首页 > 文献资料
-
耕耘生命扎根的土地--《黄庭经》的丹道养生方法
<黄庭经>是丹道主要经典之一,现传<黄庭经>有三种:<黄庭内景经>、<黄庭外景经>、<黄庭中景经>.<黄庭中景经>系后人所作,因而<道藏>仅收录内、外二经,<黄庭经>即指该二经的合称.<黄庭经>立足于哲学、心理学与医学两大基础,以存思内视、漱咽津液、吐纳行气、服气积精为主干,兼容恬淡虚无、心专意精、守一养神、脏腑调养等原则与方法,形成了内丹养生的独特体系.
-
《难经》与 《黄庭经》"命门"说比较考略
现存中医典籍里,是<难经>首先较系统地记载了命门学说.而<黄庭经>是道教经典中早而详细地论述"命门"的著作.通常所说的<黄庭经>,包括"内景经"和"外景经"两部分,其中直接提到"命门"者有7处,如果加上类似的说法如"生门"、"阳(明)门"等(按唐代两位著名的<黄庭经>注家务成子和梁丘子的解释,这两者都与"命门"同义),则涉及"命门"的论述达11处.明代三位阐发命门学说的著名医家孙一奎、张介宾和赵献可,不约而同地说,他们对命门的阐释均受到<黄庭经>的影响[1~3].<黄庭经>的成书年代大约在魏晋(220~334年)之间,与<难经>的成书年代(东汉即25~220年以前)非常靠近.因此,比较上述医道两家经典对命门论述的异同,对理解命门学说的源流及其对中医学术的影响不无裨益.
-
初练静功者如何意守丹田
关于丹田的位置,古籍记载和气功家说法不一.据《黄庭经》记载:丹田位置上有黄庭(胃),下有关元,后有幽阙(肾),前有命门,实在脐下内部一寸三分处.
-
略论积精蓄气
《黄庭经》中有二句充满唯物辩证的名句:"仙人道士非有神,积精蓄气以成真".这二句名句,实际上是道破了修炼"内丹术"的核心,"炼气"的关键和深邃的理论问题.同时也是对气功造神派的有力批判.自鄙人拙作《论《黄庭经》中的炼气思想》发表以后,我收到很多读者来信.他们希望我能对"积精蓄气"作一点破释,奉献同道.
-
苏元朗内丹功
苏元朗,号青霞子,隋朝著名道士,曾学道于茅山,后来罗浮山(广东省东江北)专事修炼内丹,著有(<龙虎通玄要诀>、<龙虎金液还丹通元论>等书,并在徒众中广为传播.自此内丹功法始为世人所知.因当时魏伯阳的<周易参同契>还未在社会上流行,且<参同契>和<黄庭经>都未有内丹一词.据<罗浮山志>记载:苏元朗尝学道于句曲(茅山)得司命(大茅君)真秘,遂成地仙.来居罗浮,年已三百余岁.居青霞谷,修炼大丹.
-
静得内丹真寿星
<聊斋>中有一篇<白于玉>的故事,说的是穷书生吴筠少有才学,当地翰林葛茅"曲子其文,每嘉叹之",并承诺,如果吴筠金榜题名,定将女儿许配于他.没想到事与愿违,吴生当年乡试就落榜了.为了夺得功名正准备三年后再度拼搏之际,恰巧遇见了气功大师白于玉.白建议他钻研吐纳术、<黄庭经>.吴说:"我和您不同,我好色啊,当前主要的任务是考取功名,娶葛翰林的女儿为妻!"白大师哈哈大笑,告诉他只要经此"梯航",一切皆可获得,何愁美女?
-
《难经》之"散膏"考义及其临床价值
<难经>在中医经典中首次提出"散膏"概念,历代注家多数未释其意.亦有因此,本文对<难经>及历代注释版本进行考述,厘清"散膏"概念,认为"散膏"、脾长与胰腺乃异名同属,"散膏"作为脾之副脏,具有协同脾主运化、统摄营血、升清降浊、输布精微、温养五脏的功能.提出调理脾胃法蕴含调理"散膏"的丰富内容,从脏腑解剖、组织形态和生理功能、病理变化上,印证了消渴病从脾论治的理论依据,具有一定临床价值,值得深入研究.
-
欧阳修的养生之道
宋代著名文学家欧阳修是"唐宋八大家"之一,其文学造诣,通达精深,这是众所周知的,其养生之道,亦有不少远见卓识,却鲜为人知.只要翻开他的<欧阳文忠集>和<删正黄庭经序>,汲取其养生健身之良言妙策,便可给人启迪,增寿延年.
-
浅议咽唾养生术
中医极为重视唾液的功用。历代医家对于咽唾养生术的功效有着丰富的、多角度的认识。
1.保健强身
养生延寿东晋名医葛洪晚年隐居广东罗浮山中养生,因其常以咽津代食,而被时人尊为“葛仙”。唐代名医孙思邈极力推崇咽唾术,“白玉齿边有玉泉,涓涓育我度常年”,并称此为他尽享天年的妙法之一;他还在《养生铭》中提到“晨兴漱玉津,可祛病益寿”。著名养生家陶弘景在《养性延命录》中所引的《黄庭经》也载:“玉池清水灌灵根,审能修之可长存。” -
浅议《本草纲目》与《枕中记·导引法》之咽唾养生术
咽唾养生术功效概述中医极为重视唾液的功用.历代医家对于咽唾养生术的功效有着丰富的、多角度的认识.1.保健强身养生延寿东晋名医葛洪晚年隐居广东罗浮山中养生,因其常以咽津代食,而被时人尊为"葛仙".唐代名医孙思邈极力推崇咽唾术,"白玉齿边有玉泉,涓涓育我度常年",并称此为他尽享天年的妙法之一;他还在《养生铭》中提到"晨兴漱玉津,可祛病益寿".著名养生家陶弘景在《养性延命录》中所引的《黄庭经》也载:"玉池清水灌灵根,审能修之可长存."