首页 > 文献资料
-
浅谈真气运行五步功法机理
本人在70多年的行医过程中,通过研读<黄帝内经><道德经><易经>等经典,并躬亲实践,逐步悟出了医源于道,医道同参,相互为用的道理,对发展中医理论体系及中医理论体系研究方向,也有一些小小的心得,不揣冒昧,提出来供大家讨论.
-
第一位女灸学家--鲍姑
鲍姑(约309-363年),名潜光,上党(今山西省长治)人。晋代著名炼丹家、医学家,葛洪之妻。她笃信道教,精究医术,与其夫葛洪共同致力医道合一的研究。她精通灸法,以艾线灸人身之赘瘤和赘疣疗效显著,闻名于时,被誉为我国医学史上第一位女灸学家。
-
熟读医案悟名家心法,博古通今走医道捷径--评《内科疾病名家验案评析》
阅读名家医案,是中医传统的学习与研究方法.医案价值高,是医家临床诊疗的实时记录,是临床治疗经验的总结,或失败教训的借鉴,为中医实践的精华所在.
-
梅核气治疗经验谈
"梅核气"以咽中如有物梗阻,吞之不下,吐之不出为主要特征,属现代医学中的"慢性咽炎"、"癔病"、"神经官能症"等病症.张仲景<金匮要略>中说:"妇人咽中如有炙脔,半夏厚朴汤主之."于是两千多年来,半夏厚朴汤一直为治疗此病的经典名方,余初医道多用此方加减以治疗此疾,多能应手而瘥.如胸胁满闷甚者加木香、枳壳、青皮,以宽胸行气;胸闷呕吐者重用半夏、生姜加丁香、砂仁;泛酸舌黄者加黄连、吴萸;泛酸舌淡者加煅龙牡、海螵蛸;痰多者白芥子、苏子、桔红;咽痛者加山豆根、射干、桔梗……然亦有用之不效者,当需仔细辨证,另辟它途.
-
《黄帝内经》与《孙子兵法》之浅见
《黄帝内经》与《孙子兵法》,一为医学、养生之著作,一为军事、战争学之著作,都是中国古代重要的经典巨著,在各自的领域都有着举足轻重的作用.但是,中医历来讲究防病如防敌,用药如用兵.将兵学原理植于传统医学之中,无论从理论上还是实践上都可以广开视野、拓展思路,将两者有机结合,对提高防治疾病水平、增进人类健康大有裨益.
-
医道耕耘术善中西--辽宁中医药大学附属医院于世家主任医师
-
医道耕耘术善中西——辽宁中医药大学附属医院于世家主任医师
-
疾病的黑暗需要用人性的光辉驱逐
100多年前,著名的内科医生和医学教育家奥斯勒主张:医生的教育注重医术的养成,但由于医学知识的有限,应辅以人文的修养;在一棵树枝生出的两串果实,就如医学的人道与科学,二者必须相互补足.在这段话里,奥斯勒给出了医道的公式:医道=人道+科学.但是,百年后的今天,医道公式中的人道和科学的比例有些失衡,受到膜拜的现代科学技术正在遮蔽人道[1].
-
宋代文士编撰方书之风盛行现象探析
宋代文人士大夫在从文从政的同时,普遍关注医学,编撰方书之风蔚然盛行.此现象产生的主要原因是:宋政府对医学的高度重视,儒家“仁爱”思想的深入影响,遏制巫风的社会需求,禁方公开的道德要求,自身或父母患病遭庸医误治及个人兴趣爱好的促使等.这些名家辑录的方集简明而实用,有力地促进了医学知识的传播.
-
《医学与哲学》促进我"医学观"的成熟
30多年的医学探索生涯,使我充分意识到百年前恩格斯著名论断的睿智性--自然科学家不管怎样探讨,他总是受制于其哲学思想.在医学领域,无论中西医学,无论医教研,只要是个认真的探索者就无法摆脱这类"魔箍"的主导,而左右医学探索者的大"魔箍",可称之为"医学观"或医学模式.古代中医则以"医道"概括之.
-
民营资本探路公共卫生防治
著名作家蒋子龙先生的<空洞>一书,讲述了一对民间医道高手,利用祖传中药秘方与结核病的斗争史,催人泪下.书中的主人翁就是我的父母,我的出生几乎夺去了身患肺结核病的母亲的性命,我的父母从此走上了以身试药与结核病抗争的艰难求索之路,也使我从小就与结核病结下了不解之缘.
