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论中医形神
中医的形神论是祖国医学理论的基石、精髓所在,蕴涵着人类生命科学的重要原理.形神合一是人体健康的重要标志,对中医临床实践具有重要的指导意义.
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浅谈祖国医学中的"神"与针刺治病的关系及其作用
笔者所论述的是医、患之间的"神",认为只有在"针刺治疾,两神必兼"的前提下,才是提高治愈疾病疗效的关键.
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针灸如何量“神”定“治”
目的：讨论了神的本质以及察神的方法。方法：总结客观衡量“神”的方法，既以人体生理信号为指标，通过计算机模式识别方法测量各种情志所对应的生理信号的变化。结合现代统计学和计算机技术建立中医“神”数据库，逐步完成“神”的具体化、结构化、可视化进程，让“神”变得不再不可捉摸。结论：探索“神“的客观测量的方法可以为神在临床诊断和治疗中的作用提供客观依据，为计算机医疗智能辅助系统提供技术基础。
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“形而上”思维与脉诊的学习
脉诊是医者通过切按患者某些特定部位的动脉以了解健康或病情、辨别病证的一种诊察方法.由于脉象繁多复杂,容易混淆,造成大部分人对脉诊的学习产生望洋兴叹,敬而远之的尴尬局面,故王叔和云:“脉理精微,其体难辨……在心易了,指下难明.”笔者学医五载有余,对中医脉诊,经过反复训练,虽未探其究竟,但略得其一二,今粗略说之.
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神与心脑关系刍议
长期以来,在形神关系问题上一直存在着"心主神明""脑主神明"及"心脑共主神明"这几种观点的争议,本文从神在中国传统文化中的含义及其在中医学理论形成发展的过程,探讨了神的本质及其与心脑的关系,并对"心主神明"、"脑主神明"、"心脑共主神明"几种观点做了分析,旨在为临床治疗神明病提供参考.
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论神与脏腑的关系及意义
神是指人体的全部生命活动及在此基础上产生出来的为高级的机能,其功能的完成要由多个脏器参与,心作为"君方之官",是脏腑的核心,与神明活动关系为密切.神虽分属五脏、与胆相关,但统主于心、寄于脑.各脏器密切配合,协调为用,共同完成神的活动.
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祖国医学对"神"的认识
从神与脑的关系、与脏腑关系和神的功能三方面论述了神的生理,并指出外感、内伤病因均可导致各种神志病变,且望神在诊疗疾病过程中有重要意义.
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《内经》论神初探
<内经>对于"神”的论述,从五脏着眼,把脑的功能统归功于心,分属五脏,提出五脏藏神,又把"脑”作为人体高主宰,统帅诸神,这些理论对后世论脑及精神情志活动等具有指导意义.
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治神在推拿临证中的作用
在推拿治疗过程中要重视患者的神色、步态、姿势等病理表现,同时,医者在治疗中的神态、手法、步态姿势在临证治疗中有着重要作用,正确掌握和运用治神的方法对提高治疗效果具有重要意义.
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《内经》针刺治神理论初探
治神思想包括两方面,一是说在针刺过程中,医者不能只拘守手部形式,关键在于"治神".治神是医者手法的核心,贯穿于整个施治过程中.以神"侯气"、"调气",进而"调神"、"调形体".另一方面病者也须以神御气应针,使气随神行.两神相应,则正气易复,邪气易除.病者神形易调,机体阴阳趋向平衡,疾病自除.故研究学习针刺手法应注意对<内经>中"治神"思想的重视.
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解读《内经》之神
《内经》中有关"神"之义有多种,在不同的语境下有不同的内涵及其意义.通过四个层面的剖析,理清《内经》中"神"概念:①"神"的发生源于人类长期对自然现象的大量观察;②哲学层面的"神"是自然界客观存在的规律及其现象;③中医层面的"神"即广义之神又包含着狭义之神及人生命规律和现象;④人文社科层面的"神鬼"之"神".
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论腧穴穴性之共性
本文论述"神"与"气"是腧穴穴性的共性因素，腧穴的特定穴性也有腧穴的共性基础的，针灸的基本治则"治神"、"调气"也反映腧穴穴性"神"与"气"共性因素的基础，腧穴穴性的共性是非常有临床意义和值得强调的。
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五脏皆令人恐
中医临床诊治中,人们常常把病态的恐惧归因于肝、肾疾病,故特通过实际病例结合历代先贤的论述,提出"五脏皆令人恐"的观点,认为"五脏皆令人恐"的共同病理是神伤,提示在日常的工作中对诸如"恐"或其他情志异常的病因、病理分析及治疗不必拘泥于某脏某腑.
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论"神"在老年痴呆辨证治疗中的意义
老年痴呆属于中医学"失神"的范畴,病变初期以元神功能障碍为主,表现为近期记忆障碍和视、听、言、动等功能异常,病位在肾,病机重点在于肾精亏损,脑髓失养.病变中期和后期则以识神功能障碍为主,表现为近期、远期记忆障碍和各种高级精神意识思维活动的异常,病位在心,病机重点在于心神不足或痰瘀蒙蔽心窍,此外,与肺、脾、肝功能失调也存在着一定联系.在该病的辨证论治过程中当以辨元神和识神的功能状态为重点,病在元神则治肾为主,以补肾填精为基本法则;病在识神则治心为主,以养心、清心,益气活血、化痰祛瘀等攻补兼施、多法合用为宜,同时还当兼顾肺、脾、肝.在病机复杂、病情严重的情况下当整体综合调节.
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浅谈中医基础理论中的"神"
中医学对神的解释很杂但基本概念大同小异,本文认为中医学里所指的神是随着古代朴素唯物论发展而来的,属于唯物之一思想范畴,本文从神的概念,神的生成及神与情志病的联系来诠释神的含义,指出情志病与神的重要联系.
