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阴阳与矛盾的关系
主要通过分析阴阳和矛盾的概念、特点、属性,来认识阴阳和矛盾的关系.通过对比分析,认为阴阳不是矛盾,亦不属于矛盾,二者属不同层次不同领域的概念,它们的关系属于不同领域概念的相互渗透与交叉.
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护患纠纷产生的原因及其对策初探
护患关系是一种特殊的人际关系，从护理学角度来讲，护患关系是以增强健康，消除疾病，减轻痛苦为目的，从哲学的角度来讲，两者是矛盾的两个方面，即对立又统一，处理好了皆大欢喜，处理不好，矛盾就有可能激化。近年来，随着市场经济的发展，护患关系发生了一些变化，护理纠纷逐渐增多，一些问题在社会上反映比较强烈，给医院形象和患者也带来了不同程度的损失。作为护理工作者，如何才能……
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预防职务犯罪问题的哲学分析
当前的职务犯罪问题严重阻碍着依法治国的进程.文章阐述了职务犯罪的特征,从哲学的角度分析了职务犯罪的原因以及预防职务犯罪作为一项系统工程必须正确认识和处理的几个辨证关系.
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健康中国视域下整合医学的哲学思考
哲学是一门智慧之学,医学是一门生命之学,整合医学就是让生命充满智慧,使智慧焕发生命.在阐释整合医学理念的基础上,详细分析整合医学产生的时代背景:医生越来越忙而患者却越来越多、医疗技术越来越先进而患者却越来越看不起病、医学快速发展的同时而医学人文精神却越来越缺失;整合医学体现了继承性和民族性、原创性和时代性、系统性和专业性;整合医学模式有助于健康中国建设.
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靶向抗癌治疗存在的问题及发展方向
由于靶向抗癌治疗中,存在癌细胞抗药性及转移等现象,有学者认为靶向抗癌治疗可能永远不会达到预期的治疗效果.靶向抗癌治疗已在白血病、肺癌等癌症的治疗中发挥了巨大的作用,在胰腺癌等多种癌症的临床研究中取得一定的进展,其面临的问题也是事物发展过程中的正常现象,不能因此否定靶向抗癌治疗的重要作用.在靶向抗癌治疗的发展过程中自觉地以哲学的方法论加以指导,有助于靶向抗癌治疗走出困境.可通过调整靶向抗癌治疗思维模式,突破传统靶标以及联合使用其他抗癌方法等途径,提高靶向抗癌治疗的整体临床受益.
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肿瘤防治过程中出现的晕轮效应
在中医或放化疗、手术防治肿瘤过程中, 出现的一过性肿块增大或淋巴结增多的现象, 而这种现象有时预示着肿瘤治疗有效, 是人体抗癌的一种特殊反应, 借用心理学术语, 称为晕轮效应.判断晕轮效应的依据包括哲学依据、形神医学以及血常规.目的是避免定势思维, 误将好转的迹象当成恶化, 中断或改变既定的有效治疗方案, 从而延缓或错失治疗时机, 造成不良后果.晕轮效应的提出, 为肿瘤的防治提供了新思路和新视角, 从而加深对肿瘤的认识, 有利于提高肿瘤的治愈率.
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肿瘤为什么存在?
肿瘤为什么存在?这个问题似乎哲学家已不能回答.肿瘤的存在具有必然性、矛盾性和模糊性的特征.我们需要建立优雅的理论来改变肿瘤治疗策略.
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人体复活术:是医学的极致还是医学对哲学的挑战?
据中外媒体报道,Bioquark和Revita Life Sciences两家美国公司即将利用干细胞移植等新兴医学技术,启动针对脑死亡者的人体复活术的第一次临床试验,并且该试验已得到美国和印度相关政府机构的批准.尽管现阶段干细胞移植等技术已经取得了令人瞩目的成就,但从生物医学的角度看,脑死亡者复活并无实现的可能;而站在哲学的立场,这一试验试图让脑死亡者起死回生的终极目标有违基本的哲学规律,也不可能成功.同时,社会大众对这一试验的误解,可能导致盲目的科学主义的泛滥、医患关系的进一步恶化等社会问题.因此,哲学对科学的普遍指导功能和价值应该得到科学家的尊重;而媒体对类似科学研究的报道也应该秉持科学、严肃的态度.
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再论医学与科学
中国人民的伟大领袖毛泽东,他不仅是伟大的政治家、思想家、军事家,而且是杰出的诗人.他曾用激情的诗句这样点赞科学: "可上九天揽月,可下五洋捉鳖."当时人们都觉得这是异想天开,可在他辞世后不久的现在,这些想象都一一实现了,科学似乎无所不能.他也曾用悲情的诗句这样担忧医学: "华佗无奈小虫何,万户萧疏鬼唱歌."难道不是吗?人们对SARS惊魂未定,埃博拉又来肆虐.他老人家担忧的事情一个刚去另一个又来了,医学似乎无能为力.
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医学与科学
医学是什么?从40年前学医我就开始思考这个问题,但一直未得到满意答案.不过还是有些进步,但有时豁然明了,可又迅即转入糊涂.至今,我不能明确地说出医学是什么,但我可以说出它不是什么了.依我看,医学不是纯粹的科学,也不是单纯的哲学,医学充满了科学和哲学,但还涵盖有社会学、人学、艺术、心理学等等.因而,我们不可以笼统地用科学的范律来解释医学,也不可以简单地用科学的标准来要求医生.正如古人所言:“夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明达里,不可任也;非廉洁善良,不可信也.”
