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金元时期脾胃学说相关理论的研究
脾胃学说起源于先秦,在先秦至唐宋时期逐渐形成了其独特的理论体系.金元时期,许多著名医家在脾胃学说上皆有建树,脾胃学说在这一时期得到蓬勃发展,对后世产生深远影响.1 脾胃为本1.1 脾胃为元气之本,升降之枢 《脾胃论》中提到:"元气之充足,皆由脾胃之气无所伤,而后能滋养元气[1].""脾胃之气既伤,而元气也不能充,而诸病之所由生也[1]."脾胃对元气有滋养的作用,人体 元气充盛,则诸病无所生.脾胃元气论是东垣脾胃学说的核心之一."脾主五脏之气,肾主五脏之精,皆上奉于天,二者具主生化之奉升浮,是知春生夏长皆从胃中出也[1]."自然界的一切事物主要以升降浮沉为其运动形式,而人体精气的升降有赖于脾胃的运化输布功能.如脾胃受到损伤,则会影响精气的升降,出现"脾胃虚则九窍不通".脾胃是精气升降之枢纽,并且其升发功能居主导地位.1.2 脾胃为一身之本,万物之母.
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曲生主任医师从脾胃论治痹证经验
曲生主任医师以治疗内科杂证为擅长,尤其对治疗脾胃病、咳喘病经验丰富,本文就曲生教授从脾胃论治痹证经验,介绍如下.
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老年病应注重调理脾胃
脾胃学说是中医理论中的一个重要组成部分,笔者在多年的临床实践中根据异病同治的原则,运用脾胃理论和相应方药,对一些老年病以调理脾胃的方法治疗取得了明显疗效,现论述如下.
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应用“脾胃学说”,养好后天之本——访苏州市中医医院脾胃专科主任陈江教授
刘先生是一位48岁的壮汉,肌肉发达,身体一向不错.这几年做出口小商品生意顺风顺水,每天忙忙碌碌,中午和晚上常常处于灯红酒绿的应酬中.他十多年前就有胃病,近期更是胃疼得要命,吃了一阵子止疼药,开始还管用,现在不太管用了,没办法,只好去医院.医生给做了胃透等物理检查后,觉得他是胃癌,建议家属领他到省城的大医院进一步诊治.省肿瘤医院经过超声断层等一系列检查,终确诊他已是胃癌晚期,医生责怪他贻误了佳治疗时机,要他立即手术治疗.家人背着他流眼泪……
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补中益气汤治疗Balb/c小鼠病毒性心肌炎初步研究
观察补中益气汤对实验性病毒性心肌炎的疗效。方法:运用补中益气汤治疗Balb/c小鼠哥萨奇B3病毒性心肌炎,从心肌病变、心肌病毒量、细胞免疫状态评价疗效。结果:治疗组小鼠心肌病变程度明显减轻,心肌病毒复制减少,细胞免疫功能改善。结论:补中益气汤能明显改善病毒性心肌炎小鼠的病情,其应用前景和作用机制值得进一步研究。
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浅析李杲《脾胃论》
李杲师从张元素,继承张氏的医学理论和经验,并有所阐发和发展.他在张氏脏腑议病的启示下,深刻研讨了《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍,并通过长期临证实践,积累了治疗内伤病的丰富经验,独树一帜,提出了“内伤脾胃,百病由生”的见解,形成“脾胃学说”,成为补土派的创始人,为充实和发展中医学作出了卓越的贡献.
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脾胃学说在儿童体质保健中的应用研究
本文对中医脾胃学说和儿童体质保健的关系进行了初步研究.小儿体质有"脾常不足"特点.脾为生化之源,脾胃为后天之本,与小儿生理功能和病理变化均有密切联系;调理脾胃是儿童体质保健的重要方法.
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国医大师邓铁涛治疗脾胃疾病学术思想探讨
国医大师邓铁涛善治各种脾胃消化疾病,并形成了其独特的学术思想体系。邓老重视脾胃学说,治疗慢性胃炎等疾病善从调理后天之本入手;提倡五脏相关,治疗慢性肝病不仅治肝,更强调肝脾同治;治疗重症肌无力提倡健脾益损,兼调五脏;且用药精准,组方严谨,配伍得当,既善于化裁古方,喜用药对,又讲究三因制宜,多法齐用,独具特色。本文试从邓铁涛教授对慢性胃炎、慢性肝炎及重症肌无力等疾病的治疗中探讨其论治脾胃疾病的学术思想及用药特色。
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李东垣脾胃学说指导大肠癌术后的临床辨治
李东垣脾胃学说提出了补中升阳、升清降浊、潜降祛邪之三法,结合大肠癌术后3则验案,阐析脾胃学说辨治方法对临床的指导作用.
