首页 > 文献资料
-
家庭暴力成因与干预的哲学思考
目的对家庭暴力的成因与干预进行哲学思考,有助于该问题的深入研究和终解决.方法从生物学物质观、辨证系统论和认识论等角度思考家庭暴力.结果家庭暴力的成因是复杂的,各影响因素的作用大小不一,它们之间可相互作用和转化;进行反家庭暴力的干预行动需要从多方面入手.结论家庭暴力成因与干预研究的困难与课题本身的复杂性和方法学上的局限有关;家庭暴力是人类社会进步中必需面对的一个重要问题.
-
用认识论的观点看肝癌诊断和治疗的发展
用认识论的观点论述现代科学技术,以及肝脏解剖和肝癌生物学行为的研究在肝癌诊断和治疗中的重要作用;回顾了已取得的成就,提出了今后亟待解决的一些问题.
-
有关噻唑烷二酮类药物应用的思考
噻唑烷二酮类化合物(TZDs)是一类核受体PPARγ(过氧化物酶增殖物激活受体γ)的激活物,能调控多种基因的表达,调节多种蛋白质作用,进而影响机体生长,糖、脂质代谢.因其能提高胰岛素敏感性,故临床上主要用于2型糖尿病的治疗.然而,近年随着研究的深入,人们发现,TZDs除具有上述作用外,在心血管疾病、多囊卵巢综合征(PCOS)及某些肿瘤等方面表现出一定的治疗前景.在这一过程中无不体现出辨证唯物主义自然观及科学的认识论和方法论.
-
道家尚阴思想对《黄帝内经》的影响
中医学理论奠基之作《黄帝内经》(下文简称《内经》)的成书,深受道家思想的影响,在对人体生命医学理论的阐发上有着明显的尚阴倾向:道家以阴性的“道”为宇宙本原,《内经》以阴精为生命的本体;道家强调“涤除玄览”的认知之道,《内经》崇尚虚静的医学思维方式;道家以寡欲清心为养生之道,《内经》主张“志闲少欲”“积精全神”的养生方法.
-
从熊胆代用品的研究看"中药代用品认识论"的实用意义
继"中药品种理论"的十个论点发表[1]之后,谢宗万先生近几年陆续深入研究,又提出了包括"中药代用品认识论"在内的"中药品种新理论"[2]的十二个论点,使中药品种理论的内容更加丰富,并对中药品种的研究和应用起到了重要的指导作用.
-
身体的沉沦与救赎——基于身心关系的哲学视角
传统哲学在回答“人是什么”的问题时总是把人分为心灵和身体两大部分.对于心灵和身体的关系,主流的哲学思想是肯定心灵对人的本质具有决定作用,从而赋予心灵以超越身体的特权.因而很大程度上,哲学史就是一部“张显心灵”同时“去身体化”的历史.由于传统哲学的弊端,人的身体长期受到来自心灵的粗暴对待.为改变这一状况,实践唯物主义哲学对身心关系的和谐作了本体论、认识论和美学层面的阐述.
-
中医学中"人”的概念界定是中医学现代化的切入点
从认识论和方法论(逻辑学)角度提出"医学人”的概念界定是医学科学认知的逻辑始点,医学对象形式内涵的清晰化是中医学乃至整个医学系统发展的基础性前提.简述了"形式内涵”与"认识论判定”的概念、医学人概念的特殊性、概念缺陷的逻辑结果及简评了中医学现状.
-
试析编辑学存在的合理性
初步探究编辑活动的核心部分--审稿的思维发展,认为编辑活动是相对独立的"具体-抽象-具体"的思维活动过程,论证编辑活动是人类对客体反映的思维不断发展不断完善的社会表现,从而论证编辑学存在的合理性.
-
不合理用药的现状分析
安全、有效、经济与适当地用药,作为合理用药的基本内容,已经得到普遍的承认,体现了对合理用药在认识论上的提高,是临床用药的理想境界.实际上,临床用药有相当多数是不合理的.因此,促进合理用药,首先必须找出临床不合理用药的问题,探究影响合理用药的因素,分析产生临床不合理用药的原因,然后有针对性地寻求解决的办法.
-
伽利略启迪我们质疑Frank-Starling心脏定律
心室舒张末期容积(EDV)越大心脏收缩力越强,著名的Frank-Starling心脏定律,是心脏生理学中的重要理论.伽利略启迪我们发现该定律存在着逻辑矛盾:如果增高的心室充盈压力伸展心室肌壁超过通常的舒张末期位置(心脏"扩张",DV"增加")还在其生理限度范围内时,照该定律原理,"增加"的EDV将引起每搏量和心输出量增加,心脏收缩末期心室腔内的残余血量就会减少,"扩张"的心室肌壁将自动恢复原来的体积.换言之,在正常生理条件下,心脏"扩张"(EDV"增加")是不存在的;心脏"扩张"的存在,表明其收缩力业已减低.这样,按照Frank-Starling心脏定律原理进行的逻辑推理,结果是否定了该定律自身--EDV在生理限度范围的"增加"是心脏收缩力减低的表现.据此,笔者质疑Frank-Starling心脏定律.