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临终关怀的哲学与宗教渗透
临终关怀是我国未来医疗体系中将要积极开展的一个具有人文关怀的工作,其开展对于临终者及其亲人、朋友等都有一定的积极作用.目前,影响我国临终关怀开展的一大因素,是死亡教育开展得不够以及生死观念尚未转变.而将哲学的疏导以及宗教(以佛教、基督教为主)的观点融入并运用到临终关怀之中,有很大的意义.
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“好死”真的不如“赖活”吗?——浅论“尊严死”
正确倡导“尊严死”能帮助临终者减少治疗痛苦、消除恐惧,有尊严、无痛苦地走完人生的后旅程,同时鼓励其家属积极地陪伴亲人一起平和地度过人生的后时光,使死者无憾,生者安生.但是由于死亡教育缺失、生死观念不转变、法制不健全等原因,在国内推行“尊严死”还有争议.将哲学和中国传统文化的生命领悟以及宗教的观点融入并运用到死亡教育之中,以及健全法律保障对于推广“尊严死”有很大的意义.
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德国专家印象
与德国人接触不多,主要是语言不通的缘故.之前虽去英国、法国参加以英语为主的学术会议,但很少计划去参加德国的会议.以往对德国的印象实在肤浅,差不多只是从旧事和新闻中知道的那点皮毛,知道有柏林、汉堡、科隆、法兰克福、慕尼黑等城市,知道有莱茵河、多瑙河这些流经德国的河流,知道有歌德、席勒、巴赫、贝多芬等艺术和哲学巨人,知道有奔驰、宝马、保时捷、大众等闻名企业和产品,在工作中也知道有西门子、Stortze、蔡司、Atomos等医疗设备.
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美发慎用染发剂
人们为了美发,往往使用染发剂将头发染得更黑,或染成红、黄、棕色.然而染发剂中存在某些致癌化学物质,长期使用有增加患癌的危险.美国科学院的哲学博士B·N·艾姆斯曾检验了169种染发剂,发现其中150种具有致癌作用,占总数的88%.
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中医药现代化的哲学思考的再思考
读贵刊2001年6期殷放宙、蔡宝昌的文章(简称"思考"),对中医药现代化的进一步深入开展,提供参考的意见,全文多次提出中医现代化的必要性,并提出现代化的途径,综观本篇论文写作目的明确,有理有据,从广义而言之,可谓博大精深.
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医学发展和突破与哲学社会科学
文章就医学发展和突破与哲学社会科学的关系从三方面进行了论述。首先分析了医学与哲学社会科学的关系，即一个国家的发展水平取决于自然科学与哲学社会科学的发展水平。随后指出医学发展和突破遇到了前所未有的难题，并就难题的4个成因与破解所需的大智慧作了详细论述。后就破解难题的思路谈了几点见解：①医院领导注重三个称谓的使命和责任担当；②医学服务不能脱离国情；③医学发展和服务应遵科学发展观，即突出以人为本，不忘医学初始目的、充分发挥医务人员的智能和潜能、处理好人与物的关系；④医学发展与服务应有中国特色；⑤医学人才晋升与优劣评价标准应优化；⑥应加强哲学社会科学理论修炼，因为人的存在和发展、人的未来的研究需要社会科学和自然科学的有机结合，缺一不可。
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成长的辩证法
人是生物的,生物的人生发出心理,于是心理学从哲学里派生出来服务于人的成长,而人成长的每个过程又充满着哲学的辩证法.孩子的出生是辩证的.看似娇小赢弱的身躯,却有着无限的生命力,他们勇敢地冲过产程残酷的挤压,奋力分娩出来,使自己获得新生!这对每一个新生儿来说都是一个非节重大的考验.如果少了这一考验,就会有所缺失.孩子的吃喝拉撒睡是辩证的.单单是吃多吃少就是个辩证关系:吃得少会营养不良;吃得过多又会造成消化不良和肥胖,只有吃得恰到好处才能健康成长.护理也是:照顾不好,孩子会痛苦;照顾得太周到了,孩子的自理能力就比其他孩子差.
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论中医文化的两大支柱及其对教育的启迪
中医的哲学文化和道德文化两大支柱,支撑齐了中医文化的宏伟大厦.哲学文化给予中医,以极大的智慧和无穷的思路;道德文化约束医者正确处理医患关系、教人和赚钱的关系,以“仁”为核心、以“善”为明灯.以此两大支柱的中医文化才源运流长、绵绵不绝,发展至今,推向世界.明示我们,在中医人才的培养中,如何让两大支柱贯彻始终.
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森林里的长寿保健果:红松宝
说到长寿,说到保健,我先来从健康角度谈谈人体工程学.人体工程学与健康人体工程学是借助东方典哲学、医学和现代科学,构建一个关照人体和调理人体的科学体系.人体工程学认为,人体的一切生命活动都是在特定环境条件中进行的,人体健康美丽与否,完全取决于环境的优劣.人体工程学的环境包含两方面:人体内环境和人体外环境.
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让阅读成为心灵的良师益友
人是知识的产物,我们阅读什么就有可能成为什么;从某种程度上讲,我们是自己读物的产物.近代中兴之臣曾国藩说:"江山易改,本性难移;人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可以改变";北大哲学系主任王博说:"读书不会让你一见钟情,但会让你终生受用";集医学家、作家、科学作家三栖于一身的中国工程院院士郎景和教授说:"书籍展现世界,书籍引出梦想,这也是一种自我慰藉、自我陶醉……"
