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医学:游离在形而上与形而下之间——医学模式演进的人文元点的哲学反思
一、引言医学需要哲学,是指现代医学在以延长人的寿命和提高人的生命质量,实现人的全面健康、和谐与可持续发展为己任的这一特殊实践活动中,需要哲学的态度、理论、思维与方法来弥补、丰富、完善、处理医学活动中因科学技术的单一工具理性之欠缺与不足,重构医学中关于"人"的完整性认识范式,实现医学在观念与实践双重层面的科学精神与人文精神深度融合的"人学"转向.人类医学诞生于哲学意义上的神灵主义医学模式.人对自己的生命现象、疾病转归、生与死,由于异常的无知而异常神秘,使早期的医学不可避免地蒙上了朴素的"神秘的难题"的哲学性质.正如张志伟在<西方哲学史>的导言中所言:哲学的对象毕竟不同于科学的对象,因而哲学的问题也不同于科学的问题,在某种意义上说,它们不是"问题"而是"难题".通常一个问题总有答案,并且有相对一致的答案,自然科学问题就类似于这样的问题;但是,还有一类问题并没有统一的答案,哲学问题就是这样的问题.哲学问题都是一些永恒无解、万古常新的"难题".为什么没有答案?原因在于涉及人类"终极关怀".他解释道:当人类从自然界中脱颖而出的时候,在人的面前就出现了有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之间的巨大矛盾,哲学问题便油然而生.医学与哲学的分离只是自近代随着自然科学的兴起与发展而产生--生物医学模式.从此,医学问题似乎都可以通过实验数据和临床技术得到解决?……然而,当下的医学现实不断提示我们:
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关于医学模式的思考
近年来随着医学的发展和社会的进步,有关医学模式的问题已经成为人们关注的话题.对于医学模式也有不同的定义.伍汉文[ 1 ] 认为:"医学模式是人们对医学工作的整体认识",而梁浩材[ 2 ]则认为:"模式是指观察问题和解决问题的方式方法,而不是指具体的技术或药物".无论那种定义,它都涉及医学是什麽?医学的目的是什麽?这一基本问题.当前讨论的话题主要是,医学由生物医学模式向社会·心理·生物医学模式转变,和由"经验医学"向"循证医学"转变的相关问题.这两个转变之间有一定的关联,但又不是一个性质的问题.前者可以说是对医学是什麽这一问题的哲学、社会学的思考,是哲学意义上的转变;而后者则是医学研究和实践中方法学模式转变的问题,它与医学的哲学模式转变不属于同一层次的问题.
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世纪老人逸夫先生的长寿秘诀
2014年1月7日早上,香港影视巨子邵逸夫在家中安然离世,享年107岁.邵逸夫先生是举世公认的香港影视大亨,而中国内地民众与之的“亲近感”,其实更多来源于他财富之外的行为——慈善与公益.缔造娱乐神话之外的追求:热心慈善与公益事业从慈善与公益的角度来盘点邵逸夫先生的遗产,相比于其在娱乐界的巨大成就,他留下的更是一种充满哲学意义的健康财富观:创业、聚财是一种满足,散财、捐助是一种乐趣.对于富豪们的财聚财散,西方国家说得较多的一句话是:在巨富中死去是一种耻辱.但邵逸夫展现出的更是一种东方式的财富管理观.正如他所说:“国家振兴靠人才,人才培养靠教育,培养人才是民族根本利益的要求.”
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论祖国医学中"气"的特性及其哲学意义
讨论"气"的特性及其哲学意义.将气在中医理论中的哲学含义概括为气的物质性、气的弥散性、气的无限性和气的能动性四个方面,并从这四个方面阐述了气这个基本概念对中医解释人体的构成、生命整体、个体差异及生命活动的指导作用,并由此得出气在中医理论中体现了较多的哲学内涵,而对医学的自然科学性质的指导带有明显的局限性.
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喜树碱类药物四十年研发的回顾与反思
通过对喜树碱类药物研发过程的历史回顾,探讨其存在的哲学意义和对其它植物药研发的价值.
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创新发展微创医学新体系
1 创新体系的内容1.1 微创医学体系微创,为"尽可能小的、少的损伤",从哲学意义上讲,在技术上其是在一定条件下的一个相对概念,有前提、具有暂时性,并受制于科学技术的发展水平和程度;然而在理念上,努力创造条件、不断追求"尽可能小"的损伤则是永恒的.微创医学体系,属于临床综合医学;学问性质是以微创理念和微创人文思想为指导、"以病人为主体"、以微创技术为核心手段、以相对独立器官(微观)和人与医学(宏观)为对象、以完全外科、内科和各种传统医学为基础,辅以人文、心理学以及所有对患者有益的手段和方法,"善待人体、关切人心",实现治病、调心及人文关怀.
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Swanson的非相关文献知识发现法对医学发展的思考
1985年美国芝加哥大学医学教授Don.R Swanson创立了一种医学方法--非相关文献知识发现法,并且设计了相应的人机交互系统Arrowsmith.它对医学的发展有何作用?其哲学意义如何?都值得我们深入的思考和探索.
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好老板都像哲学家?!
大多数管理培训和领导力发展项目的目标都是“改变行为”,但那些驱使行为的信念与价值观却被置于何处呢?当一名领导者处于职业生涯的拐点,面临严峻的挑战、困境或是危机时,哲学意义上的自我反省至关重要.这并非是学术问题,而是管理者在现实世界是否拥有“实际”价值.
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中医学的文化基础与理论体系研究纲要(一)--文化基础:中国古代生态学问题研究
在中医学文化基础与理论体系研究中,仅在哲学范畴探讨阴阳、五行、八卦、气、天人合一等问题显然是不够的.对阴阳、五行等观念的产生与发展及其非哲学内容的研究已经成为中医学文化基础与理论体系研究向纵深发展的重要课题,期望研究能为阐明中医学理论提供重要的思路.笔者[1～3]从生态学角度对上述问题进行了研究,认为中国古代存在属于生态学领域的知识体系,提出了中国古代生态学假说.本文拟就中国古代生态学基本理论和规范等问题进行简要的探讨.文中将生态学意义的阴阳、五行等称为生态阴阳、生态五行,将哲学意义的阴阳、五行等称为哲学阴阳、哲学五行.
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关于口香糖发展的哲学思考
现代意义的口香糖起源于19世纪60年代,距今不过150年的历史,但这个糖果业中的后起之秀如今已是风靡全球的一种休闲食品,成为众多喜好者口中的"宠儿".目前全球口香糖的年产量达56万吨[1],其中又以能保护牙齿、促进健康的无糖口香糖受消费者的欢迎.在美国和日本,无糖口香糖占据了口香糖市场的半壁江山,而在以德国为首的欧洲,无糖口香糖的市场占有率则高达70%[2].笔者试从唯物辨证法的角度探讨口香糖的成份从蔗糖转向糖替代品这一发展历程的哲学意义.
