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234年屹立不倒的“桃花源”
我们的祖先为了躲避自然界的严寒酷暑而建起了房屋,并将其发展为一种文化和艺术形式.建筑虽为人造物,但寻求人与自然的和谐相处之道,始终是古今中外建筑师们的理想.对于中国传统建筑而言,便是对“天人合一”的追求,而这也恰恰是中国传统养生学的主旨.建筑与养生,两个看似不相干的领域,却有着共通的内在精神,都浸淫于古人和合之道的哲学中.
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性文化的实质与人的发展
若想给性文化下一个比较准确的定义,似乎应先给文化下个定义.文化通常有广义和狭义的两个意义的使用.广义的文化即人化,它映现的是历史发展过程中人类的物质和精神力量所达到的程度和方式,依据其领域的不同可分为物质文化、制度文化和精神文化等.狭义的文化特指以社会意识形态为主要内容的观念体系,是宗教、政治、道德、艺术、哲学等意识形态所构成的领域,它们是精神文化的组成部分.“文化”概念是各种经典文选中出现频率大,歧义多的一个词,据不完全统计,各类不同的文化定义已有170多个.
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谈走进崇高
以下我围绕走进崇高谈五个问题 一、怎样理解走进崇高这里,首先要确定的是走进崇高的主体是人,而不是别的什么.而且,走进崇高的人,不是一般人,而是高人.尽管每个人经过努力奋斗,也都可以走进崇高.其次,走进崇高中的"走进"表明着主体行动的现实性、过程性、方向性,这使它比"走向"、"走近"更贴切.再次,是关于崇高的含义.一般认为,"崇高为审美的一种,又称壮美"(见《中国大百科哲学(1)》第101页.)我认为,在"走进崇高"这一命题中,崇高,已经超出美学中"崇高"的含义,还具有社会道德和人生价值的意义.
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再谈走进崇高——新理念新贡献
崇高是个古老的哲学、美学概念,走进崇高则是一个由当代中国思想界提出的新概念,它丰富和发展了科学的价值观、人生观和精神文明建设理论.走进崇高理念在价值观方面的新贡献人生正道是奔崇高.提出走进崇高理念的第一个贡献,在于它为科学的价值观理论增添了一个新的人生价值观理念.怎么理解和把握走进崇高这一人生价值观理念呢?概言之,走进崇高是指一个人为真、善、美、公、新、福奋斗和奉献的高尚行为和精神境界.
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话说“善”——“走进崇高”的通俗化解读
"善",是一个常见、在生活中用得多的字眼;"善",也是一个常被提起、在人生中重要的字眼.善的词义很多用意很广.可作名词、动词、形容词等,具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵.其基本解释有十数种之多.如心地仁爱,品行良好,友好亲和,多谋明断,及熟悉、赞许、容易、慎重等等语义.
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用文化软实力解读中国书法艺术(三)——以启笛(袁守启)推广中国书法为例
中国书法艺术的感召力文化软实力的核心即全部儒学的出发点和落脚点.都在于提高每一个人的素质,而要做到这一点.靠的是每一个人的自觉.在书坛走向多元化的今天,书法艺术升华到观念变革的高层次,这无疑是迈了一大步.哲学求真.
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戏墨有雅意落笔见风生——品读画家盛怀杰作品
艺术是对人生的一种哲学终极思索,中国画艺术尤当如此.这一特质决定了对于中国画的学习,不仅在于熟练掌握技法,而且更要求学习者深谙画外之功.对画外功没有一定的认识和积累,那么对中国画艺术是无从谈起的.中国画自魏晋以来,在漫长的历史实践中,越来越清楚地告诉我们,要画好中国画,在达到技法的熟练之后,精力必须放在对画外的探索和修炼上.有人说三分画内七分画外,这并不无道理.
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"这个世界就怕认真和对比!"——本刊专访鉴宝小专家王培龙
他七八岁时就喜欢上了收藏:十一二岁时就喜欢上了哲学,读培根的<论人生>,读老旧的、竖排版的、繁体的<资本论>十九岁时考入了北京某大学文物学院;目前他忙于钻研文物鉴定课业的同时,还担任班级的学习委员和学生会学习部副部长,成为08级文物学院品学兼优的学生楷模;至于将来,他的授课教师预言他会成为杰出的文物鉴定专家……
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读漆侠先生《宋学的发展和演变》
以前也听过漆侠先生的大名,知道是邓广铭老先生的高第,在中国哲学、思想史研究领域占一席之地.他的《宋学的发展和演变》是先生后的著作,然而却是我读先生的第一本书.我向来注重修养工夫,对孔子学说与理学素有偏爱,所以对漆侠先生的这本书,到手即读.它给我的印象有二:一是新颖,二是精粹.
