、抒发情怀的于段.人们如乐于此道,还可强身健体,延年益寿呢.现代医学认为:吟诗读书看起来仪仪是视觉器官和口腔的运动,实际上整个机体的各种器官都参与了运动.尤其是反复吟诵诗书的精彩段落和篇章,可使人脑皮层的兴奋和抑制过程达到相对平衡,血液循环加速,体内的新陈代谢更加旺盛,能增加一些有益的激素和活性物质的分泌,这些物质能把血流量、神经细胞的兴奋程度渊节到佳状态,从而增强机体的免疫和抗病能力,有益于身心健康.
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常香玉吟诗话养生
豫剧表演艺术家常香玉,是一位德艺双馨的老人,在八十多岁时,她曾做客中央电视台《艺术人生》节目,但见她鹤发童颜,精神矍铄,唱起戏来依然血气充沛,字正腔圆,不喘不竭。问她养生之道,她风趣地吟诗:“早晨练功微出汗,水煮青菜好通便;切忌绕着银钱转,笑口常开金不换。”纵观其一生,就是对此诗的好注释。
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灵虫感德药流传-白花蛇草
从前,有一位名医,被邀去为一位重病人诊治。病人胸背憋痛,低热羁缠,咯吐秽脓,众医不效。名医诊病阅方,一时找不到恰当的治疗方法。疲乏间名医伏案小盹,忽见一位白衣女子飘然而至,说:“此君乃是大好人,乐善怀仁,惠及生物,见有捕蛇者,他即买下放生,先生务必精心施治,救他一命。”名医向白衣女讨教良方,白衣女说:“请随我来。”他随白衣女来到户外,白衣女却飘然而去,在白衣女所站的地方却有一条白花蛇,蛇舌伸吐处化作丛丛小草。正惊异间,名医被脚步声惊醒,原是病人家属来请先生用饭。名医说:“且慢,请随我来。”名医和病人家属来到户外,果见埂坎边长着许多梦中所见的那种开着小白花的纤纤小草。于是便采了些,嘱即煎服。病人服后果然觉得胸宽了许多。次日连服逾斤,病便痊愈。名医查遍当时的历代本草,也未查出这种小草属于何药。他感而吟诗:“白花蛇舌草纤纤,伏地盘桓农舍边,自古好心多善报,灵虫感德药流传。”
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意大利:用吟诗来治病
在意大利人的生活中,吟诗被看作一种放松和疗养的方式.老年人尤其热衷这项活动,他们的身影常常出现在教堂里和街心公园里的配乐诗朗诵队中."在每人心中都流淌着一条无穷无尽的情感之流,诗歌是灵魂的语言,一旦内心的能量被点燃,它会带给人们健康和平静."意大利诗聊推广网站上这样介绍.意大利人吟唱的诗歌多用淳朴直白的语言写成,加上吉它、手风琴的音符点缀,就变成了休闲活动.意大利一些健康咨询的网站显示,很多老人在高声吟诗后,感觉心肺的呼吸功能得到改善,负面情绪诸如孤独感、失落感得到释放和缓解,集中注意力理解和揣摩诗歌的字句意境还让头脑更灵活.