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中医肾与骨生长发育关系理论探讨
以中医肾主骨理论为出发点,初步探讨肾主生长发育与骨生长发育之间的关系,提出肾主骨生长发育的观点,讨论了肾精化髓养骨,肾与骨功能密切相关.
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儒家"中和观"对中医生理学的影响
儒家是春秋时期孔子所创学派,是中国文化的源头之一.自汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"之后,被尊为"显学",成为中国古代文化的主体,广泛渗透于古代科学文化的各个领域.<中庸>是儒家一部极其重要的著作,蕴含了极其深刻的哲学原理,其核心命题是"致中和"思想,认为"致中和,天地位焉",宇宙万物便达到了一种佳动态平衡.
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浅析中医学“脾”的归属
《史记·扁鹊仓公列传》有言：“割皮解肌，决脉结筋……涑涤五脏”，《灵枢·经水》记载：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其藏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短……皆有大数”，从上可知我国古代对人体解剖已经有一定的认识，但在中医哲学思想的影响下，解剖学的地位逐渐淡化，形成“精于气化，略于形质”的独特发展方向。如傅延龄等[1]认为功能单位的脏腑是由解剖器官发展演变而来，故中医脏腑还残留解剖特点。正因如此，从古至今学者们对于中医脾在机体是否有解剖归属有较多争议，而多数学者持肯定意见，但是对于中医脾的归属问题亦有不同看法，通常简略描述“脾位于腹中”。笔者在阅读文献的过程中发现主要有以下几种观点，现浅述如下。
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从《黄帝内经》看中医对大脑功能的广义认识
从《黄帝内经》的论述可以看出,正常人体神志活动的进行和官窍功能的发挥,与心的主导作用及五脏功能的协调状态直接相关.但对脑的认识与研究并非-片空白.《内经》早就对"脑髓"、"脑府"及其功能有一定认识,并提出了脑的功能正常与否与人体反应能力、听觉、视觉、神志以及全身状态相关.中医学认识到的"脑",实际上是一个系统概念,反映的是事物与事物之间相互联系的客观规律,其实质是建立在解剖学"脑府"基础上的以心肾功能合而为一为特点的特殊物质结构.
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三焦的实质及其临床意义
三焦的概念历来争议较多,众说不一.从临床的角度对三焦的实质进行探讨,提出了作为六腑之一的三焦为体腔内包裹于脏腑之外的网膜结构,但在生理上还包括了肺、脾、肝、肾等脏腑的部分功能,因此不能单独从现代解剖学的意义上来理解三焦的实质.
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论经间排卵期的生理病理治疗特点(二)——经间排卵期的生理特点·絪缊状活动排出精卵
经间排卵期的生理特点,前人缺乏具体记载,但在<证治准绳·女科>[1]中引述袁了凡所云:"天地生物,必有絪缊之时……凡妇人一月经行一度,必有一日絪缊之候……此的候也.……乃生化之真机,顺而施之则成胎."说明一个月经周期中,必有一日成絪缊状变化.
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中医生理学的研究、发展与未来
中医生理学是祖国医学阐述生命活动基本规律的学科,它的基本内容是以阴阳五行、天人合一、整体观念为指导,阐述人的脏腑、经络、气血等的结构功能与活动规律.半个世纪以来,许多学者对它进行了大量的研究,取得了不少丰硕成果,这些成就不仅丰富和发展了祖国医学,而且为现代生物医学增添了许多新的内容.它的深入研究必将促进中西医有机结合及中医现代化,丰富和发展现代医学生理学,为新世纪生命科学开拓崭新的一页.
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试论"驻波"对中医脉象的影响
驻波是由振幅相同、频率相同、振动方向相同而传播方向相反的两列波叠加而成,与中医脉象形成相关.研究驻波对脉象形成的影响,有利于脉象实质的探讨.
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宗气论析
即积于胸中之气,医家又称其为大气或胸中大气.张锡纯云:"大气积于胸中,为后天全身之桢干,<内经>所谓宗气者也.”而关于宗气虚衰,历代医家论述甚多.喻嘉言<医门法律>曰:"五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气斡旋其间,大气一衰,则出入废,升降息,神机化灭,气立孤危矣.”故宗气对人体生命活动至关重要.兹参阅文献,对宗气生理功能及宗气虚诊治提出管窥之见,以抛砖引玉.
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脾、小肠运化功能探析
脾不独主运化"脾主运化”是脾脏主要的生理功能.此说于今人已成准绳,今之方书已皆释为脾对于水谷具有消化、吸收、转输和布散的作用.每论及此,皆以<黄帝内经>之说为依据.<素问*六节脏象论>云:"脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也.”<素问*经脉别论>曰:"饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行.”然细考之,则难以令人信服,<素问*六节脏象论>所云"转味而入出者也”之功能乃脾、胃、大肠、小肠等脏腑相互配合而共同产生的,非独脾也;<素问*经脉别论>着重强调了脾之转输、布散精气的作用,而其化物功能则未明言,不能以错简遗漏之说释之,因经文已明言"游溢精气,上输于脾”,可见,饮食物在未经脾运化之前已化为精气.因此,"脾主运化”确实有待商榷.
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中医"生理学"考
中医生理学是中医学对人体生命活动的认识,是在中国古代科学与哲学的共同影响下形成的理论体系.由于受到诸多因素的影响,中医生理学在中国医学史上没有形成独立学科.魏晋以后,中医学逐渐偏向于研究"病理"和临床,其学术特点也由之前的"形气并重"逐渐衍变为"重气化轻形迹".清末民国时期,在西医学的影响下,中医界积极建立自己的生理学,但终因无法解决脏腑本质和解剖形体的问题而失败.中医学欲求发展,必须明确形体与气化的关系,完善中医生理学的学科建设,进而以形体为基础,在中医气化与西医生理之间探寻中西医结合之路.
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试析中医学对男女性别差异的认识
男女生殖生理上的不同,表现在阴阳禀赋、身体发育、气血等生理功能及病理方面,也都存在着显著的差别,对此古代医家作了较多的研究论述.通过分析探讨男女生理(特别是生殖生理)方面的差异,对更深入理解妇女生理、病理特点,突出和保持中医妇科学的传统特色,具有重要意义.
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肺血病证的理论探讨
从肺血的概念、肺血的生理功能、肺血的病理变化等方面系统地探讨了肺血病证存在的可能性,认为肺血病证理论应在临床上推广.
