陆游七十尚童心

陆游生活在北宋与南宋之交,正逢乱世,仕途坎坷不平,杀敌报国的壮志一直难以实现.在婚姻上,他和表妹唐婉被迫离异,有着刻骨铭心的精神创伤.晚年闲居山阴,生活上也很拮据,常常要节衣缩食.可是他在这种逆境中却活了85岁,到了耄耋之年依然耳聪目明、身轻体健.

左手修命右手修性

所谓修性,就是修炼心性,提高灵性智慧.所谓修命,就是锻炼身体、调养生命气血.西方人把心性的问题归为心理学,把生命、身体的问题归为医学,他们把这两个方面分开来谈;而中国人则认为性、命不可分,锻炼身体的同时,需要修炼心性,提高灵性智慧.那么,是先修性,还是先修命呢?对于这个次序问题一直存有争论,北宋的张紫阳主张“先命后性”,而金代的王重阳主张“修性为先”.

水煮牛肉之魅

水煮牛肉大约起源于北宋庆历年间.初,人们喜欢将牛肉以清水炖煮至定型,捞出切片,再加一些时蔬同煮,待牛肉熟透,用筷子夹出蘸辣椒酱或干辣椒粉而食,后逐渐演变成今天这种特有的烹饪方式.

米癫乐不可支

北宋书画大师米芾有洁癖.他出门做客,用银方斛泻水洗手,洗完后,双手拍击,直到水干,不肯用现成的手巾揩拭.洁癖很容易惹来麻烦.他任太常博士时,奉命到太庙主持祭礼,因为嫌弃祭服上印染的水藻与火焰的图案显脏,将它们强行洗除,遭到罢官的严厉处分.

从赵构未能生育皇子说开去

南宋的第一个皇帝赵构是个昏君,他贪图享乐,不思进取.坚决抗金的民族英雄岳飞就是由他授意并默许才被奸相秦桧等人杀害的.金兵攻陷了北宋京城汴梁(今开封),把北宋的里帝和皇室的男女老少数千人悉数掳到了金邦.以后,赵构侥幸逃离了金邦,到建康(今南京)后被拥立为南宋的皇帝.赵构到了晚年,没有皇子,连侄子侄孙也没有.不得已,找到了相隔七代的皇族赵昚,把皇位传给他.这个故事载于《宋史》.

唐太宗讲授房事

唐代以前,中国曾流传过《素女经》《玄女经》《玉房秘诀》《玉房指要》《洞玄子》等许多房中性学名著,可惜在五代及北宋以后大多已经失传.《素女经》可谓是流传广的性事专著.《新唐书》中记载了一则唐太宗给其妹夫上性教育课的趣事:唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给薛万彻后,因为薛在房事方面比较愚钝,公主很不高兴,几个月不和他同床.太宗听说后,就办了一桌酒宴,把其他的几个妹夫都招过来,给他们仔细地把房事的要领讲解了一遍,并且用自己的佩剑作赌注,如果薛回去后还是不懂行房事,就把佩剑赐给丹阳公主.公主高兴地和薛一同乘车回去了.

黄庭坚食时五观

北宋文学家兼书法家黄庭坚,曾写过一篇《食时五观》的短文,表达了自己对饮食生活所取的态度.他认为士君子都应本着这"五观"精神行事,其具体内容如下:"计功多少,量彼来处".想到要经过耕种、收获、春碾、淘洗、饮煮等许多劳动,还有畜养杀牲等事,自己一人饮食,须得十人劳作.在家吃的是父祖积攒的钱财,当官吃的是民脂民膏.食物来之不易,一定要懂得这一点,否则就不可能有正确的饮食观.

宰相肚里能撑船是好事?

北宋名臣王旦胸襟宽广,从来没人见过他发脾气.家中几个仆人想试试宰相到底有没有脾气,就悄悄把锅底灰放到肉汤当中,王旦什么都没说,就只吃白饭,没动肉汤.后来,仆人又把锅底灰放到米饭里,他还是什么也没说,只是提出,今天不想吃米饭,改喝粥吧.后来,家人告状说厨子经常克扣钱粮,每天一斤的定额多只能吃到半斤.出人意料的是,王旦就给家里每个人都分配一斤半的肉,却始终不肯揭穿厨子克扣钱粮的事情.

