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西夏文治痢七方破译考释
俄藏黑水城出土的西夏文医学文献中有7首治痢方药,借助《文海》、《同音》、《番汉合时掌中珠》等西夏文工具书,利用古代汉语知识,结合传世医学文献,对7首治痢方药进行破译、注释及方源考证,得知西夏文治痢7方,基本均系宋代传人西夏国的中原医方,西夏医家或者原方原药照用,或者在原方基础上加减化裁使用,如加入当地常用食物番糖、乳酪等.关于用法、用量,或者因袭原方,或者根据西夏国民族饮食习俗特点稍作改动.
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黑水城出土西夏文“车前子丸”考述
黑水城出土的1则西夏文草书抄本医方“万病共治车前子丸”,刊布于《俄藏黑水城文献》第10册,编号为ИHB.N0.4384.此方由肉苁蓉、牛膝、车前子、白茯苓、官桂、附子、菟丝子、炮姜组成,主要功用为补肾阳、益肾精,与中原汉医方有密切渊源,所依据底本可能为某种已佚的汉文医籍.
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黑水城出土西夏文3则治妇科病方考释
黑水城出土的西夏文医方文献(编号ИHB.No.6476),第2部分为“妇科病救治方”,存医方15首,皆不存方名,其中3首可拟为“治女阴出血方”“治妇人体内生血瘕方”“治妇人血病不止方”.方中用药1～5味,多使用西北本土药材,组方也有西北地域特色,其作者应为西夏本土民间医家.
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<大藏经>中的医药学
自东汉后叶以来,中国佛学界翻译和编著了五千多种的佛学著作,其中集佛教典籍之大成者,当首推<大藏经>.佛教<大藏经>是佛教典籍汇编而成的丛书的总名.这是它的初始涵义,后来发展到泛指一切文种的佛典所编成的大丛书.它包括佛教创始人释迦牟尼和中国、印度、日本等高僧的著述,是以佛祖教诫的表现形式,阐述佛教宗旨的巨作.在我国有西夏文、藏文、满文、蒙文等<大藏经>;国外有巴利文、日文、高丽文等<大藏经>.可是流传早、在世界文化史上影响大的,还得数汉文<大藏经>.它的内容,以汉译的南亚次大陆佛典的经、律、论三藏为主,还包括一些南亚次大陆和中国等国的佛教撰述.编辑<大藏经>,在中国是从南北朝时代开始的,那时叫"一切经".到隋朝的时候,有了<大藏经>这个新名称.<大藏经>历经增修,所收佛教经籍今达4200余种,共23000余卷.
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黑水城出土两则西夏文治妇科病方考述
通过黑水城出土的两则西夏治妇科病方,探讨了西夏民族的医学理论与中原医药文化的交流及相互影响.对“治妇人心痛方”和“治妇人血风病方”两则医方进行整理、破译与释读,并从病因病机、组方遣药等方面进行探讨,认为这两则医方地域色彩明确,属于偏验方性质,应为西夏本土民间医家抄录而成.可以确定,西夏医学理论多借鉴中原医学理论,其医学水平远远低于中原医学水平,反映了中原医学文化对周边民族医学有深刻的影响.
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黑水城出土西夏文古医方“茯芋散”考
黑水城出土医方内有一则补益之方药，此方刊布于《俄藏黑水城文献》第10册，编号为ИHB.No.4384号医方第9页第1方［1］。此方为西夏文书写，长期以来不为人知，本文首次对此方进行了释读、考校与整理，认为此方为补益类方药，名曰“茯芋散”，组方为“细辛、山芋、天雄、香椒、山茱萸、干姜、茯神、川芎、人参、远志”，不足之处敬请方家指正。
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黑水城出土西夏文三则治恶疮医方考述
文章首次对黑水城出土的三则西夏文治恶疮医方进行破译、考校,并将这三则医方命名为"不知名治疮方""治黑疮方""治一切恶疮方",所用药物均为外用方药,这三则医方应为西夏民间所流行的经验医方,具有西夏本土民族特色.
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西夏文“治妇人催生助产婴儿”古方二首考释
通过破译考释俄藏黑水城西夏文И В Н.6476第6首与第19首“治妇人催生助产婴儿”古方,并检索查阅宋元及以前传世方书中相关治妇人产难方药,认为第6首以“黑豆、麦芽”方药治妇人助产婴儿抄录于宋元及以前传世中医文献,第19首以“骑马助产”的物理疗法催生助产与西夏国畜牧业为主的民族特点有关.经比较西夏医学与宋元及以前传世方书中“治妇人催生助产婴儿”类方药,认为西夏国医疗水平远远低于中原地区.
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黑水城出土二则齿科病方考述
首次对黑水城出土的编号为 И нв.No.911医书中的二首西夏文药方进行了翻译、释读与考校.这二则药方均为治疗齿疼、牙齿松动出血之方,一为含漱方、一为擦牙方.二方底本来源于某种已亡佚的汉文医籍.
