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金元四大家辨治水液病变探析
对水液病变的辨识,刘完素力倡“火郁湿阻”说,张从正则认为“饮当去水温补转剧论”,李东垣提出“津液不能停”理论,朱丹溪创“阳水”“阴水”之说.刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪四大家的主要学术思想在对水液病变的辨治过程中,得以清晰体现,对后世中医临床均起到了重要的指导作用.
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名医张琪治疗肾结石的名方
张琪,1922年生,河北省乐亭县人,黑龙江省中医研究院研究员、主任医师、教授、博士生导师、中国中医学会顾问、首届国医大师.在幼年时,张琪受到曾祖父的影响,对中医产生了浓厚的兴趣.1942年,他从哈尔滨汉医讲习所毕业,开始从事中医临床工作.从医60多年来,张老对仲景学说、金元四大家学说、明清各家学派及叶氏的温病理论都有很深的体会.在临床上,他擅长治疗肾病、心脏病、糖尿病、肝病、风湿病、血液病、肺病及多种疑难杂症,尤其在治疗急慢性肾小球肾炎、肾结石、肾病综合征、慢性肾盂肾炎、慢性肾功能衰竭等病症有很深的造诣.
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可治疗肺疾的良药——鱼腥草
刘完素是金代著名的医学家,中医"金元四大家"中"寒凉派"的创始人.有一次,年逾花甲的刘完素带着众弟子上山采药,忽遇狂风骤雨,回家后即患了重病,发高热,寒战,不停地咳嗽,痰液浓稠.弟子们为他服下苇茎汤、桔梗汤等进行治疗,均不奏效.正在这时,刘完素的挚友张元素(中医易水学派创始人)前来探望,见到他病重便取出一种草药,并对他说,此药曾救治多人,甚为灵验.
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中医学术流派形成之我见
该文分别以中医八大学术流派为例,从客观的社会环境、文化背景、地域和疾病特点,及主观的学术继承、创新和医家自身的学术倾向性,阐述了中医学术流派形成所需要的主客观因素,指出医学流派的形成和延续是主客观因素综合作用的结果,为研究医学流派之形成、各流派的学术特点提供了思路。
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金元四大家对郁证的认识与治法
从四家论郁证的学术主张可以发现,刘完素认为郁热互生,两者可互为诱因,因此对于郁证的具体治疗,也多结合火热病的证治而提出,同时又根据"郁"的部位在表、在里或表里同病而有所不同;张从正治病重视心理因素,多以情解郁,通过言语改变患者认知和情感的方法来治疗疾病;李果重脾土,认为脾气壅滞是郁证的产生关键,故从脾治郁,所创立的"升阳散火"法是其治疗郁证的又一特色;朱丹溪始创"六郁",其代表方越鞠丸乃治郁证之首推方剂,寓意深刻.这些对于我们进一步进行郁证的理论研究和临床施治,都有重要的指导意义.
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金元四大家对耳鼻咽喉科的贡献
金元四大家对耳鼻咽喉科学的发展有较大的影响,诸医家以五脏辨治、以"火热"立论的学术思想,以及证治特色对耳鼻咽喉科的论治起到了一定的指导作用,至今仍被广泛运用于临床诊治.
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金元四大家论治消渴思想探析
金元四大家对消渴的论治既借鉴了前人也有很大的创新,刘完素从怫郁燥热论治,张从正从三消火断论治,李东垣从血中伏火论治,朱丹溪从阳有余阴不足论治,此四家对消渴的论治虽有不同,但皆是建立在"运气不齐,古今异轨"(李杲)的基础之上,对后世医家论治消渴产生了重大影响.
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浅谈金元四大家学术观点与《内经》的渊源
对中医学史以寒凉、攻下、补土、养阴派著称的金元四大家的主要理论观点及其与<内经>的渊源进行简要论述.
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中医体质与养生(下)——不同体质的调养方法
对于人有各种不同体质,自古中医学就有很多认识.金元四大家之一的名医朱丹溪在《格致余论》中就说,肥人多湿,瘦人多火;白者肺气虚,黑者肾不足.形色既殊,脏腑亦异,外证虽同,治法各异.有病的时候,治法不同,无病的时候,保养也不相同.
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朱震亨的房中养生思想
朱震亨(1281—1358年),字彦修,元代婺州义乌(今浙江省义乌市)人,因家居丹溪,故世称丹溪先生.青年时,研读儒家经典,36岁时,听到许谦承朱熹四传之学,就投拜为徒,学道德性命的学问.许谦年迈时患病,医药不见效,就劝朱震亨学医.震亨遵师命,于武林名医罗知悌门下受业,得到金代名医刘完素之再传,成为中国医药史上金元四大家之一.震亨创滋阴派,且旁通张从正、李杲二家之说,故超出诸家.朱震亨在他的著作《格致余论》中,也论述了房中养生,集中在《格致余论》中的《色欲箴》、《阳有余阴不足论》、《房中补益论》三篇文章中.朱氏的房中养生思想,批判了古代房中养生的一些谬论,并提了一些独特的见解,至今仍有生命力.为此,整理成文供参考.
