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健康的性自由与合理的性控制——对性文明和性健康的理解
我们提倡性文明和性健康.我们"以史为镜",研究中国五千年的性文化史,其目的也是为了汲取历史的经验和教训,以促进现代社会的性文明和性健康.
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说今宜鉴古,还性以真谛——历代性文物考
这期杂志封面,刊登了我搜集的几件性文物的照片.对此,我想到了这个题目,也很高兴借此机会和同道们切磋一番.说今宜鉴古,无古不成今,性从远古走来,性科学发展与性教育实施亦然.中华性文化源远流长,中国是世界性文化古老、重要的发祥地之一,在世界性文化史上占有极为重要的地位,对人类性学的发展和提高做出了极大贡献.
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内源性医学在唐宋时期的发展(上)
隋末暴发了一场全国性战争,群雄逐鹿以后,历史的车轮终于慢慢地转向了唐宋,又迎来了文化史上光荣的一页。在这一时期,内源性医学--导引医学著作颇丰,名人辈出,极大地推动了导引医学的发展。本期及下期,将对唐宋之前的导引医学文献做出一些补充,再系统地介绍唐宋两代导引医学的名人与名著。
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性别、医疗与消费文化——明清时期梳篦的文化史
明清时期梳篦除了被用以栉发外,还渐渐以养生治病的角色走入了人们的日常生活,梳篦在当时总体呈实用性增强、装饰性减淡的态势.在使用过程中,人的行为活动赋予了梳篦一定的文化意涵,由于身份及性别化叙述的存在,梳篦化约为男女之情的象征符号.同时,明清医方遵循以意解药的原则,故时人取梳篦的疏通性以期达到治病的效果.梳篦虽小,通过它却可窥见明清时期的消费风气背后反映的文人化论述和当时的审美旨趣,以及书籍市场繁荣带来的日常养生风习的兴盛.
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评朱建平著《中国医学史研究》
<中国医学史研究>,朱建平著,中医古籍出版社2003年4月出版,32开本,38.5万字.书中收载著者医史研究论文54篇,多为近作.内容包括医学通史、文化史、疾病认识史、方剂史、养生史等多方面、多领域.其中也包括医史通论、医史人物、医籍、医事大事记、医史发展沿革以及史评、史论等内容.总的认识:史料翔实,史论观点正确,说明透彻,持论公允,见解新颖,多所创见.因此适用于史学、医学及有关人员阅读.
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朱建平《中国医学史研究》评介
近年来,中国医学史学科在许多新老领域的研究均得到开拓和深化,取得了可喜的成果.近有幸获读朱建平研究员新著<中国医学史研究>一书,令人欣喜不已.全书包括中国医学通史、中国医文化史、医药交流史、疾病史、方剂史、养生史等内容,共54篇作者多年之学术研究结晶,内容非常丰富,史料极为翔实.现就本书予以评介.
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餐单记忆
老菜单是研究餐饮文化史的重要参考.说到这一话题,我们不妨先读一则清人日记.曾就学于同文馆,后来成为中国第一批翻译人员的张德彝,在日记《航海述奇》中记录了他在1866年(清同治五年)从天津乘英国轮船到上海去,船上的伙食是“每日三次点心,两次大餐……所食者,无非烧炙牛羊鸡鱼,再则糖饼、苹果……饮则凉水、糖水、热牛奶、菜肉汤、甜苦洋酒”,“更有牛油、脊髓、黄薯、白饭等物”.张德彝也详细记录了相关的餐具:“每人小刀一把、大小匙一、叉一、盘一、白布一、玻璃酒杯三个.”
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举世无双的中国酒文化(三)
4.漆制酒器文化漆制酒器,虽然不似青铜酒器那样品类繁多,也不似瓷制酒器流传那么久远,但它在中国酒器史上,的确曾红极一时,大出风头,乃中国酒器文化史上的一枝鲜艳的奇葩.
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<大藏经>中的医药学
自东汉后叶以来,中国佛学界翻译和编著了五千多种的佛学著作,其中集佛教典籍之大成者,当首推<大藏经>.佛教<大藏经>是佛教典籍汇编而成的丛书的总名.这是它的初始涵义,后来发展到泛指一切文种的佛典所编成的大丛书.它包括佛教创始人释迦牟尼和中国、印度、日本等高僧的著述,是以佛祖教诫的表现形式,阐述佛教宗旨的巨作.在我国有西夏文、藏文、满文、蒙文等<大藏经>;国外有巴利文、日文、高丽文等<大藏经>.可是流传早、在世界文化史上影响大的,还得数汉文<大藏经>.它的内容,以汉译的南亚次大陆佛典的经、律、论三藏为主,还包括一些南亚次大陆和中国等国的佛教撰述.编辑<大藏经>,在中国是从南北朝时代开始的,那时叫"一切经".到隋朝的时候,有了<大藏经>这个新名称.<大藏经>历经增修,所收佛教经籍今达4200余种,共23000余卷.
