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李东垣从脾胃论养生摄生思想探析
金元医家李东垣宗《黄帝内经·素问·上古天真论》中“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”的理论,在其所著《脾胃论》中强调护理脾胃当从顺应四时、起居有时、饮食有节、淡泊情志、劳役中适、医药无伤等处着手,此亦是李东垣养生摄生理念的折射.
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李东垣与叶天士治疗痞满用药规律分析
目的:分析李东垣与叶天士治疗痞满的用药规律,挖掘中医治疗痞满的用药特色.方法:对李东垣(20例)与叶天士(36例)代表作中医案进行整理并建立信息数据库,采用EXCEL、SPSS Modeler作为数据挖掘平台,分析用药频次,对药物进行关联分析.结果:提炼出李东垣治疗痞满常用药物共26味(频次≥3),药对14对.叶天士常用药物共25味(频次≥3),药对7对.结论:李东垣治疗痞满强调培补脾胃,升阳益气.叶天士治疗痞满强调通降胃气,降肝泻肝.数据挖掘的结果体现了两位医家治疗痞满的学术思想与用药特色.
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补中益气汤治疗疑难病三则
文章列举3个实例(项汗案、食泻案、复视案)阐述了补中益气汤在治疗疑难病中的作用.
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易希园名老中医应用补中益气汤诊疗经验
湖南省名中医易希园老先生临床上灵活运用补中益气汤,在辨证治疗阳虚外感、气虚咳嗽与发热、白细胞减少症等多种疾病上均取得了满意疗效,充分体现了易老师古而不泥于古及中医"异病同治"的特色.
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李东垣眼病治方思想探析
目的:通过整理分析李东垣医著中治疗眼病的专方,研究其眼病治疗思路及组方思想特点.方法:对收集到的49个眼病专方中的480多味中药进行频数分析,总结出常用中药分布特点.结果:解表药、补气药、养血和血药、泻火祛湿药等有较多使用.结论:李东垣治疗眼病以脾胃元气受损,阴火妄动上扰目窍为主要病机,组方重在以解表药升举阳气潜降阴火、甘温药补益脾胃,扶助正气濡养眼目为本;以养血和血药安目之血脉为辅;兼以祛湿热药清泻下焦邪气.
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李东垣的针灸学术思想初探
李东垣,名呆,字明之,金代真定人,师从张洁古,金元四大家之一,为脾胃学派的代表人物[1].后世多重视其在中医方药上的成就,忽视了他在针灸学术上贡献.明·高武为弘扬东垣针灸学术,从东垣名著中摘录若干内容,“表而出之,引伸触类”命题为“东垣针法”.笔者通过梳理李东垣的学术著作,将其针灸之学术思想归结为一下几点供参考学习.
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李东垣《脾胃论》甘温除热五方剖析
李东垣《脾胃论》体现了他所开创的内伤脾胃学说的成就,并系统的提出了"甘温除热法",其所创制的补中益气汤就是甘温除热法的代表性方剂.对甘温除热的补中益气汤、升阳益胃汤、调中益气汤、清暑益气汤、补脾胃泻阴火升阳汤5首方剂进行剖析,领会甘温除热之意,可以启迪当今临床诊疗思路.
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李东垣阴火论浅析
立足于《脾胃论》以及《内外伤辨惑论》原文,分别从阴火的由来、范畴,病因病机,症状以及治疗方面对阴火论进行阐释.通过研读李东垣原文,认为阴火的病机主要为脾胃气虚、气机升降失常.治疗方法包括甘温补中、升阳散火、甘寒泻火、饮食及情志调节等.
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李东垣妇科学术思想及用药规律浅探
探讨了李东垣的妇科学术思想与其所著<脾胃论>之元气阴火学说的关系.李东垣论妇人经闭、崩漏、带下,认为多因脾胃虚损、中气下陷、阴火亢盛、湿热下注所致,故治妇人经闭,主张以补血泻火为主;治妇人崩漏,以补气养血,升提举陷,泻阴火为主;治妇人带下,以益气补血、温补脾阳、祛下焦寒湿为主,由此形成具有治疗特色的妇科治病模式.对李东垣的妇科用药和药物归经分别进行统计分析,结果表明,出现频次较高的均为补中益气汤的组成药物,其中归脾经的中药有当归、炙甘草、人参、白术、升麻、黄芪、甘草,可补脾益气升阳;柴胡、川芎归肝、胆经,益胃升阳.黄柏、黄芩、黄连分别泻肾、肺、心火,有泻阴火功能.由此可见李东垣脾胃元气阴火学说与其妇科学术思想有密切关系.
