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《医门法律》之"律"的特点与意义探讨
倡导中医诊治规范和医德医技并重,是清代著名医家喻嘉言的重要学术主张.《医门法律》之"律",是医家在临床治疗疾病时容易犯的错误并对此提出相应的禁例.
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旴江名著《喻选古方试验》辨治五官疾病特色
清代江西旴江名医喻嘉言所撰《喻选古方试验》,对五官科疾病的辨治尤具特色,对耳鸣、耳聋、鼻塞、鼻衄、鼻渊、鼻鼽、喉痹、乳蛾、喉风、咽痛、口疮、舌肿、失明、风眼、赤眼等五官科疾病不仅内服效方众多,而且外治验方亦繁多,擅用塞、吹、噙、敷、洗、点等方法直达病灶,效验甚佳,沿用至今,对后世旴江喉科流派及眼科流派发展有着重要影响.
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旴江医籍《寓意草》中的六经表证探析
对旴江医家喻嘉言所著的《寓意草》中涉及太阳变证表证、阳明表证、少阴表证等内容进行了分析.
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旴江医籍《医门法律》的六经表证探析
《医门法律》是喻嘉言的代表作,其中论及太阳变症表证,阳明风湿表证,六经中风,少阳表证,少阴表证的内容,对深刻认识"六经表证"有重要意义.
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谈江医家学术思想的关联性*-以谢星焕、李铎、喻嘉言为例
旴江医学流派是江西地方医学流派中具代表性的一个分支,历代名医辈出,理论体系独特、临床经验丰富,而且医家之间的学术思想存在着相互影响和关联。通过对谢星焕、李铎、喻嘉言等三位医家的学术思想进行分析,揭示旴江医家之间的学术继承性和关联性。
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《医门法律》比类思想浅探
比类即比较和分类.比较是用以区分事物之间相同和不同点的一种思维方法.宇宙间的事物表现千差万别,各自具有不同的特性.但在某种特定的情况下和特定的环境中,又存在着某些共同的属性.将这些特定时期与特定环境中的两种或两种以上的事物比较,即可揭示出事物间的本质不同.在对两种事物与现象比较时,必先掌握一种事物的现象和本质,然后与另一种事物进行比较,从而得出未知事物和现象本质的结论.
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从《寓意草》医案看喻嘉言临证辨治特色
喻嘉言是明末清初三大名医之一,医名卓著,享誉江南,尤精医药.晚年潜心著述,《寓意草》为其代表作,蕴涵着喻嘉言丰富的学术思想和临床经验.从所载医案中可以了解到喻嘉言临证辨治具有气机水液病变,多从肺治;临证议病为先,善用经方;临危气脱重症,妙用人参;理脾重在温阳,刚中济柔;处方调护相合,食疗亦施等特色.
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清初名医喻嘉言学术思想研究概况
喻昌(1585-1664),字嘉言,晚号西昌老人,新建(今属江西南昌市)人.明末清初著名医学家.喻嘉言先儒后禅,先禅后医,精悟医理,于<内经>、<伤寒论>颇有研究.他学识渊博,勇于创新,独见卓识.
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喻嘉言治疗鼓胀经验
清代喻嘉言在治疗鼓胀上独树一帜,从探讨《医门法律》对鼓胀病因病机的认识入手,总结喻嘉言学术经验与学术思想,剖析其在治疗鼓胀上的辨治特色,认为鼓胀病机为脾虚不运,致气、血、水三者运化失常,从而开创了"培养""招纳""解散"的治法.
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浅谈喻嘉言对消渴的认识
历代医家多认为消渴的病机在于阴虚燥热,然喻嘉言承袭《黄帝内经》和仲景理论提出独特的见解,认为消渴“源于气虚”,“始于胃而极于肺肾”,治疗强调注重脾胃,为后世医家治疗消渴提供了新的论治方向和临床思路。
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喻嘉言痰饮病临证经验探析
喻嘉言认为痰饮病的主要病机是从胃为枢机立论,痰饮的人路在胃,出路亦在胃,提出了痰饮治疗的医律三条和药禁十条,吐法并非不可用,而是要在全面辨证的基础上使用.并且提出了痰饮窠囊说.
