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从规范语用学视角谈中医翻译
中医翻译理论研究缺乏统一性和规范性,中医翻译的标准化问题也一直以来是译界争论不休的问题.结构主义和解构主义译学范式将中医翻译带入了“语言转换”和“文化转换”的2种极端.该研究旨在探讨如何在这2种翻译范式中找到1种平衡,使中医翻译达到语言和文化的交融.研究表明,哈贝马斯的规范语用学可以通过对中医翻译活动本质进行重新阐释、规范中医翻译过程中的理解问题和重建中医翻译活动中的理性来达到此目的.
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建构主义理论在急救护理学教学中的应用
建构主义(constructivism)也译作结构主义,早来源于瑞士心理学家皮亚杰(J·Piaget)的儿童认知发展的理论.他认为,儿童的认知结构是在与周围环境同化与顺应过程中逐步建构起来,并在循环中得到不断的丰富、提高和发展的.以后,在许多国内外专家研究与探索的基础上,建构主义理论得到了进一步的丰富和完善,为实际应用于教学过程创造了条件.其内容丰富,核心可以概括为:以学生为中心,强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构[1].
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发现教学法在《护理学基础》教学中的应用
发现教学法也称假设教学法,是美国结构主义心理学家布鲁纳提出来的[1].它主张学生在教师指导下,像科学家发现真理一样,通过自己的探索,"发现事物的起因和事物的内部联系,从中找出规律,形成自己的概念."
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中医药知识代际转移中结构转化研究
中医药知识理论以宏观整体思维与辨证施治为特征,相似于现代系统性的结构主义理论.它强调运用整体的视角、相关性思维、综合性的认知方法探究天地人之间的关系,人体内部五脏六腑的关联性,用以解释人体的生理和病理现象,并在临床实践中不断验证,依据临床诊疗实践经验适应性地改变知识的内涵与外延.历代医家都在知识传承中吸收时代知识,诠释经典理论,依据自身知识结构和临床实践阐释自己的思想观念,发挥自己的特色优势,导致了中医药知识的结构不断转化和进化,形成复杂的知识体系.
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论中医科学研究的层次与思维方法
人们做每一件事都有其目的,而要达到目的,需要采用一定的思维方式和方法,运用的方式方法的优劣,直接影响我们达到目的的效果.科学研究更是如此.在科学技术高度发展的今天,"科学"几乎成了人人皆知的名词.什么是科学?回答这个问题,似乎很简单,但却很难准确.科学一词来源于拉丁文scientia,其原意是"知".按照传统的见解,科学是关于自然的知识体系.从历史的动态过程来考察科学,它不仅是系统化的知识体系,而且包括知识产生的社会实践活动,是知识体系和实践活动的统一.科学有其性质、历史发展和体系结构,这些是<科学技术论>回答的问题;科学有其内在的逻辑构造与非形式化模式,数学结构与社会文化结构,这些是<科学结构主义>回答的问题;科学有其思想建制、思维定势、精神气质,这些是<科学思维学>回答的问题;等等,诸如此类.
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结构主义教育思想对我国教育改革的启示
结构主义教育思想是20世纪50~60年代形成的教育思潮,代表人物是瑞士的心理学家皮亚杰和美国的心理学家、教育家布鲁纳.在结构主义教育思想中,皮亚杰的学说为其奠定了基础,而布鲁纳发起的结构主义课程改革运动,成为结构主义教育思想形成的标志.结构主义教育思想重视儿童对知识结构的理解和认识能力的发展,提倡合作学习和发现学习等观点,对现代教育产生过重大影响,值得人们借鉴.
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浅谈建构主义与解剖学教学
随着社会的发展,医学模式的转变,教学体制的改革,中专医学教育正面临新的挑战,要适应时代的变化,培养实用型人才,必须不断进行探讨和改革,提出新的教学模式.1 建构主义的学习理论和教学模式建构主义也译作结构主义,其早提是可追溯至瑞士的心理学家皮亚杰,建构主义源于儿童认知发展的理论,后来经过科尔伯格斯腾伯格,卡茨·维果斯基等人的研究,建构主义的理论得到进一步的丰富和完善.今天,也发展了不同倾向的建构主义,但他们对学习活动的理解基本一致,建构主义认为:知识不是通过教师传授得到,而是学习者在一定的情境即社会文化背景下,借助其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助,利用必要的学习资料,通过意义建构的方式而获得.因此,建构主义的学习理论认为"情景"、协作"、"会话"、"意义建构"是学习环境中的"四大要素"和"四大属性".
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基于结构主义理论的中医药知识范式生成与进化分析
中医药知识的生成和发展是在中国古代传统文化影响下建构起来的.依据索绪尔的语言结构主义分析方法,传统文化是语言系统,中医药知识是话语,运用语言结构主义分析农耕文明下形成的中医药话语体系,发现中医药知识共时性结构特征与历时性结构特征都与西方科学知识有很大差异.因此,深入分析传统中医药知识范式对探讨中医药知识在当代社会情境下创新式传承与传承式创新的发展之路具有重要意义.