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  • 检验危急值临床应用中的医学伦理思考

    作者:范波;方兴

    目的:探讨检验危急值在临床应用过程中的医学伦理重要性.方法:对金华市人民医院2010年1月至2012年12月各项目的检验危急值报告情况、标本的科室分布情况等进行统计和分析,并从医学伦理方面探讨临床应用过程中的若干问题.结果:危急值在临床已得到广泛应用,随着每年检测例数的增长,各项目的报告例数大多呈增长态势.危急值出现多的科室主要来自急诊室、重症监护室、心血管科、血液科、肿瘤科等,约占总数的60%以上.结论:临床医务人员包括检验人员应从医疗职业道德和生命伦理学两个方面,重视检验危急值的检测、报告和应用等各个环节,这对于患者的救治将发挥重要作用.

  • 生物技术与生命伦理

    作者:于修成

    生物技术与生命伦理这个命题很大,也很前沿,是当前生命科学发展阶段备受关注和不可同避的问题.要阐述得比较清楚,也不是一件容易的事情,因为它横跨了人类自然科学和社会科学两大不同门类.

  • 临终关怀在晚期癌症患者治疗中的应用

    作者:李晓燕;苟敏华

    临终关怀是人在生命即将结束时实施的一项辅助临床治疗的综合措施,从生理、心理和生命伦理几方面对患者进行临终关怀.本文对我院收治的癌症晚期患者实施临终关怀,体会如下.

  • 法国器官捐献和移植管理及规范

    作者:王海燕;Béatrice SENEMAUD;陈忠华

    法国较早建立起国内统一的公平、公开、公正的组织器官捐献和移植体系,器官捐献率位于世界前列.2004年8月法国政府对生命伦理法规进行修订,创建了欧洲唯一的综合性的生物医学研究机构,业务涉及器官捐献与移植、组织和细胞、人类生育繁殖、胚胎学及人类遗传学4个领域.本文简要介绍法国生物医学研究所、器官捐献相关法律和捐献移植现状、器官获取与分配步骤等.

  • 从生命伦理学角度看我国食品安全问题

    作者:谭海瑛;LI Dong-sheng

    目的:本文旨在从生命伦理学角度,研究中国食品安全问题的内涵以及中国食品安全问题的本质,从而构建一个尊重生命的食品安全制度。方法文章通过查阅国内外文献的方法,了解中国食品安全问题的具体表现和生命伦理学的涵义,并通过理论分析,提出生命伦理学角度下的中国食品安全问题的内涵。进一步从政府、企业、消费者缺乏对生命基本尊重的角度出发,分析中国食品安全问题的本质。后,从政府、企业和消费者这三个角度,提出构建一个尊重生命的食品安全制度。结果从生命伦理角度来看,食品安全问题内涵是指在人类赖以存活和发展的食品领域内,围绕尊重人类的生命权和健康权以及人的尊严等生命伦理学概念,对食品安全制度的制定实施过程中发生问题时而产生的道德审视,是对食品安全问题的伦理维度的探讨。食品安全问题的本质就是对人类生命的粗暴掠夺,具体表现在三方面:政府行政管理的人性欠缺,企业唯利是图,不尊重生命,消费者缺乏对自我生命的尊重。结论作者认为通过政府在制定和执行食品安全制度方面彰显人性化,企业建立正确的利益观,不唯利是图,消费者在消费观上自爱自重,去建立一个尊重生命的食品安全制度。

  • 有关生殖性克隆与治疗性克隆伦理的研究进展

    作者:茹玉莎

    科学技术的巨大进步使医学获得了一系列前所未有的成绩,创造了一个又一个的奇迹.如今,克隆技术已经历了3个发展时期:从初的用一个细菌复制出成千上万和它一模一样细菌群的微生物克隆,到用遗传基因DNA克隆的生物技术克隆,再到克隆绵羊"多利"的诞生,克隆技术已经由单纯的生殖性用途向治疗性用途扩展,形成了治疗性克隆的新领域.

