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从圆运动理论探讨育龄期女性免疫性血小板减少症的辨治
圆运动理论为现代中医学重要的理论补充,如太极、八卦、子午流注等.基于育龄期女性特有的月经周期现象,提出了遵循圆运动生物钟节律的“调周法”.基于圆运动理论从人体血小板的产生及衰亡、月经周期的阴阳消长转变及气机的升降出入对育龄期女性免疫性血小板减少症的辨治进行探讨,旨在为临床治疗拓展思路.
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亦正亦邪话湿气
夏至,即将进入一年热的伏天.伏者,潜也.为何热的时节要用一个"伏"字来表示呢?是说万物蛰伏以避暑吗?非也.想搞清楚这个伏字,要从春升夏浮秋降冬沉的阳热圆运动说起.夏至:升极而降清末民初医家彭子益认为,自然界的周而复始可以以圆运动的形式来概括:立秋节气为一年圆运动的起点,此时天空的阳热开始下降,降到处暑(处者,归也,入也)时,秋天的金气渐盛,遂将降到地面而未入土之热,压入土内.
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基于圆运动的五行理论探讨补中益气汤治疗气虚发热的机制
五行五脏之间存在着巧妙的升降关系,《圆运动的古中医学》作者彭子益将这种人体正常的五行升降关系总结为“左升右降,四维如轮,中央为轴”.补中益气汤是李东垣创立的治疗饮食劳倦、内伤中热证的方剂,后世尊其为治疗气虚发热之代表方,但对其治疗机制众说纷纭,未有定论.基于圆运动的五行理论,笔者认为补中益气汤能治疗气虚发热的机制在于纠正了阳气“左降右升”的运行错误,恢复了阳气“左升右降”的正常运行规律.
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浅谈从圆运动治疗甲减
通过认识圆运动,从圆运动角度分析甲减的病机“运动失圆,轴坏轮停”,结合临床经验,化裁古方,恢复人体正常的圆运动,达到治疗甲减的目的.
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从古中医学认识调和营卫法治疗阳虚汗证
民国彭子益所著《圆运动的古中医学》,通过宇宙大气热的升浮降沉圆运动之理来阐释中医学的生理、病理及医理,构建了人身生理病理的动态模型,对中医临床实践具有很好的指导意义.本文试以人体圆运动理论来解析《伤寒论》中调和营卫法治疗阳虚汗证实质内涵,以期对目前中医临床辨证施治有所启迪和帮助.
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论彭子益“收降相火归于肾水”之补阳法
彭子益所著的《圆运动古中医学》一书,以医易河图之理,运用圆运动理论阐述了医理,其“收降相火归于肾水”是其中具代表性的治法之一,补阳而不温燥.
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立足“五行圆运动”再探体虚感冒
按照以往经验,体虚感冒多以解表为主,辅以益气、养血、滋阴、温阳,分型辨治;临证之际,颇显繁杂,且难执病根,因而疗效欠佳.基于《伤寒论》少阳病病机认识及五行圆运动理论,作者认为体虚感冒以“郁”“虚”为核心病机,运用柴胡桂枝汤调和土木,畅运枢机,开郁补虚,升阳实卫,在临床实践中,取得良好疗效.
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论中医理论与圆运动规律
中医学通过其内在的理论体系阐述了人体生命活动的规律,描绘了生命图像,阐述了生命本质.通过中医的阴阳学说、五行学说、五脏气机升降运动、经络循行等方面的运动规律-圆运动来描述人的生命活动本质.同时运用耗散结构论加以印证.
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小柴胡汤的"圆运动"思想浅析
"圆运动"思想是将人体的内在本质看作一个圆,以气机周流循环的角度把握疾病的诊治,是一种高度升华概括的医学思想.小柴胡汤是《伤寒论》中的经典方剂,其方药组成紧随少阳病的病机变化,通过补益人体气血、打开受阻气机,使少阳之枢重新回到圆的作用路径上,本质上蕴含着中医"圆运动"的思想.
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甲状腺疾病责之阳气异常
近年来,甲状腺疾病的发病率逐年攀升,越来越引起广大医学工作者和社会群众的关注.现代医学治疗甲状腺疾病尚无突破性进展,中医治疗多从痰浊、瘀血论治,治疗上多采用化痰软坚散结之法.文章中,作者结合临床体会从阳气异常角度论述了甲状腺疾病的发病原因,分述为:阳气升发过度,阳气升发不及和木郁克土3种情况,并指出了大致用药方向,以期给读者提供一条治疗甲状腺疾病的新思路,为更多的甲状腺患者解除痛苦.
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从黄元御“中气升降”谈“气机病”论治
清代著名医家黄元御以“中气升降”为中心,阐释脏腑气机的圆运动,在临床治疗中重视人体中气,调畅脏腑气机,复其升降枢转之常.黄氏第五代弟子麻瑞亭将“中气升降”理论进一步完善,认为脏腑气机升降紊乱所致之病,均当复其升降之常,而复其升降之常的关键,重在调理脾胃中气升降,并将黄氏气滞之主方下气汤加减完善为治疗脏腑功能失调、气机升降紊乱之内伤杂病方,可用以指导临床脏腑气机失调类疾病的治疗.
