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佐餐音乐宜平和优雅
您在进餐时,如能欣赏几首轻松愉快的乐曲,不仅是一种精神享受,而且会使您的食欲增加,这就是佐餐音乐.佐餐音乐一般是轻松、愉快、活泼的轻音乐,节奏也是平缓、轻柔的.佐餐音乐由来已久在中外历史上,佐餐音乐源远流长.我国历代王公贵族盛宴之时,无不奏管弦丝竹、伴轻歌曼舞,以助雅兴.中国古代研究乐器、精通音律的音乐家为数不少,唐朝李龟年就是一位宫庭音乐家,他谱写的宫庭乐曲,优美动听、悠扬柔和,所以几乎逢宴必奏,因此,深得李隆基、杨贵妃的赞赏.
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永不说再见
塞着耳机，穿梭在陌生的北京街头，又是人间四月天的时节。
耳边传来白雪熟悉的音律，“我不想说再见，相见时难别亦难；我不想说再见，泪光中看到你的笑脸；我不想说再见，心里还有多少话语没说完……”听着动情的歌声，想起过往那些相聚时光，我突然有一种泪盈于眶的感觉。
四月，我独自漂泊在北京，阿霞小虹远赴深圳；小明回到了山西备考，阿维阿蕾留在湘西；丁凯南下到了广州，赵锐只身流浪上海；桂桂北归美丽的青海湖，张鹏却不见踪影。曾许诺着永不永不说再见的一群人，还来不及说一句珍重再见，便一个转身，消失在人海中，再也难相见。 -
诗词魅力,润物无声
体味深意后,顿感神清气爽幼时的我,诵读过许多古代诗词,那时并不明白“问渠那得清如许,为有源头活水来.”“近乡情更怯,不敢问来人.”等名篇诗句中隐含的深意,朗诵时只觉音律顿挫、朗朗上口,就这样在懵懂无知的年纪里,不知不觉积累了许多经典诗篇,至今仍记忆深刻.
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读诗随笔
思想的艺术王夫之,字而农(1619-1692),世称船山先生,明末杰出的思想家.明亡后,义不事清,艰苦治学.百余年后,其著作始传于世.词曲非其所长,音律多疏,但怆怀故国,立意高远,风格遒上.
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秋燥咳嗽就找少商
说到少商,可能大家会想到《天龙八部》当中的六脉神剑,其中第一剑就是少商剑.这可不是空穴来风,这六脉其实就是我们手上的六条经脉.这几个剑气的名字就是根据手上几个穴位的名字来的,少商就是我们肺经末的一个穴.那么少商怎么来的呢?在说少商之前,我们有必要了解一下中国古代的音律知识.大家都知道古时候有五音:宫、商、角、徵、羽.琴也是五弦的,后来,周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦,称为“少宫”.
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因善养生而成寿星--明著名养生学家冷谦的养生法
明代著名养生学家冷谦,以善音律任太常协律郎,精于养生之道,因养生有方,活了一百五十多岁.著有<修龄要旨>一书.书中重视气候与健康长寿的关系.对导引很有研究,长于用按摩结合导引的方法,防病治病.现据冷谦所述,结合我们的体会介绍如下:
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从音数之源论中医肝肺气交之基
中医学包涵众多国学哲理,但医学毕竟是一门应用科学,所以不能仅靠哲理来完成本学科任务.追究历史,广学今理,深思本学,可以认定中医学能一如既往地发展其根基必内涵自然之数和自然之性.这些数不仅与宇宙运行之性有关,更与自然的音之数有关,其运行的轨迹不仅可以形成古老的太极之象也是今理的弦之象.用超弦理论可以更清楚地理解中医肝肺气交理论,可更清晰地阐述目前医学中单靠解剖无法回答的难题,古老中医学是以谨遵自然之象、自然之数为理论的医学.
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双室型心肌致密化不全一例
患者男,27岁.活动后心悸,呼吸困难10个月,加重1周入院.患者10个月前因感冒出现咳嗽、咳痰、无发热,且出现活动后心悸,呼吸困难,自用消炎药物治疗无好转,呼吸困难加重,夜间不能平卧而门诊以扩张型心脏病收入院.体检:Bp 105/80 mm Hg(1mm Hg=0.133 kPa),无紫绀,无颈静脉怒张,双肺可闻及湿啰音,以右肺为著,心界扩大,心率118次/min,律整,心尖部可闻及奔马律及心房音,呈四音律.
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轩辕黄帝
黄帝，少典之子，姓姬，号有熊氏，名轩辕。传说为中原各族共同的祖先，为中国医药始祖。举凡兵器、舟车、弓箭、文字、养蚕、衣服、音律、算术、医药等，皆始创于黄帝时期。黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。在我国，固有的道德文化--黄老学说，即指黄帝和老子的学说。传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。
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由音律学角度看针灸针刺顺序的重要性
人体内部脏腑经络存在着类似五音的音频震动方式,针剌了不同穴位,在体内会引起不同频率的声波,即不同的气血震动方式.就像不同音符顺序的音乐引起人不同的喜怒哀乐一样,不同的针刺顺序、补泻量,会引起不同的气血运行方式,达到不同的治疗效果.
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古代后妃美容秘方4则
我国古代宫廷中,后妃们都十分注重面部保养,务使自己"面白洁如雪,身光白如素",以博得皇帝的宠爱.据史料记载,很多贵妃、皇后都秘藏着独特的美容药方.下面就介绍一下古代后妃的4则美容秘方:1.杨太真玉红膏 杨玉环姿色超群,通晓音律,能歌善舞.入宫后,为了博得唐明皇的喜爱,更是"冶其容,敏其词,婉姿万态,以中君意",果然获得了唐明皇的宠爱.