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宗东垣脾胃学说治耳鼻喉疾病之体会
宗李东垣脾胃学说治疗耳鼻喉科疾病,慢性中耳炎用益气除湿法、慢性鼻炎用益气升阳通窍法、慢性鼻窦炎用甘温除热法、慢性咽炎用益气生津法,均取得良效.
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李东垣学术思想与熵定律的相关性探讨
热力学第二定律中熵定律对生命现象作出了科学的解释.金元医家李东垣继承和发挥了《黄帝内经》的学术思想,在医疗实践中创元气论和阴火论,分析其立论思路,发现东垣学术思想与熵定律有诸多契合之处,李氏在临床和养生方面的思维方法,都能以熵定律作出诠释.
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中医脾胃学说中免疫学思想探析
回顾历代医家的脾胃理论,结合现代研究阐述中医脾胃学说中蕴涵的丰富的现代免疫学思想.认为,中医之"脾"内涵深刻而外延广泛,与现代免疫系统概念有较强的相关性.
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颜新从脾胃学说论治疾病经验举隅
总结颜新教授对脾胃学说的临证应用.分析颜新教授对传统中医脾胃学说的理论认识和传承,认为其重视脾胃的生理机能,善于总结疾病过程中脾胃失调的病机,依据疾病过程中脾胃失常的病机,善治多系统的复杂病症.
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李东垣针灸理法举要
金元时期脾胃论专家李东垣在针灸理论方面发挥<内经>古义,结合脏象、经络、腧穴理论阐发"阳病治阴、阴病治阳"之论,在针灸治疗方面亦体现重视脾胃学说理论,以针灸方法或针药合治中风、阴臭、血崩、疠风、项疽等方面有独到之处.
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钱乙"脾主困"及其脾胃学术思想浅析
通过对钱乙"五脏辨证"的分析,总结了其"脾主困"的学术思想,包括理论、临证、治则、方药等系列内容,进一步提出了钱乙"脾主困"的脾胃学术观点.强调在研究脾胃学说时,钱乙"脾主困"的思想是不容被忽视的.
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《伤寒论》脾胃学说钩沉
<伤寒论>以脾胃为本的学术思想渊源于<内经>.从六经病的理、法、方、药等方面探讨张仲景脾胃学说的内涵,认为六经病证的发生发展多取决于脾胃的盛衰.治疗时立法、组方、用药、服法应处处顾护脾胃;诊察脾胃之气的盛衰可测知疾病的传变及预后;药后饮热粥、禁生冷和久病的调、补、和、清之法均意在顾护和恢复胃气.
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脾胃湿热证源流探微
将脾胃湿热证理论分成萌芽、奠基、形成、发展和完善四个阶段进行源流探讨,认为其萌芽于秦汉,奠基于金元,形成于明清,发展、完善于建国后.
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补中益气汤治疗实验性病毒性心肌炎疗效观察
目的:观察、比较补中益气汤及单味黄芪对实验性病毒性心肌炎的疗效.方法:运用补中益气汤、黄芪治疗小鼠柯萨奇B3病毒性心肌炎,从心肌病变程度、心肌病毒RNA复制状况、外周血T细胞亚群分布状态评价疗效.结果:与黄芪治疗组相比,补中益气汤治疗组小鼠心肌病变积分较低,心肌病毒RNA复制减少,细胞免疫功能进一步改善.结论:补中益气汤较单味黄芪更能明显改善实验性病毒性心肌炎的病情,其确切疗效及作用机制值得深入探讨.
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略谈学习仲景脾胃学说之体会
脾胃学说是中医理论的重要组成部分,综观<伤寒杂病论>,其注重调护脾胃的思想贯穿于外感及杂病辨治的始终,其调理脾胃的圆机妙法对脾胃学说理论的形成和发展起着极大的推动作用,笔者通过学习仲景脾胃学说受益匪浅,感悟有三:(1)辛开苦降法是治疗脾胃疾病的基本方法;(2)生姜、大枣用于治疗脾胃疾病时并非是可有可无的药物;(3)外邪内侵、脾胃受阻乃脾病致痿的又一病因.
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丁光迪对东垣脾胃学说的论述及运用“升阳三法”的临床经验
丁光迪教授对李东垣脾胃学说进行了深入研究,认为其开创性地建立了与外感病相对应的内伤病学说,丰富了中医辨证论治体系。丁教授全面阐发“阴火”理论,认为“阴火”概指由内伤引起的一切虚性或本虚标实的火热邪气。他还归纳出补中升阳法、升阳除湿法、升阳散火法三种方法来治疗阴火之证,并将“升阳三法”广泛应用于临床各科疾病的治疗,效果显著。丰富了东垣学说的学术内涵,拓展了东垣学说的临床应用。