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傅杰英教授"因时配穴"针灸调体法临床应用
傅杰英教授根据"圆运动"的理论,总结出"因时配穴"的针灸临床思路."因时配穴"主要是根据人体阳气"春生,夏长,秋收,冬藏"的规律选择相应的穴位和手法,即春夏季针灸的原则是使阳气"生而毋伐,长而毋亢",临床多采用井穴放血、膀胱经刮痧等促进阳气宣达以泻热,同时配合温针灸气海、关元等穴以助阳出表;秋冬季的针灸原则是使阳气"收而毋亏,藏而毋僵",临床多采用温针灸足三里、太白等穴以疏通阳气升降之枢,同时配合温针灸涌泉以引火归元.
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“阳气者,精则养神,柔则养筋”新论
“阳气者,精则养神,柔则养筋”出自《素问·生气通天论》,历代注家多有不同注释.从阳气升降浮沉之圆运动的角度出发,提出新的见解,认为其内涵为人体的阳气与自然界的阳气一样,是持续的有规律的运动,总体表现出与太阳类似的升降浮沉之圆运动状态.只有阳气正常的收敛与潜藏,才能营卫血气调和而养神;只有阳气适时的萌动与升发,才能气血调达而筋肉有力.可见“阳气者,精则养神,柔则养筋”表达了阳气变动不居的特点,及其在不同的状态下对人们神与形的影响.
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圆运动理论指导下治疗便秘
笔者从事中外科工作十余年,对顽固性便秘的治疗,常常百思不得其解,在临床上不断摸索探求,发现用圆运动理论指导治疗,能取得意想不到的效果,今日把临床体会写出来,以便大家指正,也希望对临床有所帮助.
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阴阳升降理论探析与启迪
通过梳理《内经》及相关医家关于阴阳升降的论述,探讨阴阳升降的内容及阴阳升降的不同内涵.从阐述人体生理变化和脏腑特点、阐述疾病的病机、解释治则治法和方药配伍应用等方面分析阴阳升降对临床的启迪作用.
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浅析芒针调气法与“圆运动”关系
分析芒针调气法与“圆运动”关系.芒针针长深刺,结合了长针和毫针的优点,贵在调气.芒针调气重脾胃,调肝肺,可宣畅上焦、疏调中焦、通利下焦,使“轴”得固,“轮”随之旋转,“圆运动”正常运行.
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白族医家彭子益圆运动生命观对人类可持续发展的当代启示
民国白族医家彭子益提出的升浮降沉大气圆运动造化四季万物的生命观不仅对临床医疗具有简明高效的指导作用,更对当今人类社会可持续发展具有启迪警醒作用.阐释彭子益先生这一圆运动生命观的具体内容,进而以此观点为指导思想,探讨今天在开采石油、煤炭、天然气与使用地铁、水泥路、农药化肥等事关人类社会长足发展所应注意的几点问题.
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运用圆运动理论论治胃食管反流病刍议
清代彭子益以河图圆运动理论解释生命宇宙整体观,为辨治疾病提供了新思路.胃食管反流病作为常见病和慢性病,发病率高,病程长,易反复.运用圆运动理论认识和分析胃食管反流病(GERD)的生理及病理变化,认为其病因在于脾胃、肝胆、肺肠、心肾等气机圆运动失调,而致胃气上逆,并伴有胆气上犯,肺气不降,腑气不通,心肾不交等,出现口苦、呛咳、便秘、胸痛等症.提出以顺应脏腑气机生理运行特点为治则,以健脾降胃、升肝平胆、降肺通腑、交通心肾等为具体治法,并在临床运用中收获佳效.
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浅谈《黄帝内经》中的圆运动思想
古中医学通过外观宇宙自然,内照人体育化,将自然万物的变化规律简化为阴阳对流图,并映射于人身,反映人体内的具体生理活动.在这个圆运动模式中,我们可以看到人体的基本运动方式——阳升阴降,即以中焦脾胃为斡旋中心,带动其他四极(肝、心、肺、肾)的运动,如车轮生生不息前行.该模式之雏形可回溯至《黄帝内经》,在其多篇章节中提出类似于圆运动思想的观点,为后世提出与完善圆运动的相关理论提供了直接证据.
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杨志敏临床辨治运用“一气周流”理论经验探析
清代名医黄元御的“一气周流”理论非常重视脏腑气机升降运动，以“左路木火升发，右路金水敛降，中焦土气斡旋”为基本思路指导辨证施治。杨志敏教授在临床辨治过程中灵活运用“一气周流”思想，将运气学说、体质学说、心身理念等与“一气周流”密切结合，调动人身之一气的调节能力来对抗病邪，旨在恢复“一气周流”圆运动，达到机体与自然的稳态平衡。
