首页 > 文献资料
-
《辅行诀脏腑用药法要》五味的五行归属辨识
在敦煌遗书<辅行诀脏腑用药法要>的相关论述启发下,探讨了中药五味的五行归属问题.认为运用取象比类的方法将中药五味归属于五行,其配伍关系为味辛属木、味成属火、味甘属土、味酸属金、味苦属水.这种配伍关系较传统中医理论中按照推演络绎法进行五味的五行配属,更能反映药味的功效作用,能较好地解释临床用药的一些规律,对指导临床用药有较高的价值.
-
气阴阳及五行哲学内容的形成及其对医学的影响
认为中医学的哲学思想由唯气论、阴阳学说、五行学说组成.五行学说应用五行生克制化的哲学思想阐释世界的普遍联系性.指出,中国传统的哲学在其自身完善成熟的过程中也不断向当时的医学领域渗透,终使中医学理论成为中国传统唯物主义哲学的文化产物.
-
关于糖尿病脏腑基础与现代内分泌关系的几点认识
1 脏腑学说和内分泌理论对糖尿病的阐述对糖尿病的阐述中西医初都是从人们观察到的突出症状和现象开始的,"消渴"和"糖尿"这两个词在描述上都比较贴切.中医所指脏腑实质上是一个有机联系的整体,体内脏器被分成五脏六腑,通过经络建立起有机的联系.著名的五行学说将人的五脏按"五行归类",建立了相生、相克的模型,并由此产生了五脏疾病传变的理论.大凡学过中医的人都知道,中医所指脏器又决非西医解剖学上说的具体脏器,这也是中西医大的不同之处.中医对糖尿病的认识显然要追溯到"消渴症"的早期阐述,在<黄帝内经>的<灵枢*五变篇>中就有"五脏皆柔弱者,善病消瘅"的说法,后世的大量中医典籍中也从七情、饮食、劳倦、房劳、外感等角度认识消渴的成因,这与现代医学所说的遗传易感性、过度肥胖、血脂紊乱等易发生糖尿病的观点相一致.但消渴症的"病根"究竟在哪里,怎样认识其病机,仍然比较困难,甚至从中医角度进行分型意见都不好统一.
-
小儿肺系疾病病机的五行演变及治疗
在中医理论体系中,五行学说占有非常重要的地位,常常以五行的生克制化规律分析五脏之间的生理联系,以五行的乘侮和母子相及规律来阐释五脏病变的相互影响,因五脏之间相互联系,一脏受损,则可累及他脏,本文从小儿肺脏出发,运用五行学说,分别论述肺病传脾、肺病传肝、肺病及肾、肺病传心的病因病机,并根据五脏间五行生克乘侮的现象,论述补母、泻子、抑强扶弱等治疗方法,为临床治疗提供依据.
-
从中医阴阳五行理论谈肠道菌群
随着现代医学研究的不断深入,肠道菌群与人体健康之间的关系越来越被人们所重视.中医学以其独特的理论体系——阴阳五行学说认识人体,认识疾病并指导治疗.从中医学的思维角度对肠道菌群进行理论分析,初步探讨中医阴阳五行与肠道菌群间的关系,不仅能够更好的认识人体、认识疾病,更能促进微生态学和中医药学的结合与发展.
-
论五行学说
1 五行学说五行学说认为,宇宙间的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种物质的运动变化所构成.五行学说与阴阳学说作为中国古代的方法论运用于我国古代至近代的社会科学、自然科学的各个领域之中,并一直作为中医学的说理工具而沿用至今.
-
看《傅青主女科》如何以五行立法治疗妇科病
傅青主丰富并完善了五行学说,并以此为基立法,运用于妇科病治疗中,对疾病的认识、脏腑间的关联及治疗原则作详尽论述,对现代临床妇科病的诊断治疗有一定的启发和帮助.
-
五行学说哲学思想源流考
发萌于民间宗教信仰崇拜的五行学说,是中国古代哲学思想的重要组成部分,在中国古代哲学思想史上占据重要地位.是人们在长期改造自然、变革社会的长期斗争中,产生的与天命神权相时峙的唯物主义和朴素辩证法思想.引入中医领域后,五行学说进一步得到发展.通过探析五行学说哲学思想的发萌、发展以及成熟,来进一步分析五行学说在中医理论体系中的运用与发展.
-
谈五行学说在方剂组方中的应用
五行学说在不同类型方剂配伍中的应用是方剂学教学中的重要内容,以五行学说分析组方用药原理,可以加强方剂间的广泛联系,从而改变方剂学习枯燥乏味的局面,提高教学质量.
-
五行学说现代研究进展(5)
古老的五行学说,经历代医家和当今学者研究得到光大和创新.表现在①五行理论的发掘重组.②五行辨证临床验证.③五行辨证的数模基础等方面.
-
五行知识应多学点
阴阳、五行学说是中医理论的灵魂,用以说明人体的生理、病理、解剖、药物归经及治疗等.笔者认为,现在的中医课本五行知识较少且深度亦不够.有的甚至认为是形而上学的唯心主义,弃而不学.
