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"病发于阳、病发于阴"辨析
<伤寒论>第7条云:"病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也.发于阳,七日愈;发于阴,六日愈.以阳数七,阴数六故也."对这句话的认识,尤其是对"病发于阳"、"病发于阴"的认识,历来被众多医家所争论,近代<伤寒论>诸多讲义亦未见统一,归纳一下大致可分为3种.
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外感病传变规律
本文将伤寒、温病外感病的传变规律作了详细探讨，认为《伤寒论》是按“病发于阳”“病发于阴”规律传变的，而《温热论》的卫气、营血传变则属于《伤寒论》“病发于阳”的层次，《温疫论》和《湿热论》邪入中焦的传变规律则属于《伤寒论》“病发于阴”传变规律层次。
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《伤寒论》两套三阴三阳体系探析
[目的]阐发《伤寒论》两套三阴三阳体系的由来、内涵和临床意义。[方法]通过发生认识论的方法，追溯《内经》关于三阴三阳的认识以及脏气法时的思想，并借此论述《伤寒论》的两套三阴三阳体系的由来、内涵和临床意义。[结果]包括《伤寒例》在内的《伤寒论》全文，拥有两套三阴三阳系统——辨六病三阴三阳体系和六经病欲解时三阴三阳体系。《伤寒论》的两套三阴三阳系统，分别源自《内经》中的《素问·热论》、《素问·六元正纪大论》和《素问·脏气法时论》、《素问·四时刺逆从论》。辨六病三阴三阳体系属于“天之阴阳”，必须“先立其年，以明其气”，而知其年运气之变化；六经病欲解时三阴三阳体系，属于“人中之阴阳”，用于阐述人体发病及发病部位、疾病发展趋势，其中有阳仪系统、阴仪系统、病发于阳、病发于阴之别。辨六病三阴三阳体系，主四时“客气”而外感六淫；六经病欲解时三阴三阳体系，主四时“主气”而脏气法四时。[结论]《伤寒论》的两套三阴三阳系统，源自《内经》相关理论。明晰《伤寒论》的两套三阴三阳系统，对于正确理解包括《伤寒例》在内的《伤寒论》全文，具有很好的学术、临床与传承价值。
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对《伤寒论》"病发于阳,病发于阴"的认识
《伤寒论》"病发于阳,病发于阴"的"阴"和"阳"应是代表两种不同体质类型,实为揭示不同体质类型对疾病发生、发展、传变的影响.