  • 大学生生命观系列调查与研究

    作者:奚红;张小冬

    考察大学生对生命意识、生命伦理、生命价值的系列生命观态度,以具体的数据分析为依据帮助大学生树立正确的生命观,促进大学生的健康发展.结果显示绝大多数学生的生命观还处于青年特有的发展期,大学生对自己生命的满意度一般,有将近1/3的学生对生命的负面感受较深刻,近40%的学生有明显的生存压力感受.大部分同学对自杀持否定态度,但对自杀是人生悲剧的看法有近1/4的学生不认同,有近2/5的同学对死亡的理解存在问题.城乡调查者存在一些差别:农村同学中有负面的生命体验感和生存压力很大的比例远远高于城市同学,但在对自杀与死亡认知中珍视生命的态度却更为强烈.在生命伦理观中大学生的传统观念较强,尊重需求强烈.在生命价值观中生命质量的观念较为明显.

  • 日本的生命伦理教育与研究(上)

    作者:黄春春

    一、日本的生命伦理教育与研究概况 生命伦理教育和研究在日本十分普及和深入,已经发展成为日本的优先课题之一.较早开展生命伦理教育和研究活动的有日本早稻田大学、千叶大学、上智大学、京都女子大学、产业医科大学、生存科学研究所、东京及神户生命伦理研究会等.1988年,为了促进生命伦理的跨学科研究,成立了日本生命伦理学会.

  • 辅助生殖技术与社会公正

    作者:吴秋凤;殷正坤

    从生命伦理学的角度看,以解决不育问题为初目的的辅助生殖技术,实质上是实现社会公正的一种重要手段,但现实辅助生殖技术服务却也导致了一些社会不公正现象.就此提出某些实现辅助生殖技术服务社会公正的途径有重要意义.

  • 关于医助自杀合法性的争论及伦理分析

    作者:陈默

    医助自杀区别于积极安乐死。在医助自杀合法化的国家里,它必须符合以下基本条件:医助自杀必须是患者本人的自主选择;医生只负责为患者提供无痛苦死亡的手段;患者、患者家属和医生达成了一致意见。医助自杀的合法性问题涉及到众多影响因素,大多数支持者们从患者的自主权、死亡权或道德仁慈论、生命质量论等角度出发为其辩护;而反对者们则从道德滑坡论、生命神圣论或技术滥用的风险等角度来进行反驳。立足于正反两方面的争辩,对医助自杀进行伦理学上的有效分析,为当前的医助自杀的立法提供理论依据。

  • 评《实用神经伦理学:增进对于心脑的治疗和理解》

    作者:Ari Schick;李亚明

    介绍了《实用神经伦理学:增进对于心脑的治疗和理解》一书的主要内容,分析了该书的思想路线.在作者看来,书中通过经验研究清晰地展示出神经科学研究同临床实践以及社会文化互动的方式和结果,成功证实了生命伦理学研究在神经科学中的重要意义.同时,作者指出了该书在论证上存在的矛盾和缺陷,以及时某些哲学理论的误读.

  • 个体基因组学——生物医学的新时代、生命伦理的新挑战

    作者:杨焕明

    近日,侵害全球的H1N1流感病毒的基因组序列刚刚被测定.本次流感就像是自然界向人类发起的生物恐怖袭击,让人们不得不再次仔细审视生命科学、医学研究所面对的挑战与机遇.

  • 生命伦理的法政策论析——以卢曼的社会系统论为视角

    作者:王淑荣;王玉柱

    运用卢曼系统论原理;将医疗、法律、政治等作为分析对象对生命伦理的法律政策问题进行探讨;把生命伦理问题与政治法律系统置于系统论中进行阐释;通过生命伦理、法、政策系统关联性;找出生命伦理与政治、法律系统的切合点;为生命伦理的法政策论题可持续研究提供了新的切入点.

  • 胚胎基因设计的伦理问题研究

    作者:李建会;张鑫

    CRISPR/Cas9技术是近年来备受瞩目的一项新兴基因编辑技术,对胚胎基因设计的伦理问题展开讨论,反对胚胎基因设计的论证包括:应当禁止父母决定子女未来、应当禁止将子女产品化、应当顺其自然、应当禁止助长歧视、应当禁止不公平分配、应当禁止浪费资源;支持胚胎基因编辑的论证包括:不应当限制人的自由、不应当禁止父母增加子女的幸福、不应当禁止不能禁止的行为等.在当前的时空范围内,“应当禁止胚胎基因设计极可能是正确的道德判断”,但随着大部分人“应对”世界方式的变化,该道德判断的正确性也极可能发生变化.

