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教育评论:人大师生断义事件是导师量小还是学生太狂?
9月19日,中国人民大学历史学院院长、博士生导师孙家洲在网上公开发出《为断绝本人与新招硕士生郝相赫的师生关系告学界朋友与弟子的公开信》,称学生郝相赫在微信朋友圈中对学界前辈阎步克先生和韩树峰先生无端嘲讽,有鉴于此,他宣布与郝断绝师生关系。孙教授在公开信中写道,“师生之交首重道义”,“学界自有学界的规矩与尊严”,他鉴于目前的情况,宣布与郝相赫断绝师生关系,并已把决定告知郝相赫本人。郝相赫认为,作为年轻人议论学者前辈当然有错,但其发言平台为微信朋友圈,唯一的好友学者、教授就是自己的导师孙家洲。自己并未公开批评北大、人大两位老师,而是以字母代替,对后者的学术地位和名誉无法撼动,而孙家洲老师在朋友圈发断绝师生公开信,导致其名誉受到很大伤害,还会毁掉自己读博的前程。
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有关医学文化的思考
"文化"是什么?当代人一般是将文化定义为泛指人类创造的一切精神与物质财富;西方人解释文化的含义为有教养;考古与历史学中,一般是将文化定义为低于"文明"的发展阶段.在中国古代,文化的本义是指"以文化人",即使用非武力的方式来征服教化民众.
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云南省摩梭族妇女生殖道感染状况的多学科合作研究与思考
世居四川、云南交界泸沽湖畔的摩梭人,至今还完整地保留着一些原始母系遗俗,奇特的"阿夏走婚"、原始宗教等,摩梭人与其他民族显著不同点集中表现在"走婚"的独特婚姻形式上.其特点是:建立同居关系的男女不组成自己的家庭,白天各自劳动和生活在自己的家庭,夜晚男方到女方家访宿,次日又返回母家.女方怀孕后所生子女由女方抚养,属于女方家庭成员.本研究着眼于摩梭族妇女生殖道感染(包括性传播疾病)这一问题,由医学、民族文化、人类学、社会学、伦理学、历史学和卫生经济学的学者共同合作,探讨这一有着特殊婚育文化的少数民族群体的生殖道感染现状及影响因素,并探索多学科合作的途径及可能性.
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《回回药方》小议
1 关于<回回药方><回回药方>是论述我国的民族医药和研究中西方医药文化交流的一部重要著作.20世纪80年代以前,我国中医界对此书了解甚少.此后,才引起历史学、民族学和医学史等学科专家的关注.从各个不同的角度加以探讨,并卓有成效者,当推中国社会科学院历史研究所宋岘先生.他在2000年和2001年分别出版了<回回药方考释>和<古代波斯医学与中国>两本著作,值得研究中国医学史和民族医学的专业人员认真一读.
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发挥综合性大学优势 推进继续医学教育发展
创办于1897年的浙江大学是一所历史悠久的高等学府,是首批进入国家“211工程”和“985工程”建设的若干所重点大学之一,共有7个学部,其中医学部共8个院系.学科涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学等11大门类,125个专业.1986年4月,即开展继续医学教育试点工作,是目前国内学科门类齐全的综合性大学,也是国内较早开展继续医学教育的高校之一.
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30年来武威汉代医简研究进展
1972年甘肃武威旱滩坡地带兴修水利工程时,在一座东汉土圹墓中发现了92枚医药简牍,称之为"武威汉代医简"(以下简称"医简").这些医药简牍的出土,是1949年以来我国文献考古工作中很重要的发现之一,为考古学、古文字学、历史学等提供了重要的研究资料,为重要的是在研究我国古代医药学方面具有十分珍贵的科学价值.正如戴应新在"解放后考古发现的医药资料考述"一文中称武威汉代医简"是祖国医籍链上重要的一环"[1].
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1918年大流感流行情况研究文献分析
在20世纪近百年时间里,1918年大流感一直是各领域学者坚持探讨的问题,除了对1918年大流感病毒的生物学研究外,还有历史学、社会学、经济学等角度的研究.通过对Pubmed和中文数据库(中国知网、万方、维普)检索发现:国外学者文献较多,国内学者文献较少;关于1918年大流感在中国流行情况,仅见Chenk KF等1篇[1]英文文献和阿丽塔等《基于文献的1918年西班牙流感中国疫情分析》[2]1篇密切相关的中文文献,另有少量文献涉及中国,且观点不一.
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张志斌《中国古代疾病流行年表》评介
福建科学技术出版社出版的张志斌<中国古代疫情流行年表>,是医史文献及中医临床流行病学方面有经典价值的佳作.20世纪90年代,美国芝加哥大学历史学荣誉教授威廉·H.迈克尔尼(william H.McNeill)在所著<瘟疫与人:传染病对人类历史的冲击>一书中,认为疫病史的研究一直是"史学家的漏网之鱼",并以此语为章节的标题.他在书中指出:"传染病在历史上出现的年代早于人类,未来也将会和人类天长地久地共存,而且它也一定会和以前一样,是人类历史中的一项基本参数以及决定因子","流行病传染病模式的变迁,过去和现在一直都是人类生态的基本地标,值得更多地关注".
