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百年北京中医
(接上期)(3) 奏调留学牛及内科名医1906年,太医院奏请调学习西医之留学生,"太医院各堂以此次厘定官制,本院既未经裁并,亟应将中国医学设法改良,拟调新近学部考取留学牛业生医科进士陈仲虎、举人李应泌二君在太医院行走,以为整顿医学之预备."1908年,太医院再次奏请调用留学生: "太医院现拟将院务切实整顿,并商之学部,酌量调用留学毕业专门医科各生到院当差,及医学馆教员之任,以资得力."
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第二讲推拿疗法简介--起源和发展(二)
明代是推拿疗法发展的第三个盛世。具体表现:①受到国家重视,太医院医术十三科中含接骨、按摩。②沿用2000多年的“按摩”之名改为“推拿”,为学科定名奠定了基础。③小儿推拿专著诞生和小儿推拿独特体系形成。④正骨推拿持续发展。如朱棣《普济方》记载正骨手法27种,王肯堂《证治准绳》记载了15种骨折脱位的整复手法,使正骨手法不断丰富。⑤开始重视推拿人员身心素质、推拿手法的技术要求和推拿治疗中的反应。张介宾《类经·官能》指出:“导引者,但欲运行血气而不欲有所伤也,故惟缓节柔筋而心和调者乃胜是任,其义可知。今见按摩之流,不知利害,专用刚强手法极力困人,开人关节,走人元气,莫此为甚。病者亦以谓法所当然,即有不堪,勉强忍受,多见强者致弱,弱者不起,非惟不能去病,而适以增害。用若辈者,不可不慎”。由此可见,手法的安全性和有效性问题可能是明代中后期太医院取消按摩科的重要原因。⑥推拿疗法广泛向民间和武林传播,使保健推拿和伤科推拿进一步分化和完善。⑦推拿器械的广泛运用。《韩氏医通》的“木拐按节法”,《易筋经》的木杵、木槌、石袋拍打法,徐春甫《古今医源》的木梳梳法和翎扫法,龚廷贤《寿世保元》的铁物压法,《景岳全书》的刮痧法等反映了这一时期推拿器械的发展和应用概况。⑧推拿在妇产科和五官科疾病中的应用。《景岳全书》记述了难产、胞衣不下、乳痈及耳鸣、耳聋等疾病的推拿治疗方法。
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从官医提举司看元代医政管理模式
元代太医院设立官医提举司,并通过其从中央到地方的医政管理网络,实现了对全国医政的统筹管理。官医提举司的具体工作内容包括选拔地方医学人才、调拨派遣狱医、管理考核民间医人、校正刊行医书、辨验乡贡药材5个方面。在医学教育、医书刊行等一般认为属于医学提举司工作范围的领域,官医提举司也发挥了重要作用。在管理模式上,注重对地方医药人才和资源的调配管理,医政管理与医学教育分立并彼此监督制衡,是元代医政管理的两大特色,对当今医事管理具有借鉴意义。
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明代隆庆五年废止太医院按摩科的原因探析
明隆庆五年(1571),太医院从13科被改为11科,按摩、祝由2科就此不传.嘉靖年间,道士混迹于太医院并成为御医和院使,使得嘉靖帝好道求仙、不问朝政20余年;隆庆年间废止按摩科的原因,首先与隆庆帝和内阁首辅高拱实施的吏治改革有关,他们在吏治改革的背景下,对道士们在宫内的大本营——太医院祝由科和按摩科进行了大胆的改革.
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清代太医院值守制度与差派制度浅析
“值守制度”和“差派制度”可说是清代太医院医官开展诊疗活动的“前奏”.“值守制度”可分为“特简供奉”、“内直供奉”和“外直供奉”3种,主要为宫廷提供诊疗服务.除为宫廷提供诊疗服务外,太医院还具有为京城内的其他皇室成员、文武大臣、军队、平民百姓、文武会试以及监狱等提供医疗保障的职能,因而形成了“差派制度”.“差派制度”又分为“特派差务”、“奏派差务”和“咨派差务”3种.
