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养生观点集锦
<黄帝内经>荟萃先秦诸子百家养生之道,从医学角度探讨养生与长寿,创造了不少养生理论和方法.提示了人类益寿延年的奥秘.与此同时,从不同的角度探讨了养生的自然观、防治观、意志观、精气观、动静观及食疗观,归纳简述如下:
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浅谈清静养生
养生即保养生命,在大谈"生命在于运动"的当今,人们对于养生的动静观,谈论更多的是动与健康,而静的一面大有被忽略之势,就传统养生法则来说,静的比重似乎还占着主导地位.
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基于动静观理论辨证论治失眠经验
邹忆怀教授基于中医理论及多年临床经验,按照中医取类比象法,将失眠主症、伴随症状及伴随失眠出现的情志异常归纳出不同的动静特点,提出动静观辨证论治失眠的特色理论.动静观辨证以阴阳观为核心,强调抓主症的动静特点,兼顾失眠的社会心理属性,特点鲜明;同时,亦将动静观贯穿于临床用药特点及调摄方面,有利于经验的传承与疗效的提高.
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谈对骨折的认识和治疗上动静观的变化
根据早期人类的认识,骨是人体的支持组织,是承载单位,发生骨折后就不能再受力,必须绝对静止以利于康复,如何保证骨折后骨断端的稳定是关注的焦点.这种动静观在很长时间左右着骨折的治疗技术,尤以AO学派为代表.AO是德文Arbeit Fuer Osteoosynthese的缩写,AO学派意为骨连接研究协会,是研究骨折内固定理论和器械的国际组织.
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论传统运动养生的文化底蕴
传统养生萌芽于商周时期,在发展过程中受中国古代哲学和自然科学的渗透、充实和完善,形成了鲜明的文化特征.养生之义在于保证人的生命体在自然和社会大环境中保持平衡和适应,通过祛病防疾、修身养生,以达健康长寿之目的.在诸多的养生内容中,传统运动养生亦形成了以动静观为核心的理论、方法和运动形式.
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李退溪先生的哲学思想与中医学
李退溪先生是朝鲜著名的思想家、教育家,他的哲学思想,在继承朱熹理学的基础上,大有发挥,他对太极、理与气等的论述,堪称精辟,特别是对事物的一分为二、合二而一的认识,极富哲理,与中医学的天人合一观、阴阳五行动态观等思想不谋而合.
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理学动静观对金元医家的学术影响
金元之际,张九成著<道学发源>,使理学在中国北方逐步流行;入元,理学步入社会主流,广为传播,"得闻程朱之学以广其传,由是北方之学郁起,如吴澄之经学,姚燧之文字,指不胜屈,皆彬彬郁郁也."
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夏桂成运用经后期的治疗思想辨治多囊卵巢综合征
夏桂成教授治疗多囊卵巢综合征尤为重视经后期的治疗,治疗原则以滋阴养血为主,提出动静结合等思想观念,临床疗效显著.
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试论蕴含于骨折固定术中的动静观
为了保证骨折在理想的位置上尽快获得愈合(严格来说是"再生"),使骨折肢体恢复正常功能,必须采取适当的固定措施.而骨折治疗过程中自始至终存在着固定(静)与活动(动)的对立统一.骨折肢体的各个部分有着不同的动静需要(或生物力学需要),并随着骨折愈合过程的推进而不断变化.从某种意义上说,骨折固定术的发展,即是动静观的发展,是不断认识和满足骨折肢体动静要求的历史.以下简要分析具有代表性的几种骨折固定术中所蕴含的动静观.