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从《尚论篇》谈喻嘉言对《伤寒论》的研究
喻嘉言名昌,江西新建人,明末清初著名医家(1585年~1664年).通晓临床各科,擅长疑难杂证的诊治,与张璐、吴谦并称为清初三大名医.喻氏学本经旨,推崇仲景,深究医理,博采众长,颇多创见.著《医门法律》、《寓意草》、《尚论篇》,其中《尚论篇》成书于公元1648年,原名《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》,是研究《伤寒论》的一部重要著作.该篇分为前后两篇共八卷,包括《尚论张仲景伤寒论三百九十七法》四卷(附卷首一卷),详论六经证治,以尽伤寒之意;《伤寒尚论后篇》四卷,以推广春月温病,夏秋暑湿热病以及脉法诸方等.全书较为集中地反映了喻氏治学理伤寒的思想.
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试评《尚论篇》的学术思想
喻氏,名昌,字嘉言,江西新建人,为清初三大名医之一.其生于明万历己丑(1589)年,八十而殁,一生离弃曲折,"自儒而之禅,自禅而之医",晚年信奉"吾执方以疗人,功在一时;吾著书以教人,功在万里".陆续撰写了<寓意草>、<尚论张仲景伤寒论三百九十七法>(简称<尚论篇>)和<医门法律>等著作.<尚论篇>是研究<伤寒论>的一部重要的专著,稿凡八卷,前四卷详论伤寒六经证治,后四卷论述春月温病,夏秋暑湿热病,以及脉法、方剂等.
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喻嘉言《尚论篇》复习题
编者的话:由中华中医药学会发起的中医"读经典、学名著"大型读书活动已在全国范围内展开,本刊被确定为首批辅导期刊,承担对《伤寒》卷(含《注解伤寒论》、《伤寒贯珠集》、《尚论篇》、《阴证略例》)的独家专题辅导任务.为配合此次活动,我们特邀河南中医学院教务处处长、博士研究生导师梁华龙教授命题及提供答案,从本期开始连续登载,希望本刊读者关注.
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《医案偶存》学术特点管窥
《医案偶存》十二卷为清代盱江医家李铎所著,该书内容丰富,涉猎广泛,所载医案多为疑难危证或屡经失治误治者,反映了作者严谨的态度和高超的医术,更体现了他既取法前贤又善于变通的学术思想.
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旴江名医喻嘉言对肿瘤相关病的认识贡献分析
旴江名医喻嘉言是伤寒大家,在论著中散在着其对肿瘤相关病的辨证思想火花,其在明晰病机,验证古方的同时,提出脾气亏虚致水阻、瘀血、气滞三者互结形成肿块,以及邪热陷于营卫,滋生恶疮等肿瘤相关病理论,并将从石水与瘕病名统一,治疗时须辨证勘误、详解预后,并从理脾健中着手。其在肿瘤相关病的辨证论治方面有治善理脾健中,详解预后,辨证勘误,古方试验等方面的认识贡献,对后世肿瘤相关病的辨证治疗具有较好指导意义。
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读《寓意草》浅谈喻嘉言论治妊娠病
江西名医喻嘉言所作的《寓意草》是学习中医病案必读著作之一.喻氏文人出身,文简而意赅,临证重视先识而后论治,所载医案所涉妊娠病案数篇,笔者从其临证经验受益匪浅,将心得体会归纳如下.
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慧眼择高徒
古代医者择徒有两个重要条件,一是有天赋,聪明好学;二是有奉献精神,有医德,而后者为重要.清初江苏吴县名医马俶,先后师从名医李中梓、沈朗仲、喻嘉言,“尽得师传”,在康熙间医名盛极一时.马俶晚年欲传术后人,虽然门生众多,却找不出一个德才兼备的好苗子.后来他遇见一个在佛寺前卖字的穷孩子,此人姓尤名怡,字在泾,不仅聪明好学,而且性格沉静,淡于名利.马俶当下收了这个弟子,归家对老妻说:“吾今日得一人,胜得千万人矣!”果然,尤怡自入马师门墙,刻苦励学,数年后技成,临证手到春回,有“青出于蓝”之誉,竟成一代宗师.
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慧眼择高徒
古代医者择徒有两个重要条件,一是有天赋,聪明好学;二是有奉献精神,有医德,而后者为重要.清初江苏吴县名医马俶,先后师从名医李中梓、沈朗仲、喻嘉言,"尽得师传",在康熙间医名盛极一时.马俶晚年欲传术后人,虽然门生众多,却找不出一个德才兼备的好苗子.后来他遇见一个在佛寺前卖字的穷孩子,此人姓尤名怡,字在泾,不仅聪明好学,而且性格沉静,淡于名利.
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喻嘉言理脾法应用体会
喻嘉言为清代著名医学家,喻氏在<寓意草>中倡议:"理脾则百病不生,不理脾则诸疾续起".证之临床,实属确凿,现介绍3例如下.