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几种与中药同名异物的常用福州民间草药辨析
本文对几种与中药同名异物的常用福州民间草药,包括南五味子与土木番,遏蓝菜与白花败酱草,野牡丹与王不留行,翻白草与白头翁,朱砂根与山豆根进行来源、形态、性状与功效的对比,为安全、合理使用福州民间草药提供参考.
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中药饮片的掺伪经验鉴别
本文介绍了中药饮片的常见掺伪手法及经验鉴别方法,以供同行参考.
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医古文常用同义词源流考辩(四)
世代纪这组同义词都表示大段时间,但来源不同,互有交叉.世,<说文解字>曰:"三十年为一世."如<论语·子路>曰:"子曰:如有王者,必世而后仁."此"世"即三十年.古代男子三十而娶,娶妻后又产生一代人,所以把父子相继也叫做一世.<灵枢·玉版论要>曰:"故圣人弗使己成,而明为良方,著之竹帛,使能者踵而传之后世."<素问·天元纪大论>曰:"臣斯十世,此之谓也."
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"春夏养阳,秋冬养阴"诸说辨析
对"春夏养阳,秋冬养阴"的各家学说,从背景、内涵、具体运用、临床意义等方面进行辨析,指出其对临床养生的指导意义.
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养生相关概念辨析
“养生”，就是对生命的养护。中医养生是指在中医理论指导下，遵循生命发展的规律，倡导科学健康的生活理念和生活行为方式，并通过各种适合于个体差异的养生方法，以达到培养禀赋、促进发育、增强健康、预防和减少疾病、推迟衰老乃至延年益寿的目的。养生的核心目的是增强健康。换句话说，养生就是对健康状态的调节、管理和维护。其内涵可以从4个方面理解：一是有中医理论指导。任何背离中医理论或与中医理论相左的行为方式，不属于中医养生的范围。比如，各种按摩推拿，要在中医经络、腧穴等理论指导下进行，而那种不讲经络腧穴的胡乱按捏就不是中医养生。二是遵循生命的自然规律。任何有违生命规律、背离生命常理的行为，市面上各种花样翻新的“养生”绝招，多数是荒诞骗人的。三是科学健康的生活理念和行为方式，也就是正常的人生观和良好的生活习惯，这是人类共同的经验。四是个体差异。养生方法千万种，只有适合养生者自身特点的方法，才是好的有效的方法，市面上不讲个体差异、千篇一律的培训、指导都是不足取的。
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《伤寒论》寒热辨析
寒热作为辨别疾病性质的纲领,与阴阳、表里、虚实辨证纲领相辅相成.寒热既为症状,又为证名.张仲景继承和创新了<内经>的寒热证治理论,<伤寒论>六经辨寒热,能够判断疾病的病性、正气的强弱并指导临床用药.在六经病中,三阳病多热证,三阴病多寒证,但也有变例.<伤寒论>依据寒热属性各自不同的证候特点,又分为不同形式的寒证、热证及寒热错杂证.
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《伤寒论》五苓、猪苓二方辨
<伤寒论>是东汉医家张仲景所著,是祖国医学理论与实践结合的典范.全书共载方一百一十三首,均具有很高的临床实用价值,故其方被后世尊称为经方.其中用于治疗小便不利的常用方有五苓散、猪苓汤.虽逾千年,这两首方剂目前仍在临床上被广泛应用,疗效令人信服.今就两方谈谈笔者的粗浅认识.
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"戴阳"辨析
在中医现代化的进程中,专业术语的规范越来越显得重要,而目前中医界对戴阳的认识,尚无确切的定义.如《中华医学大辞典》认为戴阳是"阳气上越而面赤也"[1].《中医大辞典》则认为戴阳有两个含义:"戴阳,证名.
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温胆汤方论辨析和干预肥胖研究概况
肥胖是严重危害人类健康的重要危险因素,近年来温胆汤广泛应用于临床防治肥胖,取得了理想的治疗效果.现笔者从温胆汤的方源、组方等进行辨析,从理论、实验和临床研究等三个方面对温胆汤干预肥胖的研究进展进行综述,以期为临床和科研提供依据.
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片仔癀方论辨析和抗肝损伤研究概况
肝损伤是肝脏疾病共有的病理状态,其治疗直接影响肝病治疗预后.近年来关于服用片仔癀防治肝损伤的报道日益增多,笔者主要从片仔癀的作用机要、对CCL4等所致肝损伤的防治等方面进行综述,并就片仔癀防治肝损伤的内在机制提出自己的看法.
