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论近现代针灸与五行学说关系的运用
五行学说理论成熟于春秋战国时期,并随着中医理论自身的不断完善以及阴阳和气的学说的形成,在《黄帝内经》中医时期进入中医针灸学,终实现了五行学说与经络学说的结合,并在后世针灸医家的不断实践中得到了长足的发展与应用。本文从针灸与五行学说关系角度入手,论述了近现代针灸中五行学说的运用。
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从中医五行观点为肝癌术后综合治疗提供新思路
原发性肝癌是我国常见的恶性肿瘤,预后极差.近年来,临床运用中西医结合方法治疗原发性肝癌,在改善患者生存质量、延长生存期上,已取得一定进展,但3a、5a生存率仍很低[1].通常综合治疗肝癌的方案是切除肿瘤,术后再进行化疗和放疗.目前中西医已普遍认同切除原发性病灶是首要手段.
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五行学说指导下的中医健康教育在溃疡性结肠炎患者护理中的应用
目的:以五行学说为指导,制订辨证寻因、五色五味食补、五音疗法、四季养生的中医健康教育方案,评价其在溃疡性结肠炎患者中的临床应用效果.方法:通过文件检索和自制患者疾病知识问卷的调查,了解溃疡性结肠炎患者的健康教育需求,并以五行学说为指导,制订中医特色健康教育方案,以实施前的31例患者为对照组,实施后的32例为观察组,比较干预前后患者满意度和住院时间.结果:观察组患者满意度高于对照组(P<0.05),住院时间短于对照组(P<0.05).结论:五行学说指导下的中医健康教育能提高溃疡性结肠炎患者对中医护理宣教的满意度,缩短了住院时间,促进了患者的康复.
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木针反射区诊疗法(续)
五行学说在足底康复中的作用1关于五行学说五行学说是中国古代认识世界,改造世界的一种朴素的理辩思想,它把人和物质世界分成金,水,木,火,土五大元素,互相关系上有生、克、制、化之作用.在人体上,此五行元素是动态的,平衡就是健康态,失衡则是病态(包括现代医学的亚健康态)
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浅谈脑血管病的中医心理疗法
运用祖国医学的传统理论,结合阴阳五行学说及相生、相克规律来指导脑血管病人的康复,这就是脑血管病的中医心理疗法.本文从中医心理治疗的理论依据,论述了脑血管病的发病诱因及患病后的心理变化,并结合中医心理治疗在现代医学的地位,阐述了临床实践中心理治疗的具体措施和方法,为今后开展中医心理治疗提供一定依据.
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五行学说在老年痴呆病人情志护理中的应用
随着老龄化社会的到来,老年痴呆症的发病率呈逐年上升趋势,近年来已成为备受关注的公共健康问题.老年痴呆包括阿尔茨海默型痴呆(Alzheimer's disease,AD)、血管性痴呆(vascular dementia,VaD)、混合型痴呆和其他痴呆,其中AD和VaD是两种主要的类型,患病率占所有痴呆的90%以上.该病在发达国家已上升为常见死亡原因的第4位[1].目前,医学界对老年痴呆症的防治尚未出现突破性进展,因此加强护理对提高病人生存质量、延缓疾病进程具有十分重要的意义,这就对护理工作提出了更高的要求.笔者自2004年9月-2008年6月对31例老年痴呆病人在实施情志护理过程中运用五行学说理论辨证施护,效果满意.现将护理体会介绍如下.
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"心脾相关"理论源流探讨
中医心脾相关的理论是在中医经典理论五行学说以及藏象学说的基础上,经过历代医家的不断发挥发展而形成的学说性理论,其对中医病因病机学说以及脏腑辨证理论的发展产生深远的影响,极大地丰富了中医对心系、脾系疾病防治的理论体系.早在<内经><难经>就详细论述心脾两脏互相关系的重要性.<素问·阴阳藏象大论>"心生血,血生脾".<灵枢·决气篇>:"中焦受气取汁,变化而赤是谓血".心主血,脾统血,血成为心脾相关重要媒介.
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从五行学说的起源看五脏五行属性演变及其意义
五行是古人在长期的生活和生产实践中对自然界直观观察和朴素认识的基础上,进行抽象而逐渐形成的理性概念,用以识别、归纳各种事物的自然属性.本文从探究五行学说的起源入手,把握五脏五行配属的演变脉络,揭示五行学说的科学内涵,以此说明五行学说对目前的中医临床仍旧有着不可替代的指导意义.
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《内经》五行学说解析
五行学说,在我国思想史中,具有一定学术地位,在现存先秦及两汉文献中,有较多学者有所论述,特别在此一时期之医学文献中,具有重要学术价值.特如<黄帝内经>一书,不仅有众多篇文论及五行学说,而且形成一理论框架,体现于生理、病理、病因、病机、诊法、治则等各个方面,为中医学理论体系中之重要学说.然自清代末期,西学东渐之后,对五行学说之存废问题,一直存有争议.且由此而及于中医学术的诸多方面.本文特就今存<素问>及<灵枢经>中,有关"五行"方面的内容,试为解析,聊陈管见.