-
基于家族相似性理论的五行“火家族”范畴分析
五行学说属于中国哲学的范畴.先哲们观察日常生活中常见的5种物质木、火、土、金、水,并对所能接触到的事物进行归类,其后经过不断地演绎、归纳、加工概括,将五行属性抽象出来.从20世纪著名的哲学家维特根斯坦提出的“家族相似性”范畴观点,分析五行“火家族”的构成、家族成员各自的特点以及联系成员之间的相似性.《黄帝内经》中概述了五行类火的组成成员为南、夏、火、苦和心等,明显地是通过“火”的特征相似性类比联系而形成“火家族”.中医理论体系中心属火,将心的功能与“火家族”的特点相类比,因而中医的心功能具备了某些因类比推理而得的特点.据此我们不难理解,在理解人体生理、病理的基础上,中医五行学说更倾向是一种范畴化的方法论.
-
从《辅行诀脏腑用药法要·汤液经图》看五行传变规律
<辅行诀脏腑用药法要>出自敦煌遗本,对研究汤液经法、伤寒论的演变传承,及经方的用药组方规律具有重要的学术价值.<辅行诀>汤液经法图中蕴涵着五行生克制化规律,结合<素问>中疾病传变次序原文,可知疾病五行传变的基本规律,即:阳实传我生,阴实传生我,阳虚传我克,阴虚传我克.
-
从五行学说析内伤咳嗽的治法用方
五行学说中,肺属金,为肾水之母,脾土之子,心火克肺金,肺金又制肝木.内伤咳嗽正是由于这种生克制化关系破坏,脏腑功能失调致肺失清肃所致.从五行相生相克的规律分析内伤咳嗽的治法用方,采用培土生金,滋水涵木,金水相生,抑木清金等方法,临床疗效明显确切.
-
“四时皆有土”学术思想的内涵及临床应用
历代五行与四时的配属多有差异,尤其土与四时相配问题,说法更不统一,对“四时”与“长夏”的时间长短划分至今还存在许多争论.张道宗教授从“土”的基本属性出发,对“土主四时”或“土寄旺于四季之末”或“土脾主长夏”等观点进一步深入探考,将长夏划分为广义和狭义,从而提出“四时皆有土”之说,指出“脾土”不独主一时,而是融于四时、旺于四时.在临床实践中,从“湿”论治是“四时皆有土”学说的核心,在疾病的病因中突出湿邪为患,治疗以健脾化湿为大法,兼顾调节相关脏腑“脾”的功能,从而提高临床疗效.
-
"五行学说"在方剂配伍中的应用
阐述了五行学说在方剂配伍中的指导意义.从古方对五行学说的运用上看,在脏腑用药方面,有据五行特性、属性归类而配伍用药者;有据五行相生、相克关系而配伍用药者,使药性与脏腑功能特性、与相关脏腑体窍等有机结合,使药性与脏腑之间的生克关系有机结合,具有广泛的实用价值.
-
五行学说的哲学思考以及在中医上的应用
五行学说是阐述和探讨世界上万事万物之间相互联系、相互作用运动规律的学说.中医学认为天人相应,人体是一个统一的整体,人与自然以及人体内各器官组织之间,都是相互联系、相互影响的.五行学说在中医学中用于阐述人体的生理机能和自然物候的消长循环之间的气机感应的诱发关系,五行之间的"生"、"克"关系指代和诠释疾病与患者的关系、疾病与药物的关系、不同病患的关系,以及人体各部位的相互关系,是一种高品位的哲理.
-
五行学说的科学内涵及其对临床的指导意义
论述五行学说的科学内涵:一是说明五类物质存在及其运行的次序,二是说明物质的属性及其归类标准,三是说明事物之间的相应联系.阐述五行学说在医学中的运用,勾画人与自然相应的五行模式表,论述递相生克、生克互涵、五行互藏为五行的三种形式.五行学说对临床的指导意义表现为:指导养生保健,控制疾病传变,确定治则治法,启迪脏腑用药,指导临床诊治.
-
五行学说科学内涵探微
著名科学家钱学森指出:"发展中医只有一条路,要用强大的科学体系来使中医药从古代的自然哲学式的思辨式的论述中解脱出来."[1]二十世纪下半叶兴起的系统论、自组织理论和非线性科学(统称系统科学),为中医理论的现代重建开辟了新的历史契机.系统科学不仅标志着西方科学的的重大转向,而且为阴阳五行模型及中医理论提供了现代科学依据,并必将为中医理论的现代转型提供重要的启示和参照.目前,随着系统科学的发展,阴阳五行模型的科学内涵与意义正逐渐被重新发现和揭示[2].
-
五音入五脏——中医五音疗法探析
中医五音疗法有着悠久的历史和完整的体系,数千年来一直为医家和学者所重视.从五音疗法的内涵、机理和应用角度浅析中医五音疗法的渊源与发展,探求中医五音疗法的继承推广和与时俱进探索有效路径.