  • 健康权的特征:法律和伦理视角

    作者:舒德峰

    尊重、保护和实现公民健康权是卫生法学和生命伦理学研究和实践之目的。健康权具有普适性,是维护人类尊严不可或缺的条件,应覆盖所有人及生命全过程。任何人都应公平享有健康权。健康权与生俱来、不可转让,是整个人权谱系的基础。健康权的主体与客体相统一,不能被物化或异化。健康权的内涵随着社会经济发展、医学模式转换和医学科技进步而不断丰富。在当代社会,生命伦理基本准则正逐步演变为法律规范,应然权利正逐步演变为法定权利或实然权利,医学科技从技术评估、道德评价到法律规范的演化周期日益缩短。

  • 植入前组织配型孕育"救星同胞"的伦理思考

    作者:陈旻

    应用植入前遗传学诊断技术在胚胎植入母体子宫前,对人类白细胞组织相容性抗原配型检测,选择与现存患儿相同HLA配型的胚胎进行受孕,孕育一个组织配型相同的脐带血干细胞供者.在某种意义上说,该项技术的应用是创造人来获得移植组织,由此引发系列伦理争议.讨论孕育"救星同胞"这一医学实践内在需要的伦理规范.

  • 有关“救星同胞”问题的伦理思考

    作者:曹怡然;石旭雯

    “救星同胞”是父母选择再生育另一个孩子来拯救自己患病的孩子,这类案例在我国已屡见不鲜.尽管“救星同胞”的产生开拓了人们新的视野,为患病孩子、父母及家庭带来了希望,但由此引发的相关伦理学问题引发了巨大争议.通过从父母、“救星同胞”和患病孩子几个角度分别展开阐述,详细探讨了面对“救星同胞”问题时可能遇到的医学伦理问题,并提出了理论和实践指导,以期为完善我国对“救星同胞”问题的立法、制定可行性规范提供借鉴.

  • 临终关怀主体的确证

    作者:张娅;郭晓林

    临终关怀因其宗教关怀的传统,在现代的伦理实践中其主体一直被误解为是临终患者亲属或者医护人员,这就造成了临终关怀理论和实践的困境:临终关怀真正的主体,也就是临终患者的权利诉求得不到真正的实现.因此,从生命伦理学视阈对临终关怀主体进行确证,重新确立临终患者作为临终关怀的主体地位,并通过主体道德的不可侵犯性来确立临终关怀的理论根基,即临终关怀主体应该是临终患者,在生命伦理视阈就应当具有相应的权利.临终关怀作为一项关系到人的权利和尊严的要求,只有确立了临终患者的主体地位,才能保障其尊严和权利不受侵犯.

  • 我国器官捐献供体短缺问题的伦理思考

    作者:阎茹;黄海;邱鸿钟

    器官捐献的供体短缺问题已成为阻碍器官移植发展的瓶颈,而调查普遍显示的高社会赞成率与现实中实际的低捐献率形成巨大反差.恩格尔哈特俗世生命伦理学揭示了道德的多元化,并通过允许性原则接纳传统文化背景下的不同道德共同体和道德异乡人的存在.中国器官供体短缺也不仅仅是某种单一文化观念的结果,现实决策中受到多元化道德观念和个体认识的影响.器官捐献的宣传和推进需深入了解和把握不同道德伦理体系,有针对性地开展工作.

  • 以"医改生命伦理职业精神"为主题,弘扬医师职业精神——中华医学会医学伦理学分会第十七届学术年会胜利召开

    作者:江欢;李骥;马小龙;刘芳;李义庭

    由中华医学会医学伦理学分会主办、西藏军区总医院承办的中华医学会医学伦理学分会第十七届学术年会于2013年7月26日~28日在拉萨召开.从事医学伦理学教学与研究、医疗机构管理、医学科研等领域的130多位代表参加了会议,与会者以"医改生命伦理职业精神"为主题,开展了深入的学术交流.

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