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春养肝,养生发之气
人为天地之子,应顺自然而生,顺自然而长.肝为"罢极之本,藏魂之所在",与春气相对应,所以春日养生重点当在养肝.植物种子具有旺盛的生命力,平时可以多吃一些,以化"天力"为"人力".当然运动也是必不可少的.每日清晨多做做伸展运动,对肝脏也有很好的保养效果.
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浅论"肝者,罢极之本"
"肝者,罢极之本"出自<黄帝内经>,历代医家对"罢极"二字阐释颇多,但至今尚未统一结论.在概述前人解释的基础上,重新对<内经>原文进行分析,结合"肝"生理功能,提出从"肝者,血之本"来理解"肝者,罢极之本".
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从"罢极之本"诠释肝的主要功能
通过对"罢极之本"文字考释和<黄帝内经>原文学习研究,认为"肝者,罢极之本"包含肝的主要生理功能但又不是具体功能,并通过肝的主要功能予以体现,应理解为调节人体生命活动之根本.从另一角度认识肝的主要生理功能,可望对亚健康研究和临床提供一定的帮助.
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论《内经》肝为罢极之本及其现代应用
“肝者,罢极之本”出自《素问·六节脏象论》,对于罢极二字的含义,历代医家说法不一,存在多种解释.结合临床验证,笔者倾向认为罢极二字当作疲劳、劳困解.此句当理解为肝脏是耐受疲劳的根本.且对此举病案以佐证.
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《中医基础理论》的“肝为罢极之本”质疑
《中医基础理论》教材中的“肝为罢极之本”，源自《内经》。《素问·六节藏象论》云：“肝者，罢极之本”，历代医家、学者对“罢极”的诠释虽然不尽相同，但大都认为“肝者，罢极之本”是指肝与人体运动及运动时耐受和消除疲劳的能力有关，而肝之所以能够在运动中发挥抗疲劳的作用离不开肝藏血和主疏泄的生理功能[1]。中医基础理论认为肝藏血，主疏泄。肝在体合筋。十二五规划教材《中医基础理论》[2]解释为：“筋的功能依赖于肝血的濡养，肝血充足，筋得其养，则筋腱有力，运动灵活，并能耐受疲劳；若肝血不足，筋脉失养，则肢体麻木，运动力弱，故称肝为‘罢极之本’。”笔者认为导致疲劳的原因很多，五脏六腑皆能令人疲劳，故可以认为肝非“罢极之本”，笔者将对此进行探讨。
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"肝者,罢极之本"释义的概况
就<素问·六节藏象论>中"肝者,罢极之本"的历代注解进行汇总,以注解思路为准绳,对各注说进行归类.通过分析各类注说的特点,发现目前在中医理论探讨中存在理论失真的问题.因此,回归原著、回归历史、借助医案探究理论本义及其临床价值是很有意义的.
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浅谈“肝者,罢极之本”
"肝者,罢极之本"出自<素问@六节藏象论>,由于对"罢极"二字的理解不同,历代医家对其注释不一,现代学者对其认识仍有分歧,致使此藏象学说的"五本"之一至今未能受到临床医家的足够重视.
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肝为"罢极之本"与亚健康状态的防治
亚健康状态是功能失调的变化,现代医学对于功能失调而无器质性的病变缺乏有效的治疗方法,这恰恰是中医学的优势所在.亚健康状态是持续、过度的应激反应使得肝为罢极之本的功能失调进而引起气血紊乱、脏腑功能失常、"阴平阳秘"状态失衡而出现的躯体、心理症状.防治上以调肝为主,调整人体功能恢复健康.
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对"罢极之本"释义的商榷
在回顾历代医家对"罢极之本"释义的基础上,对古今解析提出质疑,予以批驳,并提出新的见解.认为"罢"即"放眼远观","极"即"登高远眺","罢极"即谓目之视力."肝者,罢极之本''旨在强调"眼睛视力的好坏强弱取决于肝".
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论"肝者罢极之本"
"肝者,罢极之本"是藏象学说的重要内容之一,历代医家、学者对"罢极"的诠释虽不尽相同,但大都认为"肝者,罢极之本"是指肝与人体运动及运动时耐受和消除疲劳的能力有关,而肝之所以能够在运动中发挥抗疲劳的作用离不开肝藏血和主疏泄的生理功能.肝藏血、主疏泄的理论实质上反映了中医学对于人体中某些重要生理功能的认识,也是"肝者,罢极之本"的理论基础.