-
李新钢:医道从德以人为本
如约来到山东大学齐鲁医院院长李新钢的办公室,他的脸上散发出温暖人心的笑容,连道“欢迎、辛苦”,并亲自为记者端杯沏茶,然后又认真地看了一遍先前发给他的采访提纲,耐心细致地回答每一个问题.这就是曾被山东省政府荣记二、三等功5次、被原卫生部和山东省评为有突出贡献中青年专家的李新钢?这就是曾获得“王忠诚神经外科医师奖”及“全国优秀科技工作者”等诸多荣誉的李新钢?
-
风华韬略绘宏图--记十堰市太和医院党委书记、院长涂汉军教授
如今,人们习惯地将道教圣地"武当山"与健康卫士"太和人"相提并论,是因为深邃久远的道教文化和古老文明的华夏历史缔造了世界文化遗产;源远流长的巴山汉水及勤劳智慧的神农后裔孕育出十堰的地灵人杰.位于武当山麓、车城十堰的太和医院,就是与武当同源共流、沐浴医道玄德而发展壮大的医疗卫生行业的一颗璀璨的明珠.这所曾两度被中央文明委授予"全国创建文明行业先进单位"称号、3次被中华医院管理学会推举为"全国百姓放心医院"的国家三级甲等医院,以40年的创业史话,描绘出一幅卫生强市医学旗舰的壮丽画卷,而年仅40岁的神经外科主任医师、硕士生导师涂汉军教授,就是太和医院的党委书记、院长--这艘医学旗舰的"领航人".
-
金秋习吐纳 医道缘哲理
秋于五行属金,脏腑之肺,性亦同焉.且夫肺主呼吸,于金秋以练吐纳,理应为医家所尚也已.春夏阳生,秋冬阴长,《素问·五常政大论》谓“阳胜者先天,阴胜者后天”.由夏之入秋也,阴阳乃交而盛衰互易,纳气固精,宜其时哉.虽然,习气功,练吐纳,须以意念导,效果之高下,尤在情思.
-
书道医道惟一理——品《王庆其临池碎墨》有感
中医与书法均为中华文化的载体,皆可体现出中国传统文化的精髓.《王庆其临池碎墨》不仅集中展示了作者在书法领域的深厚造谐与多样风采,而且也蕴含了大量的中医文化元素,融医道与书道于一体,是一部独特的文化著作.
-
医运与医道
<玉堂闲话*田令考>谓:"西市饮子盖福医也,邺都有张福医亦然"."福医"者,指虽医好一些病人,但并不是因为医道高明,其中有碰巧的因素在内,故称"福医".<聊斋志异>卷八<医术>:"语有云:‘乘我十年运,有病早来医.'"此所谓的医运,与上所说的"福医"也相似,本来并没什么医道,碰巧来求医的人病倒好了.其中很可能有些病人本来病已轻微,不就医也会自愈;前来就医,病好了其功劳就算在医道平平的庸医身上.但是医术是大事,弄不好要医死人,如果依恃所谓的"医运"而行医骗钱,等于谋财害命.罗懋登<西洋记>第53回王明道:"趁我十年运,有病早来医……好下手时须下手,得欺人处且欺人"观其后一句点破了他所谓医运之真相,暴露了心术不正的内心世界,为了钱财,管他性命死活,胆大妄为地"下手".此种"医运"可以休矣.
-
医道与医术的再探讨——以《史记·扁鹊仓公列传》为中心
《史记·扁鹊仓公列传》是我国医学史的重要篇目,蕴含了司马迁对于“医道”的深切关怀.文中诸多叙述、对话或综论语义双关,借“医道”言“治道”的现象较多.这一现象同样体现在《史记》中《龟策列传》与《日者列传》.前述特点可以归因于司马迁本人对于人事、天道或历史等宏大问题的深邃思考,与先秦时期以来诸子争衡的古典传统密不可分.随着儒学思想定于一尊,以医论道的话语权逐步为儒家士大夫所垄断,医术在内的各类知识退出了“治道”层面,古代医家与医学的“方术”色彩才由此显露.
-
不独医林仰宗匠即论书法亦传人--医、书俱精程门雪
医贵有才,原上海中医学院首任院长程门雪先生就是一位既精于岐黄之术,又深谙书画精髓的医家.
-
《红楼梦》 医道浅析
通过对<红楼梦>中有关医学情节分析,指出作者曹雪芹颇通医道,他对医道高明的医生予以赞赏,对医术低下的庸医进行鞭挞,同时强调精神治疗的作用.
-
中国文化的生生之学
通过深入辨析中医学与中国传统哲学、文化之间的密切联系,提出中医学“生生之学”内涵,强调中医学不仅是某一个专业的医学理论,而是一个整体文化体系.