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金元四大家从气机论治上火思路浅析
《四库全书提要》载:“医之门户,分于金元。”金元年间百家争鸣,而这一时期又以刘完素、张从正、李东垣和朱震亨四大医家为典型代表。“上火”是一种民间的俗称,常引起各类火热症状及表现,故对于“上火”的治疗,常以清热泻火为基本治疗大法。金元四大家对“上火”的论治除清热泻火外,均有从气机论治的学术思想体现。现笔者略做总结如下。
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刘完素“阳气怫郁”论治火热病浅探
[目的]探讨刘完素从“阳气怫郁”角度论治火热病的方法.[方法]通过研读刘完素《素问玄机原病式》《黄帝素问宣明论方》等论著,分析其对火热病证治规律的认识,着重阐述其从“阳气怫郁”角度论治火热病的机理.[结果]刘完素医理精深,临证经验丰富,善于创新.在《黄帝内经》病机十九条理论的启示下,对火热病证加以扩充,提出“六气皆从火化”学说.认为风、寒、湿、燥诸气太过,玄府闭塞,阳气怫郁,均会产生火热病.“阳气怫郁”是六气化火的一个关键环节,当以寒凉与宣散相合的治法,或辛凉解表,或清泄郁热,或表里双解,或燥湿解郁,或寒温并用,以宣发“阳气怫郁”诸证.[结论]刘完素从“阳气怫郁”论治火热病,为后世开辟了新的治疗途径,对今日临床仍有指导意义.
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基于《兰室秘藏·痔漏门》探析李东垣治痔学术思想
[目的]探究李东垣《兰室秘藏》中痔漏病症的相关诊疗理法,以期更全面地认识痔漏,从而拓宽思路,提高临床疗效。[方法]从《兰室秘藏·痔漏门》中痔漏论及痔漏八方着手分析,结合《东垣试效方》中痔漏论和具体方药分析痔漏方药的配伍特点,对李东垣诊疗痔漏病证思路作出研讨。[结果]李东垣从湿、热、风、燥四气而合论治痔漏,多用当归、秦艽和血润燥之药对,以疏风止痛、辛润和血法阐述证治规律,重视痔漏的饮食调养。[结论]李东垣《兰室秘藏》内容丰富,其对痔漏的辨治颇有心得体会,至今其论治思想对临床肛肠科疾病的诊疗仍有重要指导意义。
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论李东垣脾胃学说的核心思想
[目的]探讨李东垣脾胃学说的核心思想,把握东垣学说的基本精神,更好地指导临床。[方法]连贯分析李东垣的四部著作,探究其核心思想与组方用药的原理,还原“阴火”概念形成的思路,并以图表的方式,分析脾气虚陷的机理、证候和治疗。[结果]揭示风药与补气健脾药存在着协同效应,归纳“阴火”概念的四层内涵,阐明元气损伤与脾胃虚衰的内在关系,发现脾气虚陷常伴有内外邪侵袭之多种病症,须治以补中益气和升阳举陷,并作随证加减。[结论]针对诸虚不足,以升阳益气法调理脾胃为中心的学术思想,拓宽了中医临床治疗学,目前仍有效指导临床实践。
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金元四大家学术思想对骨伤科发展的影响
金元四大家(刘完素、张从正、李杲、朱丹溪)是我国医学史上极有影响的医家,为河间学派、攻邪学派、易水学派、丹溪学派的创始人或继承者,其学术思想各树一帜,对后世医学发展具有深远的影响,对当今骨伤科理论体系的形成和完善具有不可估量的指导作用.
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金元四大家论泄泻特色浅探
金元四大家对泄泻的认识各有特点,刘完素重外感风湿热为致病之因,精于辨证,喜用茯苓、芍药、白术;张从正尤重湿邪,运用汗、吐、下三法灵活施治;李东垣强调内伤脾胃,确立升阳除湿大法,善用风药;朱丹溪则将湿、火、气虚、痰积、食积作为泄泻发病的主要原因,并以此为纲进行分别论治.
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浅析金元四大家对胃阴学说的贡献
清代医家叶天士治疗疾病脾胃分治,强调以甘平或甘凉濡润之剂以滋养胃阴,创立了胃阴学说,这都是我们非常熟知的.今详细阅读金元四大家刘完素、张从正、李杲、朱丹溪的著作,发现其中不乏有涉及"胃阴"学说的内容,对后世胃阴学说的创立具有重大意义,同样值得我们加以重视,现对金元四大家在这方面的论述进行简要整理,以便更好的继承医家的学术思想.
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金元四大家论治食伤
通过对金元四大家著作的研读,总结出了金元四大家治食伤的特点.刘完素以宣散郁热为治;张从正则以吐、下为主;东垣饮食分论,重视脾胃元气;而丹溪则以二陈、保和、枳术三大系列为基础治疗食伤.全文是对金元四大家论食伤的一次系统文献总结.
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旴江医家对金元四大家学术思想的继承与创新初探
旴江医学作为一地域性医学概念,其在历史上名医众多,对医学的发展做出了重要贡献。从旴江医家分布的历史跨度看,大部分主要医家出现在明代及以后,其学术思想与金元四大家有诸多渊源。本文通过对龚廷贤、龚居中、谢映庐、喻昌、李元馨、张海峰和万友生等旴江医家的学术思想进行梳理,初步展示了旴江医家与金元四大家之间的学术联系。
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金元四大家论治消渴病思想浅析
金元四大家在继承前人学术思想的基础上,分别在论治消渴方面提出了各自的见解.刘完素从“三焦燥热怫郁结滞”论治,张从正遵“三消当从火断”论治,李果从“血中伏火,津血不足”论治,朱丹溪从“阳实阴亏,气实血虚”论治,在对消渴病病机认识上各具特点,丰富完善了中医论治消渴病的理论体系.