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移植用组织库建立及管理
移植用组织库(以下简称"组织库")一般是建立在低温保存技术基础之上.近几十年来,组织器官移植学和生物保存技术,特别是低温保存技术的发展对组织库技术产生了巨大影响.同时由于人类疾病和健康需求的变化,组织库标准和指导原则协同化也日益突出[1].按照国家和(或)国际对组织库的一般要求,涉及的标准和方法主要包括供体的选择、处理、保存、消毒、贮存和分配等多个环节及操作过程,以及与组织库相关的法律法规或条例、社会伦理等方面.因此,完善的组织库的建立与应用管理具有其特殊的技术规范和管理要求.本文就从移植用组织库的政策法规、技术支持和质量管理等多个方面进行论述.
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18例癌症患者的临终疼痛护理体会
癌症患者的临终护理是以整个人为对象,从生理上解除肉体痛苦,心理上缓和对死亡的恐惧、不安,社会上使其具有社会成员的自觉协助其完成社会义务,社会伦理方面使其提高尚存在的生命质量[1].而癌症临终患者常见的主要病症之一是疼痛,由于遭受疼痛的折磨,使患者和家属产生绝望.目前,世界卫生组织(WHO)已把疼痛问题提到了重要位置,控制癌痛及其症状是WHO Cancer症控制规划的优先项目之一.
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中国特点的人类辅助生殖技术规范化管理
2010年10月4日,英国生理学家爱德华兹获得了世界上第一个"试管婴儿"成功诞生的诺贝尔生理学或医学奖.虽然时隔32年,但仍有不同伦理声音和争议.我认为,爱德华兹早应获此殊荣,而且当之无愧!不能因为有争议就亵渎科学.32年来,世界上围绕着"人类辅助生殖技术及其衍生技术"的社会伦理、宗教风俗、道德法律和人口繁衍等争议从未停止过,反对声音也不绝于耳.但是该项技术的应用与发展、突破与创新、普及与推广等,也从未停止过.1985年中国国家卫生部明令"禁止任何'人工授精技术'在各类医疗机构中开展",1988年北京大学第三医院张丽珠教授应用"体外受精—胚胎移植技术"在中国成功诞生了首例"试管婴儿",从此在中国古老而传统的大地上就一发不可遏止.
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关于人类辅助生殖技术伦理道德的讨论
随着社会现代化程度的不断提高,医疗技术的精准化发展,人类辅助生殖技术给大量因生殖障碍而导致矛盾不断的家庭带来希望的同时也对传统生殖方式和社会伦理观念产生很大影响.通过对辅助生殖技术相关问题的学习探讨,为解决临床工作中出现的困难提供更多的方法与思路.
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如何化解养老之忧
截至2009年,我国60岁以上的人口已达1.67亿人,占总人口的12.5%,占全世界老龄人口的1/5,成为世界上唯一老龄人口过亿的国家.据预测,到2035年,每两位老人,对应仅有1名孩子.老龄人口的迅速增加,对我国的社会保险、医疗保障及社会伦理等方面都提出了严峻的挑战.1.老龄化现状调研全国政协常委李崴说:"人口老龄化与经济转轨、社会转型相叠加,老龄问题与利益格局调整、思想观念变化相交织,已经并将进一步成为中国改革发展中不容忽视的全局性、战略性问题."
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死亡权与我国安乐死立法问题论析
安乐死合法化实际上就是法律对人的死亡权的认可.人有死亡的权利,但这种权利更多地是一种不可诉的自然权利.在一定条件下,法律可以满足人们死亡的要求,即确认人的死亡权,但却绝不可以在死亡权受到侵犯时对其权利人提供司法救济.在这一法理基点上,文章就我国法律对死亡权的立法设计进行浅要分析,并论证安乐死合法化的理论根据,提出有关我国安乐死立法问题的一些简单构想.
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三重视域下战斗应激反应伦理问题研究
战斗应激反应伦理问题研究具有如下三重视域:医学伦理视域下,战斗应激反应致使医患关系失去应有平衡,一般医学伦理原则受到严重挑战,PIE救治模式陷入道德选择两难困境;德性伦理视域下,战斗应激反应生成的心性基础造成了主体德性的缺失,重塑主体德性,实现道德自律是克服不良应激行为的关键;社会伦理视域下,不良应激反应发生有着深刻社会诱因,社会公正(战争正义)与其存在明显负相关性,加强制度伦理建设、实现社会公正对不良应激反应有重要规训与导向作用.
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人工神经网络在临床应用中的伦理思考
现代临床医学中的海量信息具有非线性特质,人工神经网络的自我学习、记忆和归纳功能,刚好适应了医学的新发展,在医学领域有良好的应用前景.事实上,人工神经网络临床应用的理论研究成果丰富,但商业应用并不多见.本文探讨人工神经网络在临床应用中可能引发的社会伦理争议,对其临床适用范围进行初步的论述.