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远古文明的缩影——伏羲文化
据《三皇本纪》记载:伏羲"有圣德,仰则观象于天,俯则观法于地,旁观神明之德,以类万物之情,造书契以代结绳之政.于是始制嫁娶,以俪皮为礼.结网罟以教佃渔……养牺牲于庖厨".伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8个符号,分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽.利用八卦占卜吉凶,正是这种对世界的初步认识和把握方式,孕育着中国哲学的萌芽,这也是后来《周易》的思想基础.此外,伏羲还立九部,设九佐,以龙纪官,号龙师.禅于伯牛,钻木取火,教民熟食;制历法,定节气,消息祝福,以测吉凶,尝百药,制九针,以拯天疾,开创了中华早的文明.
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爱的困顿
在我们中国历史文化的典籍中,包括哲学与诸子百家,“爱”字很少被提及,唯有墨子提出了爱的概念,即便后来的墨学研究者,大多也朝着另一个方向深究去了。如今的我们对一些概念的理解是非常单薄的,比如说:宗教可以超越生命,哲学如何敬畏生命,但与生命之意义紧密相连的“爱”的困顿如何破解呢?
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青春的童文话
这是一本可以让人永葆童心的不朽经典,被全球亿万读者誉为“值得收藏的书”。
《小王子》犹如透亮的镜子,照出了荒唐的成人世界。她在提醒我们,只有爱,才是高的哲学,才是我们活下去的唯一理由。 -
中西饮食文化比较研究
中西饮食文化有着各自独特的色彩,在食材偏好、烹饪方式、器具选择及用餐礼仪等方面尤为明显.从以上方面的现象比较分析中西饮食文化差异的原因及中西饮食文化的哲学差异,有助于更好地开展中西饮食文化方面的跨文化交际.
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浅论中医学的三大哲学基础
中医学在古代医学中,是理论完善且医术高超的自然哲学,它以精气、阴阳和五行等三大学说,为自己的哲学基础.要学习和研究中医学的基础理论,就必须弄懂中.医学中所包含的哲学内容.
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循证护理发展的哲学思考
目的:探索循证护理在实践工作中的效果. 方法:对临床实验型科研的系统综述,评价某一特定领域相关研究的基本条件、科研设计、研究结果,归纳总结合理的科研,作出系统综述或研究趋势分析. 结果:通过循证护理提高了病人满意度.结论:循证护理是具前途的护理质量控制意识.
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托马斯的音乐世界(外二篇)
刘易斯·托马斯不仅是杰出的医学家、生物学家,而且是著名的科普作家.他思想深邃,知识渊博,文字优美.他的<细胞生命的礼赞>等著作,可称得上科学的乐章,文学的经典,科学与美学,文学与哲学的极佳结合.
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长寿老人的真诚哲学与创造热情
我们常常为那些高龄老人永不放弃的精神而感慨万千.他们享受着生命的每一刻,直到后仍活跃在人生"第一线"上.他们忠实于自己,也从容地谈论过人生,谈论过世态,谈论过信仰,一直在坚持"真诚哲学"的信念.事实上,他们直到后也从未失去"生"之跃动.
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营利性医院的义利之辨
自古中国哲学就有义利之阐述,但在今天市场经济的时代,义利之辨显得特别有意义.民营医院非常重视经营手段,其目的是为了获得正当的利益.然而,赢利方式有多种,基本的是短期和长期两种.对一个有规模的医院集团来说,长期利益更加重要,实际就是战略利益.
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以人文精神培养医学人才
医学教育需要人文精神人文精神能够陶冶医学生的情操,能够使医学生从容应对繁重的医学学习生活,做到定、静、安、虑.仁义之道,古今之事,诸子百家,天文地理,哲学玄学都是一个优秀的医生所应了解和具备的.古今中外的历史表明,大凡思想圣洁、德高望重之医学家,无不具备丰富的医学人文修养.病人从他们的言谈举止中处处感受着医学人道主义精神的沐浴.他们接诊病人时,从顶至踵都散发着慈善家和艺术家的品格,使医学的作用和意义充分发挥出来.
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樊代明院士:医学远比科学复杂
医学不是纯粹的科学,也不是单纯的哲学,医学充满了科学和哲学,但还涵盖有社会学、人学、艺术、心理学等等。因而,我们不可以笼统地用科学的范律来解释医学,也不可以简单地用科学的标准来要求医生。