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心理咨询若干问题辨析及相关思考
心理咨询是一项专业性很强的工作,开展这一工作应正确认识心理咨询的目标、地位、必要设置,并将心理咨询置于心理工作的层面中,才能促进来访者健康发展.
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新版医古文教材注释辨析
中国中医药出版社(以下简称中医药本)和人民卫生出版社(以下简称人卫本)新编的新版医古文教材都已投入使用,两本教材相同篇目中部分注释存在显著差异,共有十七条之多,本文就此展开辨析.如《秦医缓和》“君子之近琴瑟,以儀節也,非以慆心也”句中“琴瑟”一词,中医药本认为指“音乐”,人卫本认为喻“女色”.笔者按课文中心论点是“近女色之弊”,而此句正是为该论点服务,故以人卫本注释为是.
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毒邪、邪毒概念辨析
近年中医文献中有关毒邪、邪毒的论述颇多,但其概念模糊.笔者认为毒邪与邪毒是两个既有区别又密切相关的病因概念.毒邪是广泛存在于自然界、侵入人体后对机体有毒害作用的外感邪气,是引起多种毒症性外感疾病的直接病因.邪毒是毒邪所含有的毒素或邪气在致病过程中所产生的毒性病理产物,是染病后对机体产生毒害作用的罪魁祸首.凡是毒邪均含有邪毒,而一般邪气并不一定含有邪毒.对毒邪与邪毒作出明确界定,有利于指导临床实践.
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几对细胞生物学名词辨析
细胞生物学名词是细胞生物学内容的重要组成部分,准确地掌握名词概念对于细胞生物学知识的全面学习具有深刻的意义.文章就着丝粒和着丝点、细胞质和胞质溶胶、自由扩散和渗透作用、中心粒和中心体、微体和微粒体等在教学和学习过程中出现的容易混淆的几对名词加以解析和讨论,希望对大家学习这门课程有所帮助.
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<伤寒论>求"正”
对<伤寒论>某些条文中"正”的传统释义提出了异议,认为"正”一作程度副词,表示"”、"极”之义;一作范围副词,表"只”、"仅”之义.
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四逆汤有无人参辨析
四逆汤有回阳救逆之功,是治疗少阴病四肢厥逆的重要方剂.《伤寒论》论及本方证有10余次之多,足见其重视程度.本方由附子、干姜、甘草3味药组成,但柯韵伯提出本方方中还应有人参,因为"仲景凡治虚证,以补中为主.
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宗气理论辨析与运用
宗气理论首见于《黄帝内经》,此后历代医家多有发挥,其理论对于临床具有不可替代的指导作用.随着当今循环系统、呼吸系统疾病的逐渐增多,熟悉并掌握宗气理论在临床治疗相关疾病中的运用,具有不可忽视的价值.本文试结合历代医家的理论阐述,进一步辨明宗气相关理论,辨析宗气与心肺的生理、病理关系,为临床应用提供更明确的依据.
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浅析《金匮要略》中“足”与“脚”的区别
《金匮要略》中“足”与“脚”多次出现,或单独或并见,本文从汉字的角度着眼,对这两个字在《金匮要略》中的语用做了辨析.
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真武汤用白芍析疑
真武汤出自<伤寒论>,由制附子、芍药、白术、茯苓、生姜组成.其应用在<伤寒论>中有两处,一处见于太阳病篇(84条):"太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩,身动,振振欲擗地者,真武汤主之."另一处见于少阴病篇(316条):"少阴病二三日不已至四五日,腹痛,小便不利,四肢沉重疼痛,自下利者,此为有水气,其人或咳,或小便利,或下利,或呕者,真武汤主之."后世根据其药物组成及临床应用,将其适应证概括为脾肾阳虚、水气内停.方中附子、白术、茯苓、生姜的应用均不难理解,惟白芍1味令人生疑,颇费思量.
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《伤寒论》疑文辨析
<伤寒论>是汉代张仲景继承<内经>等古典医籍精华,结合自己的临床实践而著的一部理、法、方、药俱备,以辨证论治为特点的医药经典.但由于<伤寒论>年久代远,文古辞奥,再加上当时社会动荡,战乱频仍,其中"颠倒错乱"、"蠹残人弊"在所难免,一些条文会出现错字错句,亦在情理之中,这就给我们学习和研究<伤寒论>带来了很多困难.笔者不揣愚陋,就近年来研读体会,选摘经文中有疑点的条文数则试作纠正如下.