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黑水城出土二则西夏文治杂病医方考
[目的]通过破译黑水城出土的二则西夏文治杂病医方,探讨西夏民族医学的发展概况及与中原医药文化的交流与融合.[方法]对出土的黑水城西夏文"治男女体内结块不能吞咽食物方""治男女大便不通方"两则杂病医方进行西夏文字整理、破译、释读,并结合中原医学相关理论,从病因病机、组方遣药等方面进行探讨.[结果]此二则西夏文治杂病医方具有西夏民间色彩,当为西夏民间医家所撰.[结论]西夏医学的医理多遵从中原医学理论,但同时又具有自己独特的西北民族特色,中原医学文化对周边民族医学有着深刻的影响.
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黑水城出土西夏文治妇人乳病医方2则考述
文章首次对黑水城出土的2则西夏文治疗妇人乳病医方进行破译、考校,并将这2则医方命名为“治妇人内吹乳方…治妇人乳房黑疖方”.这2则医方用药简单,只有1味药组成,具有典型的西北民间地域特色,应为西夏党项民族自己的民间医万.
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黑水城出土西夏文古佚方“顺气化痰丸”考释
黑水城出土西夏文古佚方“顺气化痰丸”为治冷痰、呕吐、不能下食之方,组方为“干生姜、木香、附子”,本方所载3味药,干姜温中散寒、回阳通脉、燥湿消痰;附子回阳救逆、补火助阳、散寒除湿;木香行气止痛、祛风活血、温中和胃,香能通气,和合五脏,为调诸气要药.3味药均有助阳散寒、调和脾胃、宽中顺气之功效,合乎本药方主治冷痰、呕吐、不能下食之证.查检现存汉文医籍,并无与本西夏文药方吻合者,但医籍中“干生姜、木香、附子”同时入药之方甚多,亦多为调和脾胃、宽中顺气之方.黑水城出土西夏文古佚方组方合乎中医传统辨证医理,所载药物、剂量、炮制方法及行文等均与一般汉文医药传统相同,故本西夏文药方所依据的底本可能为某种已佚的汉文医籍.
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黑水城出土西夏文古医方“人参半夏散”考述
该文首次对黑水城出土的一则西夏文药方进行翻译、释读与考校,认为此药方为调和脾胃、补中理气之“人参半夏散”方,其组方为“人参、南荆芥、黄耆、青皮、半夏蒂、槟榔、白术、五味子、天门冬、柴胡、茯苓、山楂、麻黄根”,此西夏文药方所依据的底本应为某种已佚汉文医籍.
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黑水城出土二则西夏文妇人产后医方考述
首次对黑水城出土的二则西夏文医方进行破译、考校,并将此二则医方拟名为"治妇人产后恶露不净方""治妇人产后渴不止方",这两则医方用药简单,只有一味药物,此方民间偏方色彩浓厚,应为西夏党项族治疗妇人产后疾病的民间医方.
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黑水城出土西夏文古方“黄耆丸”考述
本文首次对黑水城出土的一则西夏文药方进行翻译、释读与考校,认为此药方名为“黄耆丸”,主治“肾脏风虚,耳鸣,腰肩沉重”,组方为“威灵仙、防风、黄耆、沙苑蒺藜”.此西夏文药方所依据的底本可能为已佚的汉文医籍.
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黑水城出土一则西夏文“治口疮”古方考证
本文首次对黑水城出土的一则西夏文药方进行翻译、释读与考校,认为此西夏文药方为“治大人小儿等口疮之方”.组方为“白矾、乳香、麝香”.此西夏文药方所依据的底本应为某种已佚汉文医籍.
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黑水城出土西夏文古医方"天雄散"考述
首次对黑水城出土的一则西夏文药方进行了翻译、释读与考校,认为此方为治疗风头眩和头风目眩之"天雄散",其组方为"天雄、细辛、山茱萸、山药、防风、白术、茯苓、远志、川芎、人参、旋复花",此西夏医方所依据的底本应为已佚某种汉文医籍.
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黑水城出土西夏文三则治疮医方考述
首次对黑水城出土的三则西夏文治疡医方进行破译、考校,认为这三则医方为“治一切恶疮方”“治干湿疥疮方”“治玉茎上生疮方”,此三方用药均为外用药物治疗,其性质应属于西夏民间偏验方,所治疗疾病具有明显的地域特色,其撰者应为西夏民间医家,在少数民族医学史及中医文献史中具有重要地位.
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黑水城出土二则西夏文治脾胃医方考述
通过对出土的黑水城西夏文调理脾胃的宽中散、八味丸二则医方进行西夏文录文、整理、翻译、考校,并结合中原汉医典籍,从组方药物、病因病机等方面探讨西夏医药的发展与中原医药文化的联系.认为此二则医方的底本应来源于中原已亡佚医籍,中原医学对周边少数民族医学的发展产生了深远的影响.