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关于五行治则、治法若干问题的探讨
关于五行学说,尽管诸如"五行是中医学理论的核心"[1]之类的认定存在着人为的拔高,未免言过其实,但其在中医学理论体系构建过程中的重要作用及其方法论意义,则又是有目共睹、毋庸置疑的.
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脾胃为后天之本的理论探讨
中国古代哲学尊土、尚土,认为土为五行之首,为五行之中尊贵者,在中医学理论中,脾胃属土,为后天之本,气血生化之源,为气机升降之枢纽,体现了脾胃在人体中不可替代的重要性,脾胃为后天之本在中医学理论中具有重要意义.本文对这一理论做了深入的梳理和探讨,对更加深刻深地理解该理论并进一步应用于临床有着重要作用.
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关于中医五行学说的几点思考
五行学说的核心内容是天人相应的思想、五行性质与归类、五行之间相生相克的关系,在中医发展过程中五行学说向中医提供了衡动的整体现的方法论,和取象比类的思维方式.中医在这两大思维方式指导下创立的医学理论,对现代医学有很大的借鉴意义.中医五行学说的局限性主要有模糊性、或然性、对解剖的抑制性、主观性等.
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五行生克规律的再认识
五行木火土金水相生规律顺序排列关系与五行相克规律顺序排列关系,是中医基础理论重要的理论基础,然而五行相生相克的关系却存在着许多不当之处.
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五行学说并无内在逻辑矛盾——对《五行学说内在逻辑矛盾》一文的商榷
《五行学说内在逻辑矛盾》一文,认为五行学说存在不可克服的逻辑矛盾.此结论是由下列思维方法引起的:没有顾及五行之间环环相扣的整体联系,没有分辨整体五行的常态和失衡态的差别,缺乏动态的、辨证的分析原则,忽视了五行间绝对与相对的关系,忽略了五行结构中自我调节机制.总之,仅仅运用了形式逻辑的同一律,却未能运用辩证逻辑,看出生与克的辩证关系,从而误解了五行.
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五行学说理论临床运用
根据脏腑相生相克理论,介绍了运用五行学说中相克关系的临床体会,进而提示五行学说是中医诊治疾病的重要方法之一.
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五行学说临证应用
五行学说是中医学独具特色的方法论,不但可用于进行疾病的诊断,而且可指导治疗疾病.笔者于此受益匪浅兹择验案3则,叙写如下.
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中医方剂内在规律探究
方剂组成不是药物堆砌,也不是将药效相加,而是根据病情需要,在辨证立法基础上,按照一定组织原则,选择适当药物组合.构成方剂的药物组分包括君、臣、佐、使四个部分,它概括了方剂的结构和药物配伍的主从关系.方剂学是系统性知识体系,配伍规律是其灵魂,借助数学方法对内在规律和方剂配伍规律进行分析和研究,对中医发展和规范化及指导临床应用及中医现代化进程发展有重要意义.中医方剂各药物间存在量效关系、药效关系、证效关系、候效关系等;遵循阴阳五行学说,不同病症对应不同方剂,也可相同方剂,每个方剂都符合某一相同的内在规律.
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“象”思维-“五行”脏系统与人体微观物质结构
“象思维是中国传统文化的特色”,是中国传统哲学思维的核心,当今仍有强大生命力,分为物象和意象,既说明事物客观存在,又解释和归纳其他未知事物.古人在“务和去同”的观念影响下,运用象思维,形成认识宇宙万物的模式.以象思维为指导,利用“五行学说”构建五脏系统,并将人体微观物质结构纳入:具有转运物质、能源补给的脾系统,捍卫机体、清除异物的肺系统,总体管理、正负调控的肝系统和保障细胞内外温度、湿度的心、肾系统,冀以探究中医和现代医学相结合的新道路.
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《黄帝内经》肾与九窍(官窍)相关
脏腑与官窍之间关系《黄帝内经》相关论述甚为繁多;就肾而言,建立在五行学说基础上的肾开窍于耳及前后二阴影响为深远;肾尚与其他官窍(目、鼻、口、舌)有着密切的关联,肾藏精,肾精充养官窍,维持官窍正常功能.后世医家在《内经》理论基础上创立诸多补肾调神良方来治疗官窍病,如张介宾济川煎、半硫丸、地黄饮子、缩泉丸等;临床治疗官窍病不应忽视肾虚致病,由肾虚所致官窍病治疗,应以补肾填精为大法.
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五行学说在皮肤科的运用
运用传统五行学说,通过培土生金、滋水涵木、敦土利水、佐金平木等指导皮肤病的诊治.认为五脏之间的生克乘侮是一种反馈关系网,具有一定的自稳性.若这种自稳性受到破坏,则表现出疾病状态.