关键词: 自由落体定律 Frank-Starling心脏定律 认识论 -
质疑Frank-Starling心脏定律
心脏收缩释放的能量(作功)是心肌纤维长度(心室舒张末期容积,EDV)的函数,即Frank-Star-ling(FS)心脏作功定律,被誉为心脏生理学中的"经典"理论.对此,笔者从各种不同角度进行了探讨:首先分析了Frank伸展离体心肌和Starling及其同事使用心肺制备做的实验与动物生理实际的差异,以及人们在实验中观测到的增加心肌前负荷引起收缩力增强的现象(FS现象),认为:①在正常生理条件下的动物体内,来自心脏以外的、如同心肺制备中那样人工控制心室充盈压力升高、引起EDV增加的那种血液的重力动力是不存在的.②另一方面,人为地增加前负荷,那是改变了心肌收缩时的外环境条件.③由此而激发出的FS现象,是心脏适应其外环境条件变化所作出的反应.④此种心肌收缩力增强的反应,需通过心肌细胞内部与收缩过程发生有关的心肌兴奋-收缩和化学-力学偶联等一系列生化机制(不恒定因素)方能得以实现.⑤根据他们实验中观测到的FS现象,在逻辑上不能得出前负荷这一心肌收缩时的外环境条件变化调控其作功的推论.换言之,所有的在实验中被激发出来的FS现象,都不足以成为支持FS心脏定律的证据.然后,引用国内外公认的计算心脏每搏射血作功(W)的生物物理学公式"W=P×(EDV-ESV)",证明了W和EDV之间没有函数关系.根据心脏作功的医用物理学和生物数学的基本原理,笔者认为Frank-Starling心脏定律表达的不是心脏作功的规律.
-
情感营销的哲学内涵
情感营销这种新型营销模式的产生,不仅吻合以社会生产力为核心支配因素的人类经济活动的自我推进和发展规律,同样也符合任何一种认识论体系中从简单到复杂再到简单的运行规律.所以,讨论情感营销的战略态势时,不能不从其哲学内涵来对它进行解剖.
-
<内经>病机学说的认识论方法论特点探要
全面论述了<内经>病机学说认识论方法论的五个方面的基本内容,即平衡失调,内外并重;整体联系,恒动变化;过则为病,系统直观;类比推理,以外测内;综合归纳,审机定治.同时指出<内经>病机学说为中医的疾病观和认识疾病的独特方法的形成奠定了基础.
-
流行性感冒的中医及治疗
中医学对于流行性感冒具有长久的治疗历史、治疗认识论、治疗方式.流行感冒与普通感冒不同,是由时邪病毒而引起的一种外感热病,无季节性和地域性,而具有一定的传染性、流行性,其主要临床表现有:恶寒发热、头痛身重、咳嗽、咽痛、鼻塞流涕等,认识论则为温病论、伤寒论两种,发病原因,中医认为有:外因由气候突变,寒温失常,或个人生活起居不当而发生.
-
对皮肤疾病动物模型的哲学思考
皮肤病动物模型的发展过程经历两大阶段,人们利用动物模型对疾病有了进一步的认识,虽然基础实验与临床应用还有差距,但它将会为人类的皮肤病的研究做出重要的贡献.
-
民族传统养生之经络论
经络是形而上思辨的产物,现有的研究方法是依据西医概念理论,依据基石哲学,只能通过医学生物科学实验发现西医概念基石本体,这是我们为什么没有发现经络的根本原因。本文提出从中医概念,依据基石哲学,构建中医概念基石,从而在经络概念基石内找到经络本体。本文解释了“为什么我们没有发现经络”与“经络是什么”,简而言之,原创性的构建中医经络概念基石,发现经络基石本体。
-
临床医疗工作应当用科学和理性代替经验主义
当今社会人们求医常常迷信于医者"经验丰富",各级医师特别是基层医师在从事医疗工作中也往往迷信于自己的"经验".无疑,医学的发展离不开经验,但经验主义的医学知识是不可靠的.因此,医师在从事医疗工作中不应单凭经验,这种经验在认识论、方法论二方面均存在着自身难以克服的局限,应在实践中不断探索、学习,以科学与理性取代经验主义.
-
从"我思故我在"到"社会思故社会在"——兼谈社会认识论与社会信息科学的逻辑出发点
本文提出和说明一个命题,"社会思故社会在",认为它是社会认识论与社会信息科学的逻辑出发点.生命世界具有层次结构.站在人类个体的层次上现察,个人通过他的大脑在思维着;他的每一个细胞都不能思维,即使神经细胞也不能;他所身居其中的社会不能思维,因为社会本身没有类似于人脑的社会脑存在.但是,从理论信息学的角度看,社会、个人、细胞、甚至DNA和生物分子具有"输入-处理-输出"(IPO)的共性,都在"思维"着,其间的区别只是思维的结构和内容不同.如果说工业时代的个体认识论的第一假设是笛卡尔的"我思故我在",那么信息时代的社会认识论和社会信息科学的第一假设就应当是"社会思故社会在".
-
中西方文化在当代医学上的折射迥异谈
1981年的诺贝尔奖获得者依来亚斯*哈内奇说:中华文化可能是世界上唯一能够感召人们不要碌碌无为、不要虚度一生的文化.中华文化遗产之丰富恐怕首屈一指,它不仅是在人文科学领域,而且在医学文化方面也居于遥遥领先的地位,因为中华文化把世间一切有价值的东西,都放在生命里.那么,在有关生命的所有认识论和方法论中,中西方文化凝聚的差异为显明就不足为奇了.
-
谈哲学课在培养学生正确人生观中的作用
从马克思主义唯物论、辩证法、认识论3个方面,阐述哲学课对于帮助学生学习马克思主义哲学基本原理、培养学生的哲学思维、树立正确人生观的重要作用。