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中国需要一部《性教育促进法》
1既有立法及其历史意义2001年12月29日,中华人民共和国主席江泽民签署的<中华人民共和国人口与计划生育法>第十三条,有加强性教育的内容:"学校应当在学生中,以符合受教育者特征的适当方式,有计划地开展生理卫生教育、青春期教育或者性健康教育."这是一部国家基本大法,这是性教育,或者说"性"这个字首次出现在官方的话语体系当中.此前的主流话语体系,党和国家的正规场合,从来不出现这个字,"性"从来不登大雅之堂.从这个意义上,通过这三个字,国家承认了存在"性教育"这回事,"性"这个字从此进入主流意识形态,已经登堂入室.或者说,国家认同了"性存在".
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共聚焦激光显微内镜与内镜黏膜下剥离术后病理诊断的比较一例
共聚焦激光显微内镜能够将内镜图像放大近1000倍,可以在普通内镜检查的基础上即刻观察黏膜上皮细胞、腺体和微血管网的变化,为消化道肿瘤的及时诊断和治疗提供有力的支持.在日本,局限于黏膜层的早期胃癌的5年生存率是99%,侵入黏膜下层的是96%[1],所以,在发现早期癌变后,考虑到外科手术的风险和改善患者生存质量的问题,内镜黏膜下黏膜切除术(EMR)和内镜黏膜下剥除术(ESD)已成为消化道早期黏膜癌的常规治疗方法,并已逐步被西方国家认同.
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全球化时代的国家认同:认同内容及其对群际行为的影响
随着全球化进程的不断推进,国家认同再次成为社会心理学的研究热点.全球化到底是削弱国家认同还是增强国家认同,不仅与国家认同的具体内容有关,还受国家的全球化水平影响.同时,个体对外群体的态度,不仅受到群体规模的影响,国家认同内容也起着调节作用.人们越是基于语言、宗教、文化等族群特质来界定国家身份,对外群体的态度越消极;越是基于公民特质来界定国家身份,对外群体的态度越积极.今后应该整合国家认同的内容、厘清国家认同的发展轨迹、拓展国家认同的研究方法以及开展中国化研究.
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对不公正历史事件的情绪反应——群体内疚
只要个体把自己归于施害群体,并且承认所属群体对不道德的行为负有责任,而无需自己参与其中,就会体验到群体内疚,它是一种自我聚焦的情绪.内群体责任、伤害行为的正当化、知觉到的补偿困难等认知因素都会影响群体内疚程度,而个体的优先价值观和国家认同等会造成成员间群体内疚体验的个体差异.群体内疚的体验会促进施害群体对受害群体的道歉和补偿支持.将来伤害行为的群体内疚,以及与其他情绪的综合考察方面还需要进一步研究.
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全球化时代跨界民族国家认同的心理机制
全球化迅速改变着传统的生活方式和观念,影响着人们的国家认同建构。跨界民族的国家认同具有复杂性、模糊性和不稳定性,在全球化时代受到的冲击更大。一旦跨界民族的国家认同偏低,就会影响跨界民族的国家情感,危及边疆地区甚至国家的社会稳定。本项目拟通过4个研究,预期实现以下目标:①将国家认同分成文化认同和公民认同两种成分,并编制符合民族实际状况的跨界民族国家认同问卷;②探讨民族认同、穆斯林认同在群际歧视知觉与国家认同间的中介作用;③理清民族内隐理论对国家认同的影响;④探讨管理体制、民生政策、经济发展水平和民族政策对国家认同的影响,并尝试建立跨界民族国家认同数据库,及时把握跨界民族国家认同的动态建构过程。研究结果对完善民族政策、开展宣传教育具有一定的指导意义。
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近年来国内民族认同研究述评
近年来国内民族认同研究的内容主要集中在民族认同的内涵、民族认同与国家认同的关系、民族认同与文化适应、心理健康的关系等方面.研究存在的主要问题是理论探讨多于实证研究,研究取样和方法单一,缺乏比较性、过程性和机制性的研究,未能注重本土化研究.未来研究需要以多学科视角,结合多种研究方法,使用高级统计方法进行数据分析,揭示我国民族认同的本质和特征,形成本土化的民族认同理论.