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刘草窗医著小考
刘草窗,明代医家,名溥,字元博,因喜爱周敦颐"缘满窗前草不除"诗句,故以草窗为号.刘草窗家世业医,曾于明景泰间任太医院吏目.因刘草窗不喜为医,故其医名不显.今日习用之"痛泻要方"即为其所创.赵有臣及张一群曾考证刘氏生平,但未及其医著.今就文献所见,简述于下.
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武汉大学亚太医院成功摘除一例巨大肝脏肿瘤
武汉大学亚太医院(430060)罗照春报道 该院普外科副教授熊成龙,不久前成功摘除了1例少见的肝脏巨大肿瘤,患者术后1周已可进食和下床活动.
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《红楼梦》与中医药(之十七)从贾母偶感风寒说起
《红楼梦》第四十二回中写道:“因贾母欠安,众人都过来请安,出去传请大夫.不一会儿,请来了王太医,将其引进室内,见了贾母,王太医也不敢抬头,忙上来请了个安.贾母得知来者为太医院正堂王君效的侄孙,也算是世交.遂将手放在小枕头上,请王太医诊脉.诊脉后贾珍领王太医到外书房.王太医说:‘太夫人并无别症,偶感了些风寒,如今写个方子在这里,若老人家爱吃,便按方煎一剂吃.’说着,吃茶,写了方子.”
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明代龚廷贤的抗衰延年说
龚廷贤,明代医学家.字子才,号云林,江西金溪人.出身于世医之家,其父龚信曾任职于太医院.龚氏本人先业儒,遍读经史,后随父学医,又广求名师指点,医术颇精,做过太医院吏目,并获得"医林状元"匾额的赏赐.龚氏兼通临床各科,精于养生之道,勤于著述.主要医著有<万病回春><寿世保元><种杏仙方><鲁府禁方>等七八种之多.其中<寿世保元>对摄生颐养多有论述,特别对老人抗衰延年颇有精论,非常值得重视.
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“御医”的前世今生——各国领导人享受什么样的医疗服务
御医与太医院御医的由来古代统治者享有的特权医疗明显的标志便是——御医.御医有些皇朝称为太医,是古代时专门为皇帝及其亲属治病的宫廷医师.御医究竟产生于何时,如今很难说得清楚.不过,医生早的确是出现在朝庭皇(王)宫里的.虽然民间早也有医生的身影,但是,根据大量的历史资料证实,民间的医生早并不叫做医生,而是叫做祭祀,或叫巫祀.
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详校《四库全书》太医考论
虽未被列入“职名”,但太医院官在《四库全书》编纂过程中仍然发挥了重要作用——详校了“医家类”典籍.遗憾的是,学术界并未关注这些太医及其贡献.借鉴其他资料,能够梳理出部分详校文渊阁、文源阁《四库全书》太医的生平、特长,并能部分解释他们选择某类医籍详校的原因.
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上治治心 中治治形--明代御医顾定芳在心理治疗方面的成就
1993年,一具盖有"明故太医院御医东川顾君之柩"锦罩的夫妻合葬墓,在上海打浦桥出土,有关御医顾东川(名定芳,字世安)的人物考证、医学文物考古研究;以及他在中医文献学方面的贡献,笔者已经另有论文发表[1,2].本文主要论述顾定芳在中医心理治疗方面的成就.