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141例性传播疾病患者的心理研究
性传播疾病(STD)已成为临床常见的疾病,此类疾病危害人民健康、影响家庭并成为社会和谐环境的不良因素.在防治工作中,STD为一类十分典型的生物-心理-社会性疾病,与生活、心理、社会伦理、道德、法律等均有密切的关系,患者在心理状态与精神上承受苦不堪言的压力,影响着治疗和预防的效果.现将我们收集的141例STD患者的心理测试结果分析如下.
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道教医学“以德养生”思想浅议
中国传统文化注重人的道德修养,常把修养造诣极高之人称为君子,并常常是君子与健康长寿相提并论,语云:情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉.这是对道德与健康二者关系的一种高度概括.道教医学提倡“以德养生”,强调道德于人体健康养生的重要意义.
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脊柱手足踝外科三无患者的安全管理及护理
目的 探讨三无患者的救治流程和细节管理.方法 收集我科2013年10月-2016年8月收治的19例三无患者的基本资料,分析三无患者求助过程中的伦理、社会、救助、家庭等方面的问题,提出安全管理及护理措施.结果 大部分的三无患者能重返家庭及社会,但仍有部分三无患者滞留在医院或重新流浪.结论 医院内三无患者的管理还需要全民参与、多方联动,方能取得更好的效果.
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异种心脏移植的伦理思考
随着异种心脏移植免疫排斥反应研究的逐渐深入,根据以往的临床经验,包括生理相容性以及感染的可能性和医学伦理学上的考虑,目前认为猪心可成为未来异种心脏移植理想的供体.虽然还需要更多的临床应用实验,对可能的感染风险也需要更深入的认识,但随着人类补体调控蛋白在转基因猪的表达,以及新的免疫抑制方法的发现,异种心脏移植已成为人们关注的热点,因此就这一领域进一步探讨有关伦理问题.
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新型城镇化视域下农业转移人口健康权益市民化的障碍分析及其对策研究
总结归纳了我国城镇化进程中农业转移人口的健康现状及其健康权益市民化过程中存在的问题,并提出下列建议:农业转移人口健康权益市民化过程中,必须强化政府责任,坚持以人为本,加强社会道德伦理建设,有针对性地根据农业转移人口自身特征规划城市医疗资源配置、调整医疗保障制度、提升服务质量,构建多层次、联动的卫生服务体系。
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对中、西医学文化差异的分析与解构
基于医学文化视角对中、西医学的差异与对立进行剖析和解构,分析造成两种医学体系巨大差异的原因:分别受两门不同学科影响,立足于东西方两种不同思维方式,形成于"情"与"理"两种不同社会伦理环境下.并分析中西医学各自的优缺所在,力图在追求普适性的基础上保持多元医学文化之间的张力,关注二者给予世界医学发展的一些有价值的启示,以期对人类健康与生命的维护实现一种优势互补.
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生命操作必须建立科学的评价体系
本文分析了生命操作的科学背景及现状,认为在充分肯定现代医学技术造福人类积极作用的同时,也要对它的负面影响作出理性的评价,提出必须建立生命操作的科学体系,这将对人类进一步揭示生命的深刻内涵具有全新的意义.
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提高高职学生现场救护能力的社会伦理分析
现场救护能力的普及和提高是降低意外伤残率和死亡率的重要手段,也是一种前瞻性的健康理念,普及现场救护知识和提高自救互救水平也是一项公益性很强的工作,也是社会责任与尊重生命的表现.基于对陕西省三所高职院校学生现场救护能力的调查,指出目前高职学生现场救护能力普及率低,不能适应社会发展及职业需求,并从社会伦理的角度分析提高我国高职学生现场救护能力的重要性及其紧迫性,提出加强宣传和培训自救技能是提高学生现场救护能力的可能途径.
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植入前遗传学诊断技术产生的社会伦理问题及其监管对策
体外受精(IVF)技术与分子生物学和现代遗传学相结合促成的植入前遗传学诊断(PGD)/植入前遗传学筛查(PGS)技术为有效阻断遗传病传播、从源头上实现优生开辟了广阔的前景.伴随着PGD/PGS技术的日渐成熟、安全、有效,其带来的各种伦理质疑纷至沓来.本文结合目前PGD/PGS的研究进展,阐述其应用前景及该技术带来的社会伦理问题,总结目前各国解决这些问题实施的相关举措,旨在为我国制定相关伦理指南和法律规范提供参考,推动我国相关立法进程.
关键词: 植入前遗传学诊断(PGD) 设计婴儿 社会伦理 性别选择