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从《脾胃论》探求李东垣的学术思想
李东垣,名杲,字明之,世居河北真定(正定)的东垣地区,晚年自号东垣老人,金元四大家之一。拜师张元素,继承了张元素脏腑辨证医学理论和经验的基础上并有所发展,是“补土派”的创始人,是一位具有法家创新思想的医学家,在医疗实践和治学立论方面不拘泥于成方古法,能联系当时的实际,对于中医理论和临床治疗上都有所发明和创新,对后世医家和中医学有着深远的影响。李东垣生平著述颇多,但多有散失,存世并广为流传的有《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》《活法机要》《医学发明》等,其中《脾胃论》是其主要代表作,据考证大约撰于公元1249年,属李东垣晚年作品。南宋时,人们生活在极不安定的环境下,患病多因饮食失节,劳逸过度损害脾胃所致,李东垣据此创立了“内伤脾胃,百病由生”的学术思想,治疗上尤善补脾胃之元气,主张“升阳、泻火”的治疗原则。笔者综观现代,随着生活节奏的加快,社会竞争的加剧,人们往往亦多以饮食失节,劳逸过度损害脾胃为病而多见,因此详读东垣先生的《脾胃论》,将其学术思想,呈管窥述之,希望对临床治疗相关疾病有所裨益。
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人生三境界
国学大师王国维作为中国近代著名学者,从事文史哲学数十载,是近代中国早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者,确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者,生平著述62种,批校的古籍逾200种,被誉为“中国近三百年来学术的结束人”、“近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”,而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异样的光辉”。
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徐灵胎与《洄溪医案》(一)
徐灵胎(1693-1771),原名大椿,曾名大业,晚号洄溪老人,江苏吴江人,清代著名医学家.灵胎治医,无师自通,学验俱丰,医名远播.其生平著述颇多,可分为医学专著、评点他人医书和非医学著作三类.
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李杲《脾胃论》辨证精要
李杲,字明之,晚号东垣老人,习称李东垣,为金代著名的医学家.李杲生平著述很多,<脾胃论>是其杰出的代表作,成书于公元1249年,是李东垣晚年的作品.<脾胃论>阐述了中土清阳之气在人体生理功能和病理变化中的重要性,强调了调理脾胃在治疗上的积极作用,是李东垣学术理论集中的部分,颇能反映他学有渊源、治有特点的思想体系.