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黄元御基本医学理论思维模型探析
黄元御,名玉路,元御是其字,一字坤载,号研农,别号玉楸子,山东昌邑县人,生于清康熙四十四年乙酉(公元l705年)九月,卒于乾隆二十三年戊寅(公元1758)九月,曾为清代乾隆年间太医.黄氏自幼聪明过人,又"博极群书,尤邃于<易>,诸子百家,靡不精熟"[1],著有<周易悬象>和<道德经悬解>.他自谓"涤虑玄览,游思圹垠,空明研悟,自负古今无双"[1],"常欲奋志青云,以功名高天下"[1],且"世推为国器"[1].可惜的是,据<清史稿>记载,在而立之年,他"因庸医误药损目",仕途断绝,遂"发愤学医,于<素问>、<灵枢>、<难经>、<伤寒论>、<金匮玉函经>皆有注释,凡数十万言."[1]乾隆十五年庚午(公元1750年),他"北游帝城,考授御医"[1],以其精湛医术,博得青睐,乾隆皇帝亲题"妙悟岐黄"匾额,悬于太医院门首,以示嘉奖[1]."黄氏,一代之大医也"[2],其创立的医学理论源自古籍经典,独树一帜,现有医书11种流传于世.
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温清钦口含片的制备与临床应用
温清饮为古代太医院名方,出自明代龚廷贤所著《万病回春》.笔者在对原方多年研究基础上,根据组方药物的有效成分,采用现代科学提取方法,研制为温清饮口含片.经临床观察表明,温清饮口含片疗效确切,使用方便,收到满意效果.现报告如下.
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《药性通考》源流初探
考察<药性通考>结构体例和具体内容,认为该书是在<本草新编><本草备要>基础上进行补订增删编撰而成.此推论对研究版本流传、文字校勘有启迪意义.
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北京太医院祭祀制度考
通过历代相关文献,初步考证北京太医院祭祀制度发展脉络.从元代医事祭祀制度开始产生到明嘉靖年间先医庙落成以前,是太医院医事祭祀制度滥觞的萌芽阶段;明嘉靖以后,先医庙建成,太医院祭祀制度进入了不断完善的发展阶段;清代以后是太医院祭祀制度终确立的成熟阶段.至此,太医院的祭祀活动有了规范的典礼和流程,是中国医事祭祀活动的高峰.
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老药新用:乌鸡白凤丸
乌鸡白凤丸是由明代<寿世保元>乌鸡丸加减而制成的一种中医妇科传统良药,已有300多年的历史,后来成为清宫太医院的宫廷秘方.主要由乌鸡、当归、白芍、人参、黄芪、地黄、鳖甲、银柴胡等组成,具有补养气血、调经止带的功效,主治气血不足、月经不调、崩漏带下、阴虚盗汗,在我国几乎是家喻户晓.随着对乌鸡白凤丸药理研究的深入,其临床应用的适应证不断扩大.除治疗妇科疾病外,对血小板减少、贫血、慢性肝炎、内分泌失调、免疫功能低下等疾病也有较好的疗效.
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"活洞宾"的"地龙"方
相传,宋太祖赵匡胤登基不久,患了"缠腰蛇丹"症,他的哮喘病也一起复发了.太医院的医官们绞尽脑汁,仍没有回春之术.太祖一怒之下,把所有进宫治病的医生都监禁起来.后来一位河南府医官想起洛阳有位擅长治皮肤病的药铺掌柜,外号"活洞宾"的,就上章推荐他来治病.
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乾隆皇帝戒烟趣闻
相传,乾隆皇帝酷爱吸旱烟,闲暇时常吞云吐雾即使上朝议政,他也要太监携烟具侍候。 一日晨起时,乾隆忽觉喉头奇痒难奈,忍不住一阵剧烈咳嗽,直咳得声音嘶哑、头晕目眩。 皇后见状,急忙上前为皇帝轻捶后背,然而无济于事,咳嗽愈加厉害。皇后恐有不测,急令太监直奔太医院。 众太医闻讯,不敢怠慢,遂倾巢而来,给皇帝会诊。大家引经据典,搜肠刮肚,对皇帝百般调治,但均告无效。众太医一个个如热锅之蚁,急得团团转。 一位老太医沉思良久,终于恍然大悟。冒险上前奏道:"皇上咳嗽不止,微臣以为,病根在于吸烟过度。倘若不戒,恐于龙体大为不利。请皇上三思。"
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亚太医院成功摘除一巨大肝肿瘤