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曹操的炼精养生法
曹操(155年-220年),字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人.曹操是我国东汉末年著名的军事家、政治家、诗人,是三国时代魏国的奠基人.其子曹丕称帝以后,追尊他为魏武帝.曹操一生戎马,精于兵法,著有《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等著作.曹操既有政治家的胸襟,又有文学家的情怀,他精通音律,常在繁忙之中吟诗作赋,以倾吐心中的慷慨之情.他既不像其他帝王那样沉湎于锦衣玉食,又不迷恋女色."盈缩之期,不但在天:养怡之福,可得永年"是曹操养生之道的精髓所在.
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坚持以人为本构建和谐医院
所谓"和谐"是一种气氛,意味着秩序."和谐",<现代汉语>解释为"配合的适当和匀称"."和谐社会"即是全体人民各得其所、各尽所能、和谐相处,充满生机和活力的社会.医院作为面对社会大众的重要机构,直接关系到广大人民群众的健康与幸福,它的建设对于社会的和谐影响极大.由于种种原因,目前在医院的建设中存在着许多不和谐的音律.为了营造社会的和谐氛围,要营造各种有利条件,采取一切有效措施,以协调医患关系为核心,大力打造和谐医院,为构建和谐社会做出自己的贡献.
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天地小于瓜，达观寿自长
无论是“北钱（锺书）南饶”也好，还是“北季（羡林）南饶”也罢，饶宗颐稳镇南国，蜚声海外，演绎出一个将近百年的文化传奇。当今世界，能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名海内外，堪称“大师中的大师”者，唯有饶宗颐。除了学问，其长寿养生秘笈，也值得我们借鉴。
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秀石疏林行书健笔
有元一代,能在诗文、书画、篆刻、音律上独步当时而成为元代艺术之高峰者,恐非赵孟莫属.而其诗文、篆刻、音律之名实为其书画所掩.其篆、籀、分隶、真、行、草诸体无不冠绝一时,而其楷书尤被推为古代四大楷书之一,名振域外,"天竺有人数万里来求其书,归国中宝之".
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五运六气的音律背景
[目的]探讨五运六气理论的音律背景，以了解音律在运气理论中的作用。[方法]以文献研究的方法，探究音律的起源、形成、意义及其对运气理论的影响。[结果]在没有文字记载的远古时代就有音乐，没有甲子和历法之前就有乐和音律的记载。五音代表了天地阴阳的升降出入开阖。律吕之音出于上古，与天地二十八宿相关，可以反映天地之气开阖、阴阳离合之道，以音律类比二十四节气，音律是气化运动所产生的节律象。汉代认为历法生于律吕，古人认为，音出于心，五音还可以反映人的心理，明晓律吕五音，可以指导行为法则。《内经》七篇大论没有过多地探讨音律与天地阴阳人体生命发病的关系，但在运气理论中以五音建运，并在许多篇章中多有论述。[结论]解读音律背景在五运六气理论研究中具有重要的意义。
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《夜莺颂》两个译本欣赏与比较
《夜莺颂》是济慈的一篇名作,其文字、形象、音律都极为优美.此诗分八个诗节,每诗节十诗行,由五步抑扬格写成.查良铮先生和朱维基先生都译了这首名诗,风格各异,本文试析之.
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中医之歌(歌词)
黄河长江，放声歌唱。祖国医学，源远流长。岐伯与黄帝，问答谱华章。啊，岐黄就是中医的脊梁!黄河长江，虎啸龙吟。神话传说，美丽动人。龙蟠橘井树，虎守杏林春。啊，杏林就是中医的家门!长江黄河，龙腾虎跃。千年岐黄，不朽著作。悬壶作标志，壶中有日月。啊，悬壶就是中医的事业!中华儿女，朝气蓬勃。满园桃李，未来华佗。杏苑春意浓，神州名医多。啊，杏苑盛开中医的花朵!(淄博市张店和平印刷厂医务室 255032)[编后话]为中医写首歌，想法不错。振兴中医，宣传工作应浓笔重彩，歌也是一种方式。写中医歌词，太俗则乏味，过雅则少知音，须从阳春自雪与下里巴人之间求之为好。王毓昌先生这首歌词意境如何，还请读者评说。编者以为，只要能引起大家的关注，目的也就达到了。希望这首歌词能引起熟谙音律的有识之士之共鸣，圆一个“为中医写歌”的梦，也表达一下我们热爱中医、希望中医事业兴旺发达的拳拳之心。
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饶宗颐的养生秘笈
现年97岁的国学大师饶宗颐,前不久获得首届全球华人国学终身成就奖.在莘莘学子们的心目中,无论是“北钱(钟书)南饶”也好,还是“北季(羡林)南饶”也罢,饶宗颐都稳镇南国,蜚声海外,演绎出一个将近百年的文化传奇.当今世界,能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名海内外,堪称“大师中的大师”者,唯有饶宗颐.除了学问,其长寿养生秘笈也值得人们借鉴.
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社会和谐观之中医解读
"和谐",通俗地讲,即是"口有吃,皆能言",论物质,脱贫致富,达温饱奔小康,论精神,讲自由,畅谈民主,对应物质经济与上层建筑,譬如左右,是社会主义和谐观的另番见解.和谐,互文之解,"和,顺也,谐,不坚不柔也"(《广韵》).和谐,是中国传统文化的精髓,始源于《礼记 乐论》"乐以和成声,其声和以柔",其意指音律"正六律,和五声,达八音"而成乐;各音"刚柔得道,八音克谐,无相夺论"而成美.