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"肝者罢极之本"考义及新解
前人曾对"肝者,罢极之本"中的"罢极"二字作出了很多的阐述,然而至今还没有定论.在思考前人这些阐述的基础上,参考"罢极"二字的本意,尊重《内经》中"敷和"的说法,通过对《素问·六节藏象论》中"五本"含义的比较分析,结合肝的主要生理功能和"疏泄"二字的局限,提出"罢极之本"应作"敷和之本"的新解.
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论“肝者罢极之本”
“肝者,罢极之本”是联系肝两个生理功能的枢纽.肝主藏血是其物质基础,主疏泄是其功能保证,二者相辅相成,相互为用,共同调控气血的运行,使肝为“罢极之本”.
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“木日曲直”视阈下的肝为“罢极之本”
“罢极之本”是对肝生理功能的概括,是“木日曲直”的反映.罢,松弛之义;极,拘急之义.“罢极之本”同“生之本”“气之本”“封藏之本”“仓廪之本”一样,是对肝相反相成的整体生理功能的概括,即通过肝的调节作用,人体各脏腑组织在气血运行、功能调节等方面,都维持着弛张有度、无太过也无不及的状态,是维持人体正常生命活动的内在机制.
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"肝者,罢极之本"初探
肝为罢极之本是肝的重要生理功能.从肝主藏血,肝主疏泄探索罢极之本的理论基础.
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论"肝者,罢极之本"
"肝者,罢极之本"是藏象学说的重要内容之一.历代医家、学者对"罢极"的诠释虽不尽相同,但大都认为"肝者,罢极之本"是指肝与人体运动及运动时耐受和消除疲劳的能力有关,而肝之所以能够在运动中发挥抗疲劳的作用离不开肝藏血和主疏泄的生理功能.肝藏血、主疏泄的理论实质上反映了中医学对于人体中某些重要生理功能的认识,也是"肝者,罢极之本"的理论基础.
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也谈"肝者,罢极之本"
对于《素问·六节藏象论》中"肝者,罢极之本"的理解,古今说法颇多,众家各执一词,笔者经过对古今各家解释的对比分析,形成一点自己的看法,报告如下.
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"肝者,罢极之本"理论与气血关系探析
探讨了"肝者,罢极之本"理论与气血的关系.肝之气血是"肝者,罢极之本"的物质基础.肝病时人体活动及活动时耐受和消除疲劳的能力下降,治疗当用"补、柔、养,清、疏、泻"等法,调肝之气血,重建"肝者,罢极之本"的功能.
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"肝者,罢极之本"释义
"肝者,罢极之本"历代医家认识不一,通过对<素问·六节藏象论>中"五本"含义的比较分析,结合"罢极"字义,认为应将"罢极之本"解释为"藏血主疏泄"之本,才能高度概括肝脏重要的生理功能,揭示肝脏作为人体"五本"之一的生理作用.
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"罢极之本"浅议
"肝者,罢极之本",出自《素问·六节脏象论》.由于语焉不详,致使后人理解不一,歧见不断.受吴琨"动作劳甚谓之罢极"的影响,建国后,高等中医药院校教材均持此说,将"罢"通"疲",读作pi.
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春养肝,正当时
春气通于肝,正是养肝好时机人为天地之子,应顺自然而生,顺自然而长.一年有四季,春生、夏长、秋收、冬藏.养生的重点也应随着天地阴阳变化而改变.按照中医的理论,春宜养肝.中医认为,肝为"罢极之本,藏魂之所在"."罢极之本"指四肢,肝主筋,人的四肢之所以能活动自如,就是靠筋的收缩和张弛的结果.所以古人又称人的体力为"筋力".大家知道,妇女在生完小孩以后身体普遍会发胖变形,大的原因就是宗筋松弛.宗筋是全身筋之所主.腹部两旁都属肝经,产妇在生育时会耗伤大量的气血,肝血不足以濡筋,筋松弛,肌肉就会松懈,腹部就会肥胖变形.筋还可以固定骨骼,现在患腰椎肩盘突出的人越来越多,其实也是筋的问题.