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人生三境界
国学大师王国维作为中国近代著名学者,从事文史哲学数十载,是近代中国早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者,确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者,生平著述62种,批校的古籍逾200种,被誉为“中国近三百年来学术的结束人”、“近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”,而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异样的光辉”。
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克罗齐:大写的"当代史"——兼谈当代医学影像技术的突进与异化之途
意大利史学家贝奈戴托·克罗齐在中国名气很大,或许不是因为他的名著<历史学的理论与实际>,而是缘于他的那句"一切(真)历史都是当代史"(1917)的名言[1].细研克罗齐的这句话,包含两层意思,一是历史与现实之间一定存有可辨读的、有意义的沟连和逻辑,具体地讲就是为现代生活提供历史烛照(历史合理性或者做历史注解).
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性动机究竟是怎么回事
艺术家、音乐家、有创造性的作家们长久以来一直对点燃双方爱情(或曰情欲)、性欲和性行为火花的复杂动机具有浓厚的兴趣.近,来自文化心理学、女权主义和性别研究、女同性恋研究、社会心理学、社会历史学、社会学、哲学、神经科学、生物学、性学等领域的不同学派的学者们都开始询问与调查“为什么男男女女选择投身于暖昧的关系?”“为什么他们回避这样的邂逅?”这两个充满理论味道的问题.但是相关的资料却十分罕见.许多理论家一直抱怨说:现实里缺乏一个设计好的量表,它能够测量究竟是什么样的过分的力量或动机会推动人们去寻求或者回避婚外的性行为.
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中国行为医学的生存与发展之路
1 行为医学的定义行为科学作为一门人事管理科学,当然属于社会科学,不属于自然科学;把行为科学与自然科学、社会科学并列,拔高行为医学的位置,没有任何根据.实际上现今对自然科学与社会科学的两分法,二者平起平坐,是提高了社会科学的地位,其中的经济学、政治学,历史学(包括党史与历史人物评价),都没有自然科学的描述与记载那样的一致与可靠.而心理科学,特别是对于心理过程的实验观察与研究,当然属于自然科学,而社会心理学,教育心理学,临床心理学等心理科学分支,是否归属于自然科学,就很难说了,出现了分类学上的困境.在此我们就不再来讨论与添乱了.早科学一词只概括自然科学.
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谈人文科学教育与医学教育、素质教育
"人文"指人类社会的各种文化现象."人文科学"即"社会科学",是研究各种社会现象的科学,包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、美学、伦理学等.随着医学模式的转变和医学社会化的加剧,医学院校加强人文素质教育已成为医学教育改革的强劲趋势,人们越来越认识到,对医学生偏重专业知识教育,忽视人文社会教育,使培养的学生难以适应社会,不但制约了学生素质的提高,也将影响到医学教育事业的发展.
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连载之十二:神经系统信号转导的研究
2000年的诺贝尔医学或生理学奖由阿尔维德·卡尔森、保罗·格林加德和埃里克·R·坎德尔三人分享(各1/3),以表彰他们在神经系统信号转导领域的研究发现.阿尔维德·卡尔森(Arvid Carisson)卡尔森1923年1月25日出生于瑞典的乌普萨拉.父亲是Uppsala大学哲学博士,瑞典Lund大学历史学教授;母亲是文学硕士,后从事瑞典中年妇女合法地位的研究.他从小生活在一个温馨的知识分子家庭,在学校成绩优异.
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绷带、膏药鲜为人知的秘密
绷带为什么要用纱布做?是谁发明了石膏绷带?膏药如何更好地贴到患处?俄罗斯圣彼得堡历史学副博士维克多·米哈伊洛维奇为大家揭开关于绷带和膏药的一些鲜为人知的秘密.
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医学与人文:理论和方法
恩格尔(Engel)的生物心理社会医学模式,卡塞尔(Cassell)在医学思维中所倡导的“人”的概念以及佩里格里诺(Pellegrino)和托马斯曼(Thomasma)的医学哲学都试图拓宽生物医学理论的哲学基础,把医学当成是一种为寻求终极健康的人类活动。为了发展这一视角,我们试图提出一个新的活动理论,作为一种可能的途径来解读医学实践的本质。我们所说的“活动理论”发端于维戈斯基(Vygotsky)对社会介导的心理功能和过程所做的研究。将医学作为人类活动进行分析,强化了对目标和主体的联合考量,即谁对谁做了什么。这需要运用历史学、语言学、人类学和符号学工具。因此,如果我们把医学当作一种活动来分析的话,那么人文从理论和方法上都是这一分析本身的“内在”组成部分。另一方面,文学研究或人类学为分析医学治疗实践提供了新的素材。