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先秦至唐宋时期脾胃学说的研究
为研究脾胃学说在先秦至唐宋时期的发展特点,文章通过查阅先秦至唐宋时期涉及脾胃学说的著作,以个人观点总结此时期各医家有关脾胃理论的创新、发展特点.结果发现,脾胃学说起源于先秦,在先秦至唐宋时期逐渐形成关于脾胃的生理功能、疾病特点、脾胃疾病治疗等方面理论,脾胃学说从理论成果逐步向临床诊疗发展,并开始深入临床专科研究,为后世脾胃理论及临床实践的发展奠定了基础.
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"阴阳五行学说"是中药理论的根基
通常人们说的"阴阳五行"是阴阳学说和五行学说的合称,是先祖们用以认识自然的世界观和方法论,而传统的中药基础理论就是阴阳学说和五行学说.阴阳,是古代哲学的一对范畴,萌生于商周,成熟于战国与秦汉之际,"阴阳学说"认为世界是物质的,物质世界在阴阳二气相互作用下滋生、发展和变化着的;"五行学说"是战国至两汉时期很有影响的哲学思想,它认为木、火、土、金、水是构成物质世界不可缺少的五种物质,这五种物质之间相互滋生、制约、运动、变化便构成了物质世界.
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《经脉医学—理论与实践》出版
刘澄中、张永贤合著的<经脉医学--理论与实践>一书,于2008年9月由大连出版社出版.该书作者通过分析古代医学史料,提出中医学由汤液医学与经脉医学构成,其中经脉医学有文字与技术两部分,在两汉时期,经脉医学的实践技术逐渐失传,后世医家将其文字部分与孔穴医学合流重构,从而演变为今日之经脉学说与针灸技术.
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古人的抗疫
瘟疫侵袭人类,从古至今,都有发生.从河南安阳殷墟出土的甲骨文中,便有"疾疫"、"疾年"等文字记录.两汉时期是古代对瘟疫记录多的时期,东汉时期暴发的"毒言"是汉代在热带地区流行的通过唾液传播的一种皮肤性传染病.东汉的王充在《论衡·言毒篇》中对该瘟有载:"太阳之地,人民急促,促急之人口舌为毒."
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爱在丝绸之路
由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)和洛阳为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道,因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响大,"丝绸之路"因此得名.其基本走向定于两汉时期,包括南道、中道、北道三条路线.生活在21世纪的姐妹们决定追随先人的足迹,向"丝绸之路"出发.
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探析两汉时期导引术的中医学应用
导引术不仅属于运动学范畴，也属于中医学范畴。研究导引的发展不能脱离与中医学的关系。两汉时期导引术和中医学都走向了实用理性的轨道，研究此时期导引术的中医学应用可以更好地验证及考探导引术的发展历程和方向。
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发展中的灾难医学
人类文明的发展历程也是人与自然灾害斗争的历程。古往今来，许多大的灾难事件均伴随着人类的文明进步历程，无论是中国古代两汉时期的震灾、14世纪欧洲鼠疫流行、19世纪霍乱大流行，还是20世纪北美黑风暴、智利大海啸、唐山大地震、切尔诺贝利核事故，以及近些年发生的“9·11”恐怖事件、印尼海啸、SARS流行、汶川和青海玉树地震等；均给人类带来巨大的灾害和磨难，同时又促使人类更加自觉地去认识和把握自然规律，增强抵御自然灾害的能力，进而推动人类文明进步。正如恩格斯所说，“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的”。这些灾难警醒人们必须建立完善的永久性公共卫生防御体系，采取积极措施科学应对，大限度减少灾害带给人类的伤害，从而灾难医学应运而生。