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李东垣"阴火"学说发微
对李东垣<脾胃论>提出的"阴火"病机、治则进行探讨,认为脾胃气虚是"阴火"的病理基础,甘温除热是治疗"阴火"的主要原则,并从病位、病机、症候特点、实质、治疗等方面对李东垣"阴火"与阴虚火旺、阴盛格阳所出现的假热症加以比较区别,以便能更好地指导临床.
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从《脾胃论》看东垣对仲景学说的继承与发展
通过分析和比较《脾胃论》与《伤寒论》的学术思想,指出《脾胃论》的学术根基源于经典,《脾胃论》除大量引用《内经》、《难经》原文外,还引述了仲景学说;在对脾胃病、五脏相关理论及升降理论的阐述上,《脾胃论》是对《伤寒论》以上方面的深化和发展;同时,《脾胃论》在组方原则、处方用药、用药宜禁、调护脾胃等方面,亦是对《伤寒论》以上方面的进一步发展.故认为《脾胃论》是对仲景学说的继承和发展,李东垣为仲景之后人.
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李东垣名方治疗牙痛“治未病”运用
本文通过分析“金元四大家”之一李东垣的四大名方：清胃散、普济消毒饮、升阳散火汤、补中益气汤治疗牙痛“治未病”思想的运用，旨在提高中医防治牙证的水平，使“治未病”思想及古代名医李东垣的学术精髓进一步发挥临床指导作用。
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李东垣论妇人病证治特点浅探
李东垣是“补土派”代表人物.目前中医界对李东垣治内伤杂病甚为熟悉,但往往忽视了他对妇科病的贡献.笔者仅就经、带两病扼要地谈谈李东垣之经带证治特点,不妥之处,敬请赐教.
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甘温除热法小议
甘温除热法就是选用甘温之剂治疗里虚发热的一种疗法,是李东垣根据<内经>"劳则温之,损则益之"而创立的一种治疗阴火炽盛的一种法则,临床用于治疗某些发热性疾病,取得了很好的效果,后世医家一直沿用至今,补中益气汤为其代表方剂.
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甘温除热与疮家圣药黄芪
本文从历史背景、发热症状黄芪的药效诸方面说明,李东垣甘温除热法的实质是用甘温补气之品治疗气虚外感发热之人;同时指出,阴火是指内伤气虚在先,而复感邪气在后的发热.
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脾升胃降及其合治体会
李东垣创脾升胃降学说,认为升降逆乱常同时存在,提出治疗脾胃病往往两脏皆要同时顾及,这样才起效快、效果好,其典型代表方为升阳益胃汤.
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阴火学说临床运用三则
阴火学说为金代著名医学家李东垣所创,是东垣整个学术思想的主要组成部分,南京市名中医鲍正飞主任研究东垣学说经年,尤善治疗内伤脾胃所致之阴火证.兹整理其验案三则,以餉读者.
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李东垣论治脾胃湿热证的特点
笔者从文献研究的角度,结合自己的临床体会,分析论述了李东垣论治脾胃湿热证的特点.李东垣论治脾胃湿热证的病因病机特点是脾胃内伤为本,或随时为病,或"阴火乘其土位";临床症状特点是内伤气虚为主,湿热症状为标,同时伤及多脏;治法方药特点是益气升阳,虚实兼治,用药辛开苦降.
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小议李东垣之"气虚发热"与"甘温除热"
"气虚发热"由脾胃内伤、气机升降失常所致,"甘温除热"则是补益脾胃、调节脾胃升降,临床中抓住气机升降,灵活运用"甘温除热",对于内伤发热及诸多相关病证的治疗都提供了新的思路.
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李东垣"火与元气不两立论"临证探析
以金元著名医家李东垣"火与元气不两立"的学术论点为依据,结合笔者临床研究心得,从"阳火元气也不两立;火与元气论古今各异;调治脏腑有标本缓急"三方面探讨火与元气的含义古今之别.李东垣的论点终言明了火与元气邪正相争,正邪力量对比导致的两种不同转归,邪胜于正则病进,正胜于邪则病退.在治法上应驱邪勿忘扶正,强调益气固本法的临床应用.
