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基于脾胃理论结合六经辨证诊治抑郁症综合疗效评估
目的:评估基于脾胃理论结合六经辨证思想诊治抑郁症在改善抑郁情绪的同时,对焦虑情绪、睡眠质量及生存质量的综合疗效.方法:采用RCT方案,收集轻中度抑郁症患者共120例,观察组76例予补中益气丸合半夏泻心汤/小柴胡汤/当归四逆汤/温氏奔豚汤中药颗粒剂治疗,对照组44例予左洛复50 mg/d治疗.治疗第1周、2周、3周、4周及结束治疗后第4周随访期予HAMD-17,第2周、4周及随访期予SAS、PSQI及WHOQOL-BREF评估.结果:①治疗4周后及随访期观察组与对照组HAMD-17总分减分率相当,差异无统计学意义.②经重复性测量,观察组SAS、PSQI及WHOQOL-BREF总分各时点与基线比较变化程度较对照组更大,差异有统计学意义(P<0.01).结论:从脾胃理论结合六经辨证思想诊治抑郁症在改善抑郁情绪的同时,对焦虑情绪、睡眠质量及生存质量亦有一定改善.
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柴胡桂枝汤与调出入治胃病
从整体观念出发,以升降出入理论为切入点,阐述柴胡桂枝汤治疗胃病的机制,提出调出入治胃病的新观点.对充实脾胃理论、拓宽胃肠疾病的诊疗思路作了有益的探讨.
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脾胃理论在肝癌临床中的应用
从历代文献入手,结合临床,系统阐述对中医脾胃理论的认识,探讨脾胃与肝的关系,介绍脾胃理论在肝癌治疗中的应用.
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浅谈仲景的脾胃学术思想
历代脾胃大家,如李东垣、叶天士等皆为世人所熟知,但追溯脾胃学说的源头,当首推张仲景之脾胃学术思想.仲景在其<伤寒论>、<金匮要略>中将<内经>确立的脾胃理论创造性地应用于临床实践,对后世脾胃学说的形成与发展起到了重要作用.我们将从伤寒的发病、传变、治疗等几个方面,来探讨一下仲景的脾胃学术思想.
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吴文尧教授六经辨治结合脾胃理论经验总结
吴文尧教授认为,伤寒六经是对人体脏腑经络六大系统病理变化的概括.六经辨证并非仅用于治疗外感病,还可用以指导辨证治疗内科杂病.临床上吴老擅用六经辨证结合脾胃理论治疗内科杂病,常直达病所,效若桴鼓.
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脾胃学说临证应用举隅
脾胃学说是中医学理论的重要组成部分,从脾胃论治是中医临床的重要治疗思路.笔者以脾胃学说为指导,在临证中取得满意疗效,现举验案如下.1泻火通腑治疗急性哮喘某男,36岁.2009年11月5日诊.自述3d以来,咳嗽哮喘痰鸣,喉中如曳锯,痰液黄稠难咳.烦躁口渴,腹胀,大便3d未解,小便色黄,舌苔黄腻,脉滑数.
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浅论《黄帝内经》对脾胃的认识——重在"气"
《黄帝内经》从"气"的角度描述脾胃的生理特点和功能,通过分析"气"的失常以阐释脾胃病的病因、病机、证候、治疗等多方面内容,构成了中医脾胃学术思想的总体框架.
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脾病证候体系及其诊断标准浅析
脾胃为后天之本,气血生化之源.有关脾胃理论的研究历久而弥新,始终是学术界长期以来关注的焦点.现就脾病证候体系及其诊断标准浅析于下.
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杂病从脾胃论治之浅谈
疾病的发生发展,随人们的体质异同而变化多端,错综复杂.我经多年应用脾胃理论于实践,治疗诸多杂病,疗效甚佳,现将几点体会简述如下:
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脾胃理论与月经病浅谈
女子以血为本.月经以血为用,而血由脾胃化生.故脾胃功能正常与否,与女子月经关系密切.本文就脾胃与月经的生理、病理及治疗作一概括介绍.
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古代哲学视野下的中医脾胃理论
中医学是以古代哲学的思维方法为认识基础,故研究脾胃理论要以哲学思想为指导,脾胃主持中州,安和五脏,对人体生理病理有重要意义,笔者旨在从中国古代哲学思想——兵家、道家学派角度阐述脾胃之理论,探索脾胃与时空观、兵法思想、坤土之德之间的深层内涵,以期拓宽对脾胃理论思维方法的认识,指导、应用于临床实践.
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参苓白术散合三甲散在儿科疾病中的运用
参苓白术散合三甲散具有健脾气、渗水湿、祛瘀滞、化疳积的功效,在肺脾胃相关理论的指导下,灵活运用该方治疗呼吸系统疾病、过敏性疾病、消化系统疾病,可使脾运得健,湿积得清,卫外得固,身体康健.指出"正气存内,邪不可干"是小儿健康保育中不可忽视的重要内容.
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李立新教授运用脾胃理论治疗儿科疾病经验
介绍李立新教授运用脾胃理论治疗儿科疾病的经验,认为在儿科疾病的治疗中要始终顾及脾胃,往往能收到事半功倍的效果.
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张仲景顾护脾胃在中医儿科学中的临床应用
《素问·灵兰秘典论》曰:"脾胃者,仓廪之官,五味出焉."[1]古代医家认为脾胃乃气血生化之源,人体五脏六腑的功能活动都依赖于脾胃运化功能的健全.对于小儿来讲,脾胃功能显得更为重要. 因为小儿不仅与成人一样,需要维持正常的生理活动,而且处于生长发育阶段,必须满足这一特殊的需求[2]. 因此"脾胃学说"是儿科学中基础理论体系之一,顾护脾胃的治疗方案是儿科诊治的重要组成部分. 张仲景继承了《内经》中思想,辨证论治疾病重识脾胃,进一步发展了脾胃理论,同时在儿科疾病的治疗中给予了重要的理论基础和临床意义[3]. 张仲景在《伤寒论》中重视在治疗各种疾病时的调理脾胃,为达到治愈疾病的目的,均兼顾脾胃.