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民国墨盒"民国范儿"
笔者收藏到一件民国黄铜诗文墨盒,原光透亮,意趣盎然,用句时髦的话来描述,便是颇具"民国范儿".这件墨盒之上,有诗文可以吟诵,还有一些奇趣天成的韵味可以再现民国文人的生活方式和精神气质.很多人醉心于民国文人的"民国范儿".彼时的中国,因为内忧外患,文化人在其使命感的驱使下才情迸发,各抒胸臆,可以说是中国文化史上第二个春秋战国时代,"百花齐放,百家争鸣".那是一个大师辈出的时代,一个个文人知识分子,都是一座座文化昆仑.那些个性鲜明,气质独特的文人更是民国留给中国的一份宝贵的财富.
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古人如何制造麻醉药
古代名医华佗曾创制麻沸散,并成功地用于外科手术中.《三国志》载:"若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死无所知,因破取.病若在肠中,便断肠湔洗,缝腹膏摩,四五日差,不痛,不亦不自寤,一月之间,即平复矣."这是人类文化史上早的腹部手术记录,实在足以引起我们自豪.试想,不必做脊椎穿刺,只要口服就达到全身麻醉,施行手术,多么舒适和方便.即使用现代医学的眼光看,这也是一种令人神往的麻醉方法.而中国在1800年前已经做到了,其关键就是有了麻沸散这种功效神奇的麻醉药!
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从《左传》看中医学与传统文化的密切关联
<左传>居为<春秋>三传之首,是主流传统文化的经典之作.刘知几<史通>称其"跌宕而不群,纵横而自得.若斯才者,殆将工侔造化,思涉鬼神,著述罕闻,古今卓绝"[1].其凡十八万余言,是研究我国文化史、社会史、军事史的重要著作,亦是研究早期科学发展史的可靠典籍.<左传>之中丰富的医学载述不仅可窥春秋时期中医基本理论形成和发展的轨迹,而更使我们明确的是:我国优秀的传统文化是萌生和承载中医学的根本,是中医学深深植根的土壤,两者血肉相连不可分割.
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以诗教提升大学生人文素养的实践研究
中国是一个诗的国度,中国又是一个有诗教传统的国家.三千年的中华诗歌,既是三千年的诗史,又是中华民族的文化史、社会史和人类思想发展的心灵史,对人的影响很大.早在两千五百年前,教育家孔子就提出了诗教对人的素质培养的重要作用.
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谈图书馆藏书的保护
图书馆是在建立自己的馆藏体系的过程中,经历了历史的不同阶段,因此图书馆由古至今的收藏是中国的文化史和世界文化史的结晶.
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“医古文”与医学史
《中医药文化》是两岸中医学界为重要的学术期刊之一,在台湾有不少的读者群.这份刊物的前身是《医古文知识》,借用钱超尘先生的话,医古文的修养是“一个合格的中医工作者,应该具备阅读古籍的能力,从中汲取丰富的营养,以继承发扬祖国医学”[1].因此,“医古文”不只是与中医有关的古文献,而是更广泛的阅读、应用各种古籍,足以会心雅契;也不只是“小学”训诂、也包括思想、文化等.
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以病人为中心构建"规范、服务、诚信"的医院文化
"博学而笃志,切问而近思".翻阅中外医院文化史,集中凝聚了"医乃仁术"、"仁者爱人"、"人道主义"等医院文化精萃.面对社会主义市场经济条件下,如何找准医院文化建设的"结症"所在,理清医院文化建设的变革思路,理顺医院以及社会、市场、患者对医院文化建设的供求关系,逐步构建感召力强,凝聚力好,"消除结症"效果明显的医院文化--"呵护生命从规范做起,关爱病人从服务做起,奉献社会从诚信做起"是我们面对的重要课题.
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药膳好比唐僧肉
以食当药,或者以药入食的理论和实践已越千年,但是“药膳”一词及这种行业的出现,据中国饮食文化史专家黄仁湘教授考证,于今只是二十来年的事,“而且有愈叫愈响的趋势”.吃饭,尤其是到餐馆就餐,是一种简单的快乐.滋补则是一种很玄的东西,主要以经验相传,有时甚至只是文字游戏,玄而又玄.
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浅论中国传统文化在中医教育中的重要作用
中医学与传统文化的关系密切,它直接脱胎于中国传统文化,二者唇齿相依,这是中医学的一大特色,在世界文化史上独树一帜.
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古典医著中的养生医学思想探微
在中医药文化史上,积累了丰富的养生医学经验和方法,形成了一个较为完整的古代养生医学思想体系,它对现代人类健康长寿的研究有一定的科学参考价值,,现简述如下.
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走特色之路寻更大发展--浅谈中医院发展
中医是中国数千年文化史中的重要篇章,但是由于长期受到计划经济体制的束缚,已不能适应如今的激烈竞争的医疗市场,正面临国际化和现代化的挑战.