司马光:哥砸的仅是口缸

司马光砸缸的故事,后人耳熟能详.只是当时在场的人谁都不会想到,司马光此后的一生,竟与"砸缸"结下了不解之缘.所不同的是,后来的缸更大、更坚固、更难砸.司马光和王安石,这对天生的才子、天生的密友、天生的政敌,二人在北宋的庙堂里不期而遇.然而他们"议事每不和,所操之术多异故也",你说东,他说西,无论如何都说不到一块儿去.

米芾"敲诈"宋徽宗

米芾是北宋著名的书法家,其书法天赋和智慧,很早就展现出来了.从小米芾就受到良好的教育,加上天资聪慧,六岁时能背诗百首,八岁学书法,十岁摹写碑刻,小获声誉.十八岁那年,由于米芾母亲阎氏的乳褓情深,皇帝恩赐米芾为秘书省校字郎,负责校对,订正讹误,米芾从此开始走上仕途.

偷闲学少年

北宋的一个春日,有位老人独自在河畔游玩,美景赏心悦目,于是写出脍炙人口的诗句:"云淡风轻近午天,傍花随柳过前川.时人不识余心乐,将谓偷闲学少年."这位老人是北宋哲学大家程颢."偷闲学少年"的喜好,在长寿老人身上多见.南宋诗人陆游年过古稀,还常同自己的曾孙骑竹马玩.在那个生活条件、医疗水平低下的年代,陆游能够活到85岁,也许正是得益于童真不泯的秉性.

加味柴葛解肌汤治感冒体会

感冒一词首见于北宋<仁斋直指方*诸风>篇,其伤风方中记载了参苏饮治"感冒风邪".其病因主要是感受风邪所致,多见于气候的突变.寒暖失常之时.如<素问*骨刺论>篇说:"风者,百病之始也,……风从外入,令人振寒汗出,头痛身重恶寒."<诸病源候论>指出:"夫时气病者,皆因岁时不和,温凉失节,人感乖戾之气而生,病者多相染易."这些论述,几千年来为诊治感冒提供了理论依据.

北宋"裸模"也精彩

治疗白血病的"另类"奇葩--小剂量砒霜治疗APL

砒霜是一味古老的矿物类中药,其功效用法早见于北宋开宝年间<开宝本草>以及<本草衍义>:"疗诸疟,风痰在胸膈,可作吐药,不可久服,伤人."<本草纲目>中也有记载.

竹楼·天地

偶读北宋王禹偁的《黄州新建小竹楼记》,讲得是作者仕途不顺,"八年三黜",在被罢黜至黄冈的时候,自己动手盖了一个小竹楼作为住房,颇有诗情画意.

荷莲一身宝,秋藕补人

"予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉."--北宋周敦颐的一首<爱莲说>将荷花的高洁之美诠释得淋漓尽致,成为咏荷的千古名句.

待人处世须平和

近日读史,读到北宋名臣韩琦的两个小故事,其为人处世让人深为感佩.韩琦曾同范仲淹一道推行新政,北宋时长期担任宰相.他一生忧国忧民,鞠躬尽瘁,功勋卓著,被后世称为一代贤相.韩琦在定武统帅部队时,夜间伏案办公,一名侍卫拿着蜡烛为他照明.那个侍卫不小心一走神,蜡烛烧了韩琦鬓角的头发,韩琦没说什么,只是用袖子蹭了蹭,又低头写字.

家庭药粥妙方(上)

我国南宋爱国诗人陆游(公元1125～1210年)对粥品甚为推崇,并将食粥的亲身感受,写成《鲜粥》诗:"世人个个学长年,不悟长年在眼前,我得宛丘平易法,只将食粥致神仙."诗中的"宛丘平易法",是指北宋诗人张来的《食粥说》,他认为粥应为"世间第一补之物".现将作者新设计、应用的药粥选择介绍如下:

唐五代到北宋巴蜀本草学家及其本草著作研究综述

目的:对唐五代到北宋时期本草著作及本草学家研究概况进行综述.方法:搜集相关著作及作者的现代研究资料进行整理.结论:除对《证类本草》的各方面内容研究全面详实外,对其余本草的作者及内容都研究甚少,有必要对这一历史时期的巴蜀本草学家及其本草著作做一个全面系统的梳理.

北宋时期脾藏象辨证论治的临床意义探析

通过对《太平圣惠方》《圣济总录》《太平惠民和剂局方》《小儿药证直诀》等北宋代表医籍整理研究发现,该时期从脾与其它脏腑关系出发治疗多种病证的理法方药,符合藏象辨证论治的规律,对于临床从脾治疗多种现代疾病具有重要的